老子的“上善若水”之我见

老子是我国古代著名的哲学家、思想家。他是道家思想的创始人，还给后人留下了一部思想丰富、博大精深的《道德经》。“老子把他深奥的智慧挤入光辉密集的五千字里面，从来没有一个思想家能用这么少的文字来具体表现一种哲学的全貌，且对一个民族的思想有这么大的影响。”（林语堂）在这五千字里，涵括了老子多方面的思想。老子把内容、思想都归于一个最高的范畴“道”。而“道”的归宿点在人生，关注个体生命的存在。水是老子之学的主题特征之一，集“道”之所有特征于一身，即水“几于道”，老子在《道德经》第八章也这样说。在此，我想说一说自己对老子所提出的“上善若水”思想的浅薄认识。

老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》第八章）

这里的“善”即是“德”，“上善”即指“上德”。老子用水性来比喻上德的人格，他认为水具有种种美德。水，滋润了万物而不与之相争，还甘居卑下之地，故“上善若水”，这是老子的人生态度，也是老子所提倡的处世哲学之一。

紧接着，对于“上善若水”，老子详尽地列举了水的七种德性：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”水性和人性在这里得到了和谐的统一。在老子看来，为人应该像水一样安于谦下，甘于出后（居善地）；心境应像水一样能够容纳百川、深沉渊默（心善渊）；品德应像水一样滋润万物生命，无私奉献（

与善仁）；言语应该像水一样汛期而至，言而有信（言善信）；处世为政要像水一样持平正衡（政善治）；做事交往应像水一样调剂融合（事善能）；行动要善于把握时机，应时而动，应时而止（动善时）。

老子以水为喻，把人格化的水的品德娓娓道来，讲述了一连串的人生哲学的行为准则。他所追求的处世之道也是与水德相契合的。

接着，珍视生命并且洞察生命的本质和规律的老子继续从水出发，提出了许多的生存策略。在此，仅论述“柔生”这个生存策略。

所谓“柔生”，是指以柔弱胜刚强。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经》8章）

“柔弱胜刚强。” （《道德经》36章）

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（《道德经》43章）“柔”是老子人生哲学的一个重要特征，而水又集“柔”于一身，突出了老子贵柔的思想。天底下找不到比水更柔弱的东西了，而水却能攻击坚强地东西，没有什么能胜过它。正如老子所说的“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”（《道德经》43章），抽刀断水水更流，而那点点滴滴的水常年累月却能穿石烁金，汇聚于一处的海水和洪水更是表现出其强大力量。

柔是水的本性，也是人的本性。老子曰：“人之生也柔弱，却

死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”（《道德经》76章），弱之胜强，柔之胜刚。这里的“柔弱”，老子指的是其中包含了无比坚忍不拔的力量。而“柔”体现在人性上是一种坚忍不拔的意志。具备了这种韧性的人，便能能屈能伸，游刃有余。正是这种韧性让我们认识到人格中的真正力量。

上善若水。老子认为，水是天地之间最具善德的事物。水，虽然能以柔弱胜刚强，但它却不争，养育滋润万物，宽大包容，顺其自然，处于卑下之地却始终勇往直前。

上善若水，厚德载物。老子以水为喻，将水的品德和人的品德相契合，论述了自己的人生哲学和处世原则，要求人们应该像水一样，善、柔、谦下、不争、虚静和胸襟博大。

老子的“上善若水”思想，完满地结合了水性和人性，提出了“上善若水”的理想人格。而这些思想对后人产生了很大的影响。我们要辩证看待老子的思想，取其精华，而那些消极成分就要加以舍弃。