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2016高一441：课文小论文(打印)

来源：小侦探旅游网

课文小论文精选（441 班专辑）
一、榜上有名
苏威宇87 胡万祥85 丁溢泉85 洪鹏凯88 林浩宇86 刘洋90 周星宇89 周逸88

而王夫人呢，也不是个省油的灯，《脂砚斋重评石头记》中说，王夫人让王熙凤找的缎子——却是日用家常实事，也就

是说，本也不是特为黛玉准备的，而她却为了维护自己当家主母的地位借题发挥，敲打自己的亲侄女，她平素以念佛、吃

斋、好静为重，示人以慈悲宽仁的形象，但由上文推论可知，王夫人看似平和，实则极有成算和威势，其精明竞不输于王

熙凤。

赵悦86 雷厉风行90 刘雨雷90 黄子晗85 林佳艺89 蒋明娟90 刘心怡87 胡芳87 宝玉的玉

王一善85 陈琳85 袁浩澜87 陈雅雯90 邢琪89 康婉琪90 张雅玲87 熊梦婷88 441 班蒋明娟

熊业欣85 周睿90 邓卓尔93 郑程欣91 刘丹87 易裕欣88 二、佳作欣赏

在《林黛玉进贾府》一节中，有一个关于玉的情节。大抵是这样的：宝玉问黛玉是否有玉，黛玉说没有，于是宝玉“登

时发作起痴狂病来”，将玉摔在地上。

浅析宝玉对黛玉的第一印象 在这一矛盾中，主要是宝玉和贾母作出了反应。

441 班邓卓尔 宝玉听到黛玉没有玉后，发起痴狂病来。并骂道：“什么罕物，连人之高低不择……我也不要这劳什子了。”玉的确是

《红楼梦》中，写宝黛初会时，贾宝玉对林黛玉外貌的印象，令人难以忘怀。

“两弯似蹙非蹙罥烟眉”。两弯眉在蹙与不蹙之间，既还有因眉头紧蹙而产生的威严感，也不会由于神情放松而带给人随意，不矜持的印象。于似蹙非蹙中，更有楚楚可怜，多愁善感的韵味。最绝莫不过“罥烟眉”，用罥烟来形容林黛玉的眉毛。缥缈而幽怨，羞羞答答，不愿倾诉的女子形象就在读者的脑海中成型。那样淡而清浅，只有“烟”能形容，只有“罥”才能多出一份飘逸，一份专属林黛玉的仙气。而宝玉也不过与黛玉初次相会就观察如此细致入微，不难预测后文宝黛之间

稀罕之物，况且这块玉是宝玉出生时衔在嘴里的，这更为玉蒙上了神秘的色彩。如此珍贵的物品，却被宝玉骂作“劳什子”。

宝玉并不是对林黛玉生气，也不是单纯对玉生气，他只是觉得自己有，家里的姐妹们也应该要有。这体现了他思想中“平

等”的观念。“连人之高低不择”这句话还透露出宝玉“自己低下，妹妹高贵”的想法，而他作为“宝二爷”，又深受贾母

的宠爱，所有人都以他为中心绕转，这种情况下能够不自觉高人一等已是不易，更何况是面对一个没有家庭背景的妹妹。

他能有如此举动，实属不易，从此他深入骨髓的平等观念可见一斑。

会产生深厚的情谊。另外一个人，贾母。贾母是极疼爱孙子的，也极疼爱孙子的玉。当宝玉摔了玉，她气极败坏，却“搂了宝玉说”，她十

“态生两靥之愁……娇喘微微”。黛玉的妩媚生于含愁的面容，娇怯的情态出于孱弱的病体。原句对仗工整，读下来如读一首诗般唇齿留香。“两靥之愁”再次强调了黛玉与生俱来的优柔气质，却从中不乏妩媚的姿态。这从含愁面容中生出的妩媚是浑然天成的，没有矫揉造作或故意为之，因而看起来也比像王熙凤等人那珠光宝气的妩媚更淡雅清新。难怪宝玉会对黛玉那样死心塌地。可是，宝玉凭什么看出林姑娘的娇怯是出于病体呢？黛玉生来楚楚动人，又初进贾府，谨慎胆怯本是应该。思来想去，才发现。宝玉是看见了林黛眉目间的愁。众人只见黛玉怯弱不胜，而宝玉穿过了黛玉的怯弱表象，直击心头的愁思。正因为愁，才妩媚。正因为愁，才袭一身之病。天涯何处觅知音？宝玉初遇她就得到了有如故交的印象。要以后还不能再续前世姻缘，谁信呢？

分生气宝玉无故摔玉，又不忍心责怪他。这已经是非常严重的溺爱了。说明贾母是个爱孙心切的好奶奶。但这样的爱也只能有宝玉能得到。贾母骂道：“你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”生气的时候可以打人，不能摔玉。在贾母心

中，玉的价值远远超过下人的健康，这种想法放在现代，是非常恶劣的。事态严重还可能会坐牢。而在当时，森严的等级

制度将人明码标价。地位高的人可以为所欲为，地位低的人被为所欲为。贾母可以说是封建等级观念的代表。在贾府，甚至整个封建社会，这种思想“深入人心”。

由此可见，宝玉在这样的环境中、地位下成长，有平等的观念不容易。实在是可敬。

尤其是那句“心较比干多窍，病如西子胜三分”，历来心思缜密之人数不胜数，却偏偏选中了比干？比干是纣王的叔父，因 林黛玉有颗“躁动”的心

劝说纣王引纣王生气而引来杀身之祸。那么，是否可以预见到黛玉的悲惨结局？但重点尤其在于，宝玉看见了黛玉的心窍，而 441 班雷厉风行

众人只看得她的不足。这才是心心相映啊！病如西子胜，比西子还美，由此可见黛玉在宝玉眼中美到何种程度，都说情人眼里出西施，而黛玉在宝玉眼里竟胜西施三分，可见其一见钟情。

黛玉的这次描写，不是词，却胜似词，简短几句话便刻画出了一个生动的体弱多病，多愁善感的形象，也是只能出于

看过《红楼梦》的人想必都十分清楚林黛玉的性格——文静、婉约，还动不动就哭，典型的淑女形象，小女人性格。可书中有时蹦跶出的一字一句，实在是有点颠覆这一形象啊。

在其去贾府时，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑去”。想必在自家时就没少“活

宝玉眼中的形象。	邢、王二夫人待黛玉之不同	跃”过吧，不然又为何担心自己的一言一行会惹人笑话呢？
		而随着王熙凤的那不讲究的笑声，林黛玉的小心思如电流般蹿动，“这些人个个皆绘声屏气，恭肃严整如此，这来者系
	441 班郑程欣	淮，这样放涎无礼？”她咋不大声的把这段内心独自说给贾母听呢？这可是贾府，她可是要守住自己淑女形象的！因此，“放

《红楼梦》第三回写黛玉去见大房与二房，邢夫人与王夫人待黛玉彼为不同。

先说邢夫人。贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。时贾赦之妻邢氏“忙”亦起身，“笑”回道。从此处的“忙”

与“笑”可窥视到邢氏行为上的对贾母的讨好。再往后看，文中的一句：邢夫人搀着黛玉的手，这其中的“搀”一字也依

稀看邢夫人是因为贾母而来讨好黛玉。邢夫人“苦留”吃过晚饭去以及令嬷嬷“好生”送了姑娘去能看出邢夫人想让黛玉

多留一会，让大家感觉到黛玉与其亲近，从而取悦于贾母，而一句“眼看着车去了方回来”，也能体会出这些意味。

再说王夫人。选文中可看出黛玉刚进大房时，王夫人并未出来接待，只有老嬷嬷引其见王夫人，这样和邢夫人一比较，

便能瞧出王夫人权力非同小可。当黛玉找到王夫人时，王夫人正“坐”在西边下道，见黛玉来了，“便”往东让。此句中，“坐”

可看出王夫人与邢夫人对待林黛玉之不同，“便”字也能看出王夫人不是邢夫人那般急“忙”，而是慢悠悠的，可知她久居

高位，行为举止大家风范，不会有邢夫人半点讨好之意。王夫人在听到“老太太那里传晚饭了”。后“忙”携黛玉……，可

涎无礼”这几个字她也就只敢纠结在心中罢了，但也可见其内心“颇不宁静”的！

紧接着，在林黛玉拜访贾府时，她一面吃茶一面打量这些丫鬟，装饰衣裙，举止行动，果亦与别家不同。我们首先得

赞扬她的观察力的确很敏锐，但不得不说的是，都跑到主人家里去了，这样紧盯着别人家丫鬟打量，是否让人觉得此女有

点不太安分？

贾宝玉，众人口中的“混世黛玉”有“性情顽劣异常”之评价。黛玉听着别人这样说他就算了，她还自己心中犯嘀咕：“这

个宝玉，不知是怎生个备懒任务，懵懂顽童？”这样吐槽别人，实在是有失“淑女”风范。

我们只看到她淑女的外表，文静且不失甜美，极其讨贾母喜爱。而她内心世界的变化却令人“大跌眼镜：不知当贾母

了解其内心的”躁动“时，又会是何等的表情与感想呢？

不过，如果没有这份“躁动”，想必黛玉会更显“单薄”；如果没有这份“躁动”，她和环境的矛盾便不会那么尖锐；如

看出王夫人权力虽大，却不及贾母，侧面衬托出贾母是地位非常人所能及的。果没有这份“躁动”，宝玉心中的黛玉便不会那样惹人爱恋，更不会生出那一番风华雪月的往事，那一段荡气回肠的爱情……

的不同，以文中两人所住地方的不同同样反映出了他们地位高低。大儿子贾赦不住最中心的院子只是因为权力不及其弟， “潇湘妃子”——林黛玉

其弟贾政住在最中心的院子只因有至高权利，宫中享荣华的大女元妃。由此可看出封建社会，长幼之序，孝悌之义不及权

势地位，封建礼教只是做给他人看，内里却虚伪、无情。

441班周睿
在《红楼梦》中，薛宝钗、史湘云、林黛玉可以说是作者着力刻画的三位女性形象，但作者曹雪芹似乎对林黛玉这个人物形象更加情有独钟，“潇湘妃子”无疑是曹雪芹对她的一种近乎神仙般的仰慕。

二王间的暗涌 世人皆说不同的年纪读《红楼梦》会有着截然不同的感受，我理解的没有那么深刻，但随着年龄的增长对黛玉这个人

441 班林佳艺 物形象却有了翻天覆地的看法。小学时读《红楼梦》最讨厌的便是那哭哭啼啼的林黛玉，总认为她总是在无病呻吟。可能

王熙凤的出场浓墨重彩，与贾母和黛玉的对话更是说明了语言是一门艺术，然而其后我发现一个极有意思的细节，在王熙凤向黛玉说了一大堆“只管告诉我”后，王夫人突然说：“月钱放过了不曾？”王熙凤做事稳妥，早已放完了月钱，随即提起没找到的缎子，最有趣的是，王夫人回答说：“有没有，什么要紧，”接着又说：“该随手拿出两个来给你这妹妹

是如今处于青春期这个多愁善感的年纪，不仅对于林黛玉那种性格多了几分理解，还被她那独特的人格魅力所吸引。

有许多的人说她心思多，心眼小，虚伪，但我却觉得这是一种聪慧的表现，她进贾府的年龄刚及六岁，却能做到“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去”。这是多么的不容易啊！六岁，在如今是只

去裁衣裳的。” 会躺在父母怀里撒娇的年龄，而林黛玉却明白了这些道理，并且要在等级森严的贾府里活下去，她怎能不比旁人多想一步，

由此可见，王夫人和王熙凤之间并非全无矛盾的。王熙凤明明说的是“昨日太太说的那样的”，说明这缎子是王夫人吩

咐王熙凤去找的，有意思的是，王夫人说：“有没有，什么要紧，”这就值得我们推敲了，明明是王夫人自己交的事情，到

头却说“什么要紧。”看到这里，多少会让人感到奇怪。但没等王熙凤说话，王夫人已经迫不及待的往下说道“该随手拿出

两个来给你这妹妹做衣裳”这就是事情的真相了。

王熙凤没有找到王夫人要的缎子，王夫人回答说：“有没有，什么要紧。”意思是没找到不要紧，但应该顺便拿点出来

给黛玉做衣裳，这是带着责备意味的，职责王熙凤想的不够周到，按理说，王熙凤是王夫人的亲侄女，和王夫人是利益共

同体，那王夫人为什么主动挑侄女儿的刺呢？

王熙凤触犯到了王夫人的权威。毫无顾忌的“只管告诉我”让真正的当家主母王夫人有些生气，就开口询问她有没有

发放月钱，然后又趁机责备她应该拿点缎子给黛玉做衣裳，王熙凤这样精明强干的人又怎会承认是自己不周到呢，于是她

说“这倒是我先料着了”，“我已经预备下了”，然而，她又是个圆滑至极的人，怎会愿意得罪王夫人？于是他说：“等太太

回去过了目好送来”，这样既把事情做得滴水不漏，又表示要请示王夫人，王夫人这才满意，于是转而为笑，点头不语，可

见王熙凤的八面玲珑，乘以机变。

多想一点，心思自然就多了，这何尝不是聪慧的表现呢？

由于黛玉心智聪慧，又加之她寄人篱下的生活环境，就便她变得非常敏感。周瑞家的送宫花最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她了。一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来！”把黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”正在伤心垂泪时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越觉伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独自立墙角边花阳之下，悲悲切切，呜咽起来。她确实是个“小性儿”，甚至有些病态。但是，如果我们联想到她的身世处境，想到她极强的自尊心，就会觉得这是再正常不过了。

她一个人孤身在贾府，除了宝玉，没有人能倾听她的心事，没有人能理解她的心情，她自然会把宝玉看的极重，人们对于自己喜欢的东西，就会贴上自己的标签，有着极强的占有欲。就像是水对鱼儿一样，宝玉之于黛玉就是这样重要的存在，就象之干涸心中的源泉，自然要牢牢抓住。黛玉的心里其实是羡慕宝钗的、羡慕她有母亲可以讲心里话，有家族可以撑腰。所以说当宝玉和宝钗走得近时，她便会着急、嫉妒，不想唯一的宝玉也被宝钗抢了去，但又无法把心中的感情表达

出来，别扭着，在别人看来说的话自然就尖酸刻薄了。但这又何尝不是爱宝玉的体现呢？因为爱，所以才会心生妒嫉。 林黛玉进贾府是对还是错

其实，仔细想想，在这样环境下成长的黛玉本该就是这样子的啊！

441班熊梦婷
由于黛玉母亲去世，林如海觉得留女儿在自己身边毕竟不太好养，于是送她去了贾府。

王熙凤的美与恶 然而，本以为林黛玉在贾府会过得好，结果却在贾府去世。那么，究竟是什么原因导致她落得如此下场，进贾府到底

441 班邢琪 是正确还是错误的选择？

世人对于王熙凤的评价总是贬大于褒，认为她就是大奸大恶的典型，其实也不尽然。

“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这是王熙凤出场时对她的外貌描写。其形态和表情，正是一种于柔媚中蕴含着杀伐之气的阳刚美。她协理宁国府，真有如“君朝万众，鼓勇士而战”的气势；她不会作诗，但“芦雪庭争联即景诗时，第一句作起之“粗话”：一夜北风紧”，就是一种壮美的风格。

王熙凤出场时先只听见声音，人儿随后才出来，都极力的写出了凤姐的“辣”，贾母也称她为“凤辣子”，说她是“有名的泼辣。”这也是一种美，在可畏之中感到一种强悍的美。

王熙凤的恶常常是伴以才干和心机过人而出现的，这就使其“恶”的内涵呈现着“美”的趋向。就贾府的社会关系，人事矛盾而言，仿佛就像一个小“三国”。在三国曹操为治国之能臣，在贾府王熙凤可为齐家之能手，如此看来凤姐与曹确

首先，来分析分析林黛玉在贾府的地位。黛玉为贾敏之女，而贾敏为贾母之女，所以与贾母的关系比较近，但毕竟是外姓人，况且贾母年纪已大，不能事事到堂。二来，黛玉的父亲林如海担任苏州盐官，虽有官职但与贾史王薛比起来相差甚远，由此看来，林黛玉在贾府几乎是无权无势还无“后台”的。

再来谈谈林黛玉的性格及交际能力。刚进贾府，一个人都不认识，称得上“有血缘关系的陌生人”。然而贾府里的人都彼此熟悉，关系来往密切，而林黛玉这时进贾府却不认识人，就只能靠自己的交际能力，可是林黛玉却不是那种跟谁都好相处的，当然这是因为初进一个显赫的地方，有些吃不开，万事都要小心谨慎，性格也是比较病娇，又是个比较细心，心思多的人。别人也不太会主动地去跟黛玉交往，恰巧贾府还有一个王熙凤，性格与黛玉相反，但心机很重，加上地位高，别人就比较讨好王熙凤，尤其后面还来了个薛宝钗，更热情开朗，大方得体，贾府上上下下无一喜欢！相比之下，林黛玉

有相似相通之才。凤姐自幼就被“假充男子教养，胆识过人。”在贾府中年纪轻轻就手握重权。凤姐心机细密，很会体会和日子怎会好过!

揣摸老祖宗的好恶，所以极得贾母的欢心，对之言听计从。

但王熙凤治家讲的是“重刑治乱世”，心狠手辣，不讲“忠恕”之道。她借刀杀人比曹操“善借”更高明，更工于心计。

正如仆人兴儿形容她：“明似一把火，暗似一把刀。”平时对你笑哈哈的，一旦触碰了利益等，就会对你百般折磨，典型的“笑

最后，来说说林黛玉跟宝玉。他们实则两情相悦，天生一对，但由于封建礼教以及考虑到家族利益，他们又却被活生生地拆散，于是在这过程中，林黛玉天天愁天天以泪洗面，终得赔上了性命。

然而如果她不去贾府，而是留在家中，也许条件的确没有贾府那般优厚，但日子也算过得去，家中虽冷冷清清但总比

里藏刀”之人。从王熙凤对尤二姐下的狠手就可以看出凤姐“满腔都是荆棘，浑身都是爪牙。”

在贾府每天因为谁想这想那好，她可在家中读书上学，学学贤妻良母应有的素质，甚至还可以喜欢一个人，与他长相厮守，

骨子里揣着一把刀，这才是她大恶的本质。但常常被她的如火的热情，泼辣的风格，果敢的作派，阳刚的气质所掩盖。相伴到老。综上，我认为林黛玉去贾府是一个错误的选择。

有的人看到了她的这种强悍的美，赏识她的泼辣，委以重任，有的人看到了她骨子里的阴险，痛恨她的毒辣，加以贬斥。……

你，看到什么？

品红楼细节，读人物形象

441 班洪鹏凯
“白头绳”——祥林嫂万恶的标志《红楼梦》中林黛玉进贾府这一情节中，作者通过许多的细节来描绘了各个人物的形象，从而凸显了各个人物的性格。

441 班康婉琪 首先我们可以从“哭”来分析。同样为哭，贾母的哭就与王熙凤的不同。在见黛玉时，贾母一共哭了两回，众人“忙都宽慰

“白头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却是红的”这是祥林嫂刚来“四

叔”家的形象，“四叔皱了皱眉”表示他对祥林嫂是厌恶的，无缘无故的厌恶，仅因她头上有一根白头绳，白头绳是寡妇的

标志。丈夫死了她还活着，知不知羞，这大致是人们对寡妇——“白头绳”的态度。

反过来想，若一个男人死了妻子，他难道要扎一个白头绳表示自己是“寡夫”么，假若有，人们只会歌颂他重情重义，而不会因为他“寡”

而嫌弃他，甚至厌恶他，而女子反是，可不是男尊女卑的“正统”思想在作怪么！

在“正统”思想里，扎有白头绳的女人是不祥之人，克夫，他的到来是让人们唾弃的，让人们敬而远之，以免带来厄

运，甚怕把厄运传给了自己家。所以一个女人，不管曾经如何尊贵，只要她在春华正茂时变成寡妇，人们都会背地里瞧不

解释，方略略止住“，从这里可以看出她对女儿与外孙女的思念，眼泪中饱含着贾母的真挚。

而王熙凤呢？前一秒还“笑道”，后一秒便“用帕拭泪”，而在听到贾母的话后，有立马“转悲为喜”。试问，一个真正关心黛

玉，为她感到伤心的人，能转变得这么快吗？这一点上正与贾母形成了鲜明的对比。那么她是哭给谁看呢？毫无疑问，她的目的

是讨好贾母——贾府等级中级别最高的人。所以众人没有像开始对贾母一样上前劝慰可知，她的这些所作所为在众人眼中已经习

以为常了。从这一点上可以看出她的“哭”是一种手段，讨好！

其次便是王熙凤夸黛玉的一句话。“竟不像外孙女，竟是个嫡亲的孙女儿。”在不得罪其它人的情况下，夸奖了几个人，

既赞美了黛玉，又夸了三春，同时还让王夫人、邢夫人与贾母开心，一语三关，众人都高兴了。一个能说会道，八面玲珑

起她，何况区区一个祥林嫂，乡下女人，更何况她又嫁了一个男人，不久她那新丈夫死了，儿子也死了，人们自然更嫌弃的王熙凤跃然纸上。

了。“四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇佣女工之难，也就并不太反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然很可怜，但

是败坏风俗的”。“似乎很可怜”，“似乎”二字便体现“四叔”对她遭遇的冷漠，为何？还是一根白头绳，“败坏风俗”。

祥林嫂又何其无辜，她想丈夫死么！不想，可硬生生地被安了个寡妇的罪名，从此受世人唾弃，她又哪里有错了！“镇

上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和以前不同了”。也是，白头绳本就不祥，还克了两个，这个克夫克子的女人，还好端

“要紧的是人物生动，使他们能从纸上跃然而起，使我们能听到他们的声音，看到他们面部的表情，嗅到他们的气息……

重要的是攫住那可以使人物生动的最最突出的精细部分。”《红楼梦》正是做到了这一点，从而塑造出了一个又一个活生生

的形象。

软弱与妥协

端的站着，真是要不得的，于是镇子上的人就开始向她寻乐了，她悲伤的故事成了他们的乐趣，反正她活该的，听烦了就 441 班周星宇

叫她住嘴，柳妈更是吓他，让她到死都笼着阴影。最后，曾经“顺着眼”扎着白头绳的她，成了一个：纯乎是一个乞丐的“活

物”。她多么无辜，只是她有一根白头绳而已。

“白头绳”——祥林嫂万恶的标志，也是她一生的噩梦。

从《烛之武退秦师》看利益共同体

在《祝福》中，鲁迅揭示了当时社会各阶级的状况，其中也包括小资产阶级的软弱性与妥协性。从文中的“我”与封建的讲理学的鲁四叔话不投机，并在书房看到的“寿”字与对联，表示无论如何决计要走了，可以很清楚地看到“我”就是在当时小资产阶级的代表。

有这样一段关于祥林嫂和“我”对话的描写：
“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？”

441 班刘雨雷 “啊！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”“那么，

《烛之武退秦师》中人人都大为赞扬烛之武的勇敢与机智，文章篇幅很短，三言两语秦军便退，而后晋军便退。其实，

此中三角利益的关系倒是很大的。原文晋君话中退兵的理由是“微夫人之力不及此，因人之力而敝之，不仁，失其所与，

不知，以乱易整，不武。”真是如此吗？

先看“因人之力而敝之，不仁”。这句话外表光鲜亮丽，一身正气，我不能对帮助过我的人下手，不知大家可知，在此

之前楚王也曾是帮助过晋君，但仍是爆发了城濮之战，楚国大败，那时晋君怎么不说出“不仁”呢？郑国也是因在城濮之

战中帮助楚国而导致晋军来攻；况且晋君若真讲仁义，又为何要联合秦国来围殴这小小的郑国呢？这只不过是晋君想称霸

所走的一步棋。见棋不得胜便是以仁义推脱给自己一个退兵的理由罢了。

再看“失其所与，不知”。这句才是实质。秦国已经退兵了，且与郑国结盟，并派兵协助郑国防守，晋国若再打郑国，

便是得不偿失，打郑国必定将要与秦军对阵，打郑国一个弹丸小国还好，但再对上一个本来与自己关系还平缓，实力不弱

于自己的秦军那可是很大的不利。若与本来关系还行的秦国打起来，双方将是两虎相争，必定都是伤筋动骨，将绝无称霸

中原的可能了。这句话才道破了去留的利害，对现实情况进行客观分析，对动武后果判断。探求退兵的原因，这才是关键。

最后看“以乱易整，不武”。不武的意思是不符合武德，武德指使用武力时应遵守的道义准则，其实就是晋国认为胜负

难料，原是秦晋两人一起打郑国，现在秦郑联盟，秦国退兵但留有人马协防，这一打起来，胜负可就说不准，原来胜是肯

定的，现在鹿死谁手还不一定呢！这句也不过是晋君为晋国一国之利考虑，为其退兵找个说辞。“符合武德”只不过是为自

己找了一件光鲜的外衣罢了。

三个词，不仁、不知、不武充分表现出晋国为自身之利而后撤。其实秦、郑两国又何尝不是为自身利益而考虑，经烛

之武一点、一说，三方便是偃旗息鼓，该干嘛干嘛去。为自身利益最大化。

以上可见，大国之间尽为自身利益而为，所谓，“人不为已，天诛地灭”，几方均为争霸权，当霸主，勾心斗角，可叹！没有永远的朋友，

只有永远的利益！这虽是大国之间的利益权衡，又何尝不是普罗大众社会生活的一个缩影呢！

死掉的一家人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”“那是，……实在，我说不清……。”

在这段描写中，反复用到了“也许”、“就该”、“那是”、“实在”等表推测语气的词。在“我”的回答中，几乎就没有

一句是表示判断的句子。文中也提到过“我”的回答是为她起见，可也正是“我”的软弱与回答的含糊不清加速了祥林嫂

的死亡。

在对话中，“说不清”也反复出现，文中也有解释：“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给

人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这“说不清”来作结束，便事事逍遥自在了。

“我”是真的说不清吗？显然并不是，“我”只是不想因自己的肯定回答导致的后果负责罢了。“我”应该会很庆幸这世

上有“说不清”这词的存在吧，它可以回答任何问题，逃避整个世界。

“说不清”不只是“我”的口头禅，它更是整个小资产阶级的“墓志铭”。鲁迅先生很聪明，他依据历史并预见了未来。

戊戌变法和洋务运动都带有资本主义色彩，他们一开始就是倚靠的清王朝，没有清王朝就没有足够的力量。跟清王朝

有扯不断的关系，又怎么可能完成反清呢，说它软弱根本没有错。再说辛亥革命，它推翻了清王朝，但它也借助了外国资

产阶级的力量，所以该割地的还是割地，该赔款的还是赔款，所以资产阶级民主革命也有其软弱性。

毛主席曾说过，“民族资产阶级的软弱性和妥协性，是他们从娘肚子里带出来的老毛病。”所以即使资产阶级具有革命性，

其天生的软弱性与妥协性也无法带领中国革命走上成功。

浅读《林黛玉进贾府》中的人物描写

441班王一善

……

可叹那些红楼的女子们，有精致的面容，华美的服饰，出众的才能，高贵的出身，但历史的风沙渐渐袭向红楼，再辉

煌的曾经也会被掩埋在黄沙之下。有人说，《红楼梦》就是曹雪芹的自传，既是自传，那些红楼女子也真实存在过，虽然在

黄沙之下的她们死了，在万卷之上的她们活着。活在情节，活在关系，活在诗句，更活在那人物描写里。

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