婚姻理论创新

婚姻理论创新 吴 鹏

婚姻之所以永恒：这是因为婚姻与人类同在；这是因为一切正常的男人与女人都想往婚姻、都需要婚姻；这是因为婚姻就是生活、婚姻就是命运；这是因为婚姻永远会通过积淀不断地“与时俱进”……

（一）婚姻的四大问题

婚姻对个人来说，只是人生历程中的重要里程碑，是整体命运中不可分割的组成部分；所以，无论男人或女人，婚姻都离不开命运，在这个意义上，婚姻就是人生！婚姻就是命运！

人的命运，既离不开生养你的小环境——家庭，又离不开生养你的大环境——社会；还有你的先天条件与后天努力，再加上你的运气及生活积淀所形成的习惯。这一切，尤其是上述六大要素（家庭，社会，先天，后天，运气，习惯）在互动中的随机整合与随机展开，既决定着你的命运，也决定着你的婚姻。

这就是我们对婚姻的新视角、新观念、新思路、新思维；本着这个基本思路，我们将把婚姻理论的主体分成下列四大问题逐一进行讨论。

一、婚姻本质 二、婚姻主宰 三、婚姻标准 四、婚姻选择 但愿我们共同的兴趣与思考，通过交流与撞击能结出丰收的硕果！

一、婚姻本质

中国的结婚仪式中，一般都有三拜：一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜；然后，就是夫妻双双进入洞房。“洞房花烛夜”与“金榜题名时”一样，都是令人们最高兴的大喜事。

中国人对婚姻有两句家喻户晓的祝福：一句是“有情人总成眷

属”，另一句是“和和美美，白头偕老”。

请问：“洞房花烛夜”之后，这对新人将面临什么？答案是：过日子！

请问：有情人成了眷属以后，又将干什么？答案是：过日子！ 请问：“和和美美，白头偕老”本身又是什么？答案还是：过日子！

由此，我们不难得出：婚姻的本质离不开过日子。

婚姻就是过日子——这不只是婚姻的基本事实，也是婚姻最真实的内涵；既简单真实，又清晰明白。如果需要进一步的补充与说明，那么一个好婚姻就是：分歧最小化的共同生活。

一、“婚姻本质”的学术理解。

有人认为，“婚姻本质”就是性，有了结婚证书，上床作爱就成了合法的、天经地义的权力；然后，就是生孩子、养孩子，娶妻生子当然离不开性。因此，婚姻的本质就是对人类性行为的规范。

也有人认为，“婚姻本质”就是交换，这种交换包括性，也包括爱，还有金钱、物质、风险、心理支撑、相互帮助、相互信任、相互尊重、能力互补等等；其实，婚姻交换不仅仅是婚姻当事人——男人与女人之间的交换，还应该包括双方家族之间的交换或整合，尤其是权、势、名、利的交换或整合，首当其冲。

“婚姻本质”最经典的理论，还是爱情；有人指出过“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的”，这些人常常把追求爱情与追求真理合并成一个过程，不惜为此牺牲一切。这是人类历史中，最充满幻想、激情的乌托邦——理想主义者的典型。殊不知，在中国漫长的封建社会中，都是“父母之命”、“媒妁之言”，都是结婚在先，爱情根本没有合法地位；这一切并不影响二千多年中国文明的伟大，更没有减少人口的繁衍。

最关心“婚姻本质”讨论的，是法学工作者，他们往往会强调婚姻的合法性，公示性，伦理性，社会性等等；包括康德“婚姻是契约”的理论，英、美的信托关系说、身份关系说，及法国的制度说与黑格尔的伦理说。还有人认为，婚姻的本质就是“人际关系的一种形式”；

总之，随着人类婚姻本身的发展与变化，人们对婚姻的认识产生种种分歧，甚至冲突，这都是无法否认的历史事实。

二、“婚姻本质”的民间理解。

一位结婚十多年的女士，在网上还经常问自己：“婚姻到底是什么？”

她描述了自己童年的生动经历，然后告诉我们：

婚姻到底是什么？结婚后的每一年，我都不停的在问我自己。 婚姻到底是为了制造出两个像我们的小孩？还是为了要一起存钱买房子？

婚姻是因为相爱的两个人想要一辈子在一起？还是因为怕老了之后没有人照顾自己？

婚姻是为了保障彼此合法安全的性爱？还是下班之后有一个家？ 婚姻是彼此的心甘情愿？还是彼此不得已的责任？是彼此的承诺？还是彼此的约束？是彼此的依靠？还是彼此的负担？是彼此的亲情？还是彼此的爱情？……

我还是不懂婚姻的真谛。但是，我还是希望在我又病、又丑、又老、又臭的时候，有一个人愿意，牵着我的手。就像，我爸爸对我妈妈那样。

我们的婚姻，也是一样的吵吵好好，需要常常缝缝补补、实实在在的一种生活。

难怪有人说，婚姻就是现实，就是柴、米、油、盐、酱、醋、茶，就是由锅碗瓢勺组成的交响曲。

这就是从小家庭开始，一直到慢慢变老的共同生活；这个共同生活，一般情况下，完全是你自己的选择，是你选择了他（她），是你要求他（她）与你一起的共同生活。

在法学家史尚宽先生的眼里，共同生活就是精神生活的共同（互相亲爱、精神的结合）、性生活的共同（肉的结合）及经济生活的共同（家计共有）；实际上，对共同生活更确切的诠释应该是：情感生活、性生活、家庭生活的整合。

毫无疑义，在情感生活、性生活、家庭生活的相对比较中，“情

感生活”应该更加重要一些；因为，爱情确实是维系婚姻与家庭最重要的元素。

如果，这是一对能够一直相爱的男人与女人；那么，婚姻就是他俩温馨幸福的家园、完美人生的驿站、身心愉悦的爱泉。爱情将以“更加篷勃的生命，更加博大的内涵”获得最朴实的展现：

如在爱人口渴时递上一杯水，出门时送上一句叮咛，爱人哭泣时张开你的怀抱，匆忙回家的路上脑中闪过的“如果我不回家，她就会睡不着”的念头，爱人病痛时恨不得替她去痛的一种心情，“只要她开心，我愿意做一切”的固执，把她看做是世界上最脆弱、最需要呵护的人……。

其实，正是这种平平淡淡的婚姻生活，才会将心灵中的杂念涤荡一清，一份安然、一缕温馨会令你甘之如饴。这才是真正的有爱婚姻，人间最美的幸福生活！

可惜，这一切依然不能解开我们的心结：婚姻到底是什么? 哲学家说，婚姻是必然性与偶然性的统一，结婚是必然性，与谁结婚有偶然性，偶然性体现了必然性。

社会学家认为，婚姻出于社会协作的必要，家庭是社会的细胞。 政治学家认为，婚姻也是一种政治行为，有阶级性，焦大不会爱林妹妹。

经济学家认为，婚姻是一种不完全信息下的契约关系。 生物学家认为，婚姻是人类繁衍的需要。 性学家认为，婚姻就是性爱的合法化。

柯云路认为，婚姻就是交换，从性、爱、物质金钱……到尊重，共有十项；交换得越充分，婚姻就越美满。

小说家认为，婚姻是围城，外面的人想进去，里面的人想出来。 诗人说，婚姻是爱情的坟墓。

佛学家认为，婚姻就是苦海，是痛苦的渊薮、灵魂的监狱、一切苦恼的根源；哪里有婚姻家庭的存在，哪里就有无穷无尽的悲苦产生。

有人说，婚姻就是脚上的鞋子，合不合脚只有穿鞋的人自己知道。 还有人说：

婚姻是一条绳索；婚姻是一副眼镜；婚姻是一道菜肴； 婚姻是一台冰箱；婚姻是一床棉被；婚姻是一座建筑； 婚姻是一场；婚姻是一款果品；婚姻是一桌宴席； 婚姻是一项投资；婚姻是一家工厂；婚姻是一所学校； 婚姻是一则加法；婚姻是一道方程；婚姻是一块口香糖； 婚姻是一把雨伞；婚姻是一艘轮船；婚姻是一件瓷器； 婚姻是一副手铐；婚姻是一局围棋；婚姻是一部神曲； 婚姻是一种力量；婚姻是心灵的契合；婚姻是一根魔棍； 婚姻是一次旅游；婚姻是一场演出……

总而言之，谁都能对婚姻说出一番自己的道理；也许，正如网上有人说的那样：“婚姻只是一个空壳，你认为它是什么就是什么。”

三、“婚姻本质”的最新理解。

“神马都是浮云”已成为2010年最火的网络流行语。因此，“婚姻都是浮云”也就成了婚姻本质的最新理解。

如果，有人把“浮云”等同于虚空、虚无、梦幻……；那么，他（她）很难从中获得一种积极进取的动力——正能量。

其实，“浮云”与一切事物一样，它都是实实在在的东西，关键是人们的认识确实值得反省。

在这个世界上，从来不存在永恒不变的东西；

在这个世界上，从来不存在纯粹客观世界或纯粹主观世界； 这个宇宙本来就是人择宇宙——宇宙的一切看起来似乎就是为了人类的存在特定设计的；

所以，对宇宙、对世界、对人生的认识，永远不可能离开人的大脑，及大脑对文字、语言、图象、信息再加工的不断积淀。

所以，人类的主观世界本身，也像太阳系的运动一样，也是实实在在的客观存在；请问：主观世界与客观世界的界线又在哪里呢？主观世界与客观世界的本质又有什么不同呢？……

所以，浮云与人生一样，在哲学家的眼里，“什么都是浮云”等于“什么都是事物”。

总之，在具体事物的意义上，说：“婚姻都是浮云”同样没错。

我们可以认为“浮云”有三大特点： “浮云”的过去，具有连续性； “浮云”的现在，具有短暂性； “浮云”的未来，具有不确定性；

其实，人生的一切：学习、就业、婚姻……，同样具有“浮云”的三大特点；也许，强调“婚姻都是浮云”，就是想把婚姻的过去、现在、未来融为一体，把连续性、短暂性、不确定性整合在一起，这就是对“婚姻本质”最新理解的精彩概括。

承认婚姻都是浮云，就是承认婚姻都是事物；此话实际上等于什么也没有说，因为我们依然不知道“事物的本质是什么？”。真的，你可以找遍中国现行的所有哲学教本，你依然是一头雾水；没有一位哲学教授会准确地告诉你：什么是事物？

请问：事物究竟是物质的具体形态？还是矛盾的对立统一？难道事物真的是“事”与“物”的对立统一？……

看来，连事物本身就都无去搞定，事物的本质又从何而来呢？真是“皮之不存，毛将焉附”？

由此，我们不难推测：婚姻本质就是没有本质！ 结 论：

当前，把婚姻看成是夫妻间的一种共同生活，这是人们对婚姻本质的主流认识，但不是固定的最后认识；因为我们同样不知道共同生活的本质又是什么？这也是那位女士与丈夫共同生活了一辈子，依然还在问自己“婚姻到底是什么？”的缘由。

其实，婚姻本身是否存在本质？太值得怀疑了。

如果，婚姻本质——婚姻本身的固有根本属性，本来就不是一个，而多个；

如果，婚姻本质不但多元、多重、多面，而且还具有多变的属性……；

如果我们突然发现，坚持了六十多年主流哲学的世界观、宇宙观、人生观确实没有经过认真推敲，是中国历史上最值得全面反省的外来哲学，包括所有的基本范畴与基本规律……

如果，人们对本质的认识，本来就是主流哲学的一个严重错误——对人民不自觉的误导，如同以太、灵魂、鬼怪与神仙一样；因为我们的哲学与哲学家过去犯过错误，现在正在犯错误，未来还会继续犯错误。所以，我们的哲学与哲学家永远需要有勇气承认错误、反省错误、不断地改正错误；这是时代的呼唤，更是历史的欠账。