初三学与思议论文600字

孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指，假如学习书本学问而不思索，就会不辨真伪，更不能融会贯穿，学以致用;今日我在这给大家整理了一些初三学与思谈论文600字，我们一起来看看吧!

初三学与思谈论文600字1

宏大的教育家孔圣人曾说：学而不思则罔，思而不学则殆。不然，这句话鲜亮地阐述了学与思的重要性。那么，是否肯定要做到学习必需思索呢?当然是。

在当今社会，很多中同学面对学习与思索间，消失了许很多多耐人寻味的苦难事。一部分同学成天沉醉在学习中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成果一每天下降，他们只能消逝在深思中。面对老师指桑骂槐的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学习的料，从今，对学习失去了信念，这是什么所致的呢?当然是他们只会学习不会思索。

然而，却存在着这样一大群人，他们成天只顾着玩而遗忘了学习，在必要时他们只会做出许很多多的思索，而不去动手，因此，在考试中只能连连溃败，其实，他们并不笨，相反，他们特别聪慧，在困难面前总能想出许很多多能解决问题的方法。然而，他们为什么会在学习方面失利呢?那是由于他们只会思索而不会学习。最终他们只能在学业这条路上跳槽了。

1

这是生活中的两类学习与思索问题。如何解决它们成了当今社会大多数同学的一大难题。那么当一个懂得学习方法并且又对每一件事都布满了思索的人，那么他们的人生之路或许就少了很多的坎坷。 真理学与思。

初三学与思谈论文600字2

这篇《论语》讲了我们学习要敏捷变通，不能死记硬背，那样会给我们增加负担，知道的东西就是知道，不知道的东西就不知道。这才是真正的知道了。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是学习书本学问，而不思索，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲乏。在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。不会变通，最终就会有很多不明白的地方。而有一部分同学只是思索，而不读书，学习起来就很吃力。脑子里没有一点学问，也就很疲惫的。

所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。

“攻乎异端，斯害也己。”讲的是我们假如讨论错误的学问，是有危害的。有的同学只是喜爱钻研，而不分钻研的对错。只钻研错误的学问，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的学问，为以后的学习做好铺路。 “由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也”!讲了孔子问仲由教育他的话明白了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问

2

题你要说不知道，假如别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪慧得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本学问都不知道的人。在平常生活中，我们要到处引以为戒，不要成为只会耍小聪慧的人。

我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。

初三学与思谈论文600字3

古人说“学而不思则罔，思而不学则贻”。学问要通过学习和思索，才能得来。“思”是通向胜利的小径，是驶往胜利的小舟。

意大利宏大的物理学家伽利略，从小就喜爱思索。有一次，他站在比萨的天主教堂里，眼睛盯着天花板，一动也不动。他用右手按住左手的脉博，看着天花板上来回摇摆的灯。他发觉，灯的摇摆幅度虽然越来越小，但是每一次摇摆需要的时间却是一样的。后来，伽利略通过不断的思索和讨论，找到了摆的规律，创造了摆钟。 人类历史上最宏大，最有影响的科学家牛顿，始终认为，肯定有种神奇的力存在，是这种力拉着行星转动。一天，牛顿坐在自家院中的苹果树下讨论问题。这时，一个苹果砸在了牛顿的头上。牛顿立即想起那种无形的力，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样，地球在拉着苹果往下落。这个问题比以往更难解，也更吸引人。牛顿夜以继日地思考着，最终发觉了万有引力定律。

学与思是相辅相成的。只有在学中思，才能求得真知。我们从小

3

养成思考的习惯，胜利的大门就会向我们打开。

思索是胜利的关键。诺贝尔医学奖获得者屠呦呦假如不经受一系列的思索与实践，只是单纯的按古籍上的方法去提纯，怎么会有造福万千人类的青蒿素呢?所以学习当然重要，但思索也同样不行忽视。 荀子曰：吾曾终日而思矣，不如须臾之所学也。是不是说明学习的地位更高呢?其实不然，这里的学指的是经过长期思索后的顿悟。这也更加充分的说明白学思必需结合。

由此可见，只有学思结合才能取得最大限度的进步。 初三学与思谈论文600字4

你可知“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”吗?那就是孔子说：“我曾经成天不吃东西，整夜不睡觉，用这些时间来思索，没有好处，还不如去学习。”所以我们不行以始终想啊，想啊，冥思苦想没有收获，还不如好好学习。

你知道还有谁和孔子差不多吗?我知道两千五百年前，有一个代代相传，直到现在的一个故事，仆人公就是孔子的第一个弟子，子路。他的特长就是弹古琴，他弹的古琴让人们在古琴的声音下昏昏欲睡。由于他真的太想得到孔子的表扬，就一大早到孔子的家门口，呆若木鸡地从早弹到晚。可是孔子一句关于表扬的话都没和子路说，可子路真的太想得到孔子的表扬了。于是日复一日到孔子的家门口弹个不停，我唯恐他的手已经弹得僵硬的不行了吧!过了几天，老师出来了，子路一看老师出来了，兴奋得很。结果老师对子路说：“你不要再这样弹了，你只光把乐谱背下来弹，而不带感情。就是再努力也不行以进

4

入音乐的大堂，要想进入大堂就要带感情!”说完就走了，子路绝望了一会儿，有打起精神去练老师说的了。

过了不久，当子路再去和孔子弹时，老师快乐的对子路说：“你现在已经进大堂了，不错嘛!然后你现在就要入室。”可这时的孔子都已经入室了。

通过这些例子，我偶然发觉了，学习时一粒粒小的种子，而思索是清亮的河水，要是你就只有那些五花八门的种子，又没有水，就等于铺张钱。又假如你只有那些河水，又没有种子，那你就只能把它喝了咯。要是你两者都有的话，就可以从一粒种子变成苍天大树了。 讲了这么多，总而言之就是学和思都要有，不然就一事不成了。 初三学与思谈论文600字5

孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指，假如学习书本学问而不思索，就会不辨真伪，更不能融会贯穿，学以致用;假如只是苦思冥想却不仔细读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。

孔子的这两句话阐明白学习与思索的辩证关系。

学习与思索是人们在猎取学问过程中，两个相辅相成，密不行分的思维活动。只学习不思索不行，只思索不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思索的辩证关系。 这里所说的学习，主要指从书本上吸取间接阅历。古今中外，凡成高校问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的阅历、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发觉，

5

有所制造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心讨论，留下了深深的脚印 。可见仔细读书是成才所不行缺少的。要勤于学习，必需博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必需如蜜蜂一样，采过很多花，才能酿出蜜来，如果叮在一处，所得就特别有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。

然而，学习本身并非目的，学会举一反三，敏捷运用学问才是真正的目的。为此，就必需发挥主观能动性，进行乐观、仔细的思索，弄清学问的来龙去脉以及学问的有机联系。假如学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着非常精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得许多。而当你读书思索得越多的时候，你就会清晰地看到你知道得还很少。”可见擅长思索是多么重要!

要擅长思索，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜蜜的蜂蜜不知分散了那小生命的多少的心血。思索也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问究竟”的探究精神去钻研，切不行不懂装懂，浅尝辄止。 学习是思索的基础，思索是学习的升华。在学习的基础上思索，思索才能深化;在思索的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的学问必需结合实际反复运用，学问才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们把握学问的必由之路。

愿我们大家都能勤于学习，擅长思索，去英勇地攀登科学学问之

6

颠。

初三学与思谈论文600字

7