可悲可恨又可怜的妇女形象

可悲可恨又可怜的妇女形象

——小说《故乡》人物形象之杨二嫂性格分析

《故乡》写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前，特别是辛亥后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。

《故乡》中的人物有闰土、杨二嫂、水生、宏儿、母亲和“我”。至于杨二嫂，可以说是文学形象描写的一个经典，总的来说，杨二嫂是一位既可悲、可恨又可怜的旧时代妇女形象。

一、巧言令色，尖酸刻薄

“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。“未见其人，先闻其声”，杨二嫂一出场，“我”便吃了一惊，被吓了一跳。杨二嫂放任性格可见一斑“不认识了么？” “我还抱过你咧！”这些话语，总算攀上了某种关系，拉近了距离，提高自己的身价，确立自身的长者身份。“我”何能在她面前充大？“忘了？这真是贵人眼高……”杨二嫂用“鄙夷”、“嗤笑”的口吻说道。“我”矢口否认。否认更好，这下钻进她设的套了，欣然露出此行意图：“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”从杨二嫂话语的内容，处处体现了市井泼妇的伎俩。“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”“我”试作分辨。“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。” “我”只好默默的站着。 “破烂木器”不能得到，一双手套也罢。但杨二嫂高明之处就是，拿就拿了，还要冠以“我”是“真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是

一毫不肯放松，便愈有钱……”的骂名，于是圆规一面愤愤地回转身，一面絮絮地说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。她拿得心安理得，全身而退。

二、凸颧薄唇，寒贱志短

“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前， 两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”杨二嫂是以这样的尊容出场的。这段外貌描写,那“凸颧骨，薄嘴唇”的面型，“两手搭在髀间”“张着两脚”的姿态，“五十岁上下”的年龄，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”。如今，为何曾经“擦着白粉”的“豆腐西施”围裙也不系了？豆腐店关门大吉了，杨二嫂何以营生？全凭唇薄齿利。杨二嫂既无嘴德，又无富相，更没生得副哪怕伪善相，所以没有坑蒙拐骗的资本，终究只能靠自欺欺人的贫嘴掩饰哪些蝇营狗苟的勾当。从相貌、形态到品格，杨二嫂都发生了很大的变化，体现了杨二嫂寒贱志短的个性特征。

三、机关算尽，生存所迫

杨二嫂是挖空了心思，寻思何日以何种方式再打点秋风，于是又有了“狗气杀”那出妙戏。在要家具问题上，杨二嫂先是直言索取，索要不成便挖苦讽刺，人家不给，便顺手牵羊，且反诬别人，她恶语中伤闰土，说闰土在灰堆里埋了十多个碗碟，在运灰时一齐搬回家。试想，闰土连贵重的香炉和烛台都可要走，几个碗碟不需藏着掖着，再说以闰土的性格和与“我”的关系，闰土不会为之，非杨二嫂莫属。尽管如此，杨二嫂虽然缺义少仁、寡廉鲜耻，但是，总算没有谋财害命的罪恶。杨二嫂以她自己的方式在社会底层苦苦挣扎，为蝇头小利舍弃尊严，耍点泼皮无赖，这正是市井小人独有的生存方式。从这个意义而言，杨二嫂的生存状态岂不可怜！

杨二嫂性格尖刻势利、泼辣放肆。她是深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，是一种“辛苦恣睢地生活”着的典型人物。她20多年前文静俊秀，人称“豆腐西施”。为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招待顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。物质利益成了她人生的惟一目的。为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名义的。当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质利益的手段了。

杨二嫂又是个“被侮辱被残害的人物”，年老时还“把过去的耻辱当作光荣。”通览全文，却找不到她曾有“耻辱”的痕迹，她的性格完全被时代所扭曲，她的精神家园一片荒芜。再看20多年后的杨二嫂，形象如“细脚伶仃的圆规”，话一说出便“咄础逼人、冷嘲热讽，临走时明索暗偷，卑微鄙琐，足见经济萧条、世风日下的环境，以及由于长期艰辛生活的磨难，她的人性被扭曲，残酷的现实已经使她变得尖酸、刻薄、庸俗、势利，甚至不惜损人以图小利，成了一个“辛苦恣睢”的利已者，她的人生完全成了物质的人生、自私的人生、扭曲的人生！岂不可悲可恨可怜！

作者以既同情又批判的态度，用一定的笔墨描写这个人物，是为了从更广泛的社会阶层展开生活场景。杨二嫂的形象塑造一方面是用她的自私刻薄来衬托闰土的憨厚朴实；另一方面便是用她的变化说明故乡的日趋破产以及城镇市民的日趋贫困，来揭露当时农村的日益萧条；同时，也为了揭示旧时代人与人之间关系的不合理，以突出变革社会、创建新生活的必要性。