关于费尔巴哈的提纲

《关于费尔巴哈的提纲》之四的心得体会
1845年春，马克思写下了著名的《关于费尔巴哈的提纲》。文章以时间为主线来阐述唯物史观的理论。恩格斯在《费尔巴哈论》中称马克思的《关于费尔巴哈的提纲》是“马克思主义唯物史观创立的主要标志”。文章主要是为阐述唯物 指导工人运动而史观的基本观点而写的提纲，
而且为了改变旧唯物主义世界观，写的提纲，提纲一共分为十一个小段落，我主要对于其中的第四小节，得出一下的几个理解：
1、 关于费尔巴哈对于宗教的基本观点。

年青时代的费尔巴哈的激进观点，让他一直没有在学术界得到成功。1839年发表了《论哲学和基督教》宣称“事实上不但早已从理性中消失， ，公开反叛当而且也从人类生活中消失，它只不过是一个固定不变的概念”
时的观念。1841年他发表的《基督教的实质》，重申了对基督教的看法。费尔巴哈的批判观点主要是揭露基督教的本质、宗教产生的根源及宗教出现导致的反社会作用。观点很激进，认为宗教是科学的死敌。但是费尔巴哈是德国哲学史上第一个自觉的、公开的同基督教决裂的资产阶级思想家，他完成了德国资产阶级对传统宗教地批判。他提出的关于宗教的观点，一部分还是得到马克思的肯定，但是马克思认为费尔巴哈没有更加深刻的认识宗教产生的本质根源。因此，写下《关于费尔巴哈的提纲》一文，来说明与费尔巴哈在宗教产生的这个问题上面的观点的肯定、否定及补充。 2、 文章四小节多处提到三次“自我”的意义。

“自我”的解释有三种，第一，强调独立自我主体存在的自觉性，既本我的能动性。第二，与现实有关的个性的意识部分。第三，通俗来讲： ，其中“异化”是指当人发展就是自己的个性、喜好、观点。“自我异化”
到一定时候，由于内在和外在的多重因素，出现了一个对立面，异己的一种表现。自我的异化是人类自己不能承受现实的状况以后，把“自我”里面分离出来一个神圣的在云霄中固定存在的“独立王国”
，这个王国在主导着人类的一切。这个王国是人类“自我异化”之后而创造，却被所创造的物体来控制人类自己。在“自我异化”的过程中，出现了两个很重要的阶 ，一个是“自我矛盾”。人类在受到外界的刺激以段，一个是“自我分裂”
后，因为不能适应其发展时候，由“自我”分裂两个不一样的世界，想象的世界和实现的世界。现实的世界，在“自我”不能改变的状态下，往往想象的世界就是人类所想要寄托的世界。可是，当现实的社会状况和压迫，让他们对于“自我”意识开始分不清楚，出现“自我矛盾”，无论是人与自然的矛盾，还是人与人的矛盾，都要在现实世界去找，这样我们才可以发现什么是“自我”所要存在的价值。

3、 文章第四小节的分析。

当社会压力和自然压力，阶级压力和剥削压力同时在一个时代出现，世俗世 于是在自我中分离出一个神界的人们不能够适应社会的发展，不能现实的状况，
圣的独立王国，这是一个被人们所创造的物体，
也是一个被人们视为可以用来控制人们自己的物体，于是产生了神。这种实现的颠倒就是一种异化的表现，带来的可以用来表述或者说是“可触”的状态就是宗教。宗教的产生，似乎反证出，宗教本身就是一种“异化”的产生。第四节“费尔巴哈是从宗教的自我异化，从 想象的世界和现实的世界这一事实出发的。他做的工作世界被二重化为宗教的、
是把宗教世界归结于它的世俗基础。”，就是在说明费尔巴哈从世俗基础去寻找宗

教的根源的方向是正确的，但是只是提出了正确的方向，却没有完成这个工作，没有找出宗教产生的本质根源。“他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有完成”。马克思对于费尔巴哈关于宗教根源的方向是肯定的，但是还是确定的认为费尔巴哈没有找到宗教产生的本质根源，即马克思所说的社会根源“世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立和阶级根源。

王国，这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。”马克思认为费尔巴哈只看到根源，但没有去寻找根源，只对我们研究宗教产生给予方向。

马克思明确说明，宗教的产生既有社会根源，也有阶级根源。“对于这个世俗基础本身首先应当从它的矛盾中去理解，然后用排除矛盾的方法在实践中使之革命化。”出现的矛盾主要包含了人与自然的矛盾、人与人之间的矛盾。然而，排除这样的矛盾，必须上面所说的两个矛盾入手，
我们就可以用实践的方式来解决矛盾，展开革命。那么排除上面的矛盾，是我们最该解决的问题。如何解决才是我们真正关键的问题。马克思的观点是在世俗世界中去解决两个矛盾。当时的时代生产力低下，科学技术不发达的情况下，人改造自然的能力不发达。人的物质也大多数来自自然的产物，这种现成的获取充分体现了人类对于社会的强烈依赖性。

在经历了“自我异化”之后，产生了宗教。所以，想要打破这样的状态，我们必须要提高生产力，让科学技术变得发达。在阶级社会中，主要是阶级关系，剥削关系和统治关系占主要的部分。所以，我们人与人矛盾体现在剥削、压迫、统治下的不公平及制度不合理等等。为了在自我不能适应的世界生存，用宗教来麻痹自我。而统治阶级用宗教来统治人们，获取自己利益，巩固自己的地位。想要改变这样的现状，我们必须消灭阶级，消灭剥削，消灭统治。

4、 对于最后的举例，与文章正文的联系。

“自从发现神圣家族的秘密在于世俗家族之后，对于世俗家庭本身就应当从理论上进行批判，并在实践中加以变革。”最后的这个举例，我认为是马克思是在总结性的阐述他对于宗教产生根源的描述。“秘密”被发现，是在说明费尔巴哈从宗教产生的根源在于现实世界这个观点的发现。但是马克思认为我们应该对现实世界产生这样的原因，进行批判和解剖，在用变革这样的状态，并用实践来说明。这个小小的例子，却在说明整段小节的中心思想。虽然是“幽默”的用意大利名画的提名在说，但是在用对于独立王国的批判变成对世俗世界的批判，对宗教的批判变成对当时制度不合理的批判。因此，我觉得最后的例子，是文章的四小节的中心论述。