古意清幽名山室

古意清幽名山室

名山室地处高盖山，始建于唐文德元年即公元888年。五代十国时期的闽王王延钧敕封高盖山为大闽西岳，将其与我国五岳之一的华山相媲美。

一夜春雨后，惹得落叶飘零满地。古石阶上雨后青苔让地面更加湿滑，为我们登山的道路平添了几分艰辛。

途径登云梯时，崖壁上斑驳的题刻字映入眼帘，其中还能找到宋朝福州第一名状元许将字迹完好的诗刻。这些不时出现的摩崖石刻，让登山道路宛然成为一道历史的长廊，为我们展现着古人的足迹，让人陶醉在厚重的文化气息中。

从山脚到名山室所在的山腰，一路要踏过1300多级石阶。古道蜿蜒曲折，偶尔在一些铺路的石块上，还可以看到当年捐赠者的名字。这些姓名不见于典籍，只是普普通通的平民百姓，却因为一时的虔心善举而把自己的名字与高盖山融为一体。

高盖山自古闻名闽中。宋张世南有《高盖山记》，称其为“天下第七福地”，就是道家七十二福地之一。据传，后汉时徐登兄妹七人曾在山上学道，修炼成仙。

踏着清幽的古道拾阶而上，当我们穿过浓郁的绿荫掩盖到达半山腰时，眼前豁然开朗，目的地名山室赫然在目。

名山室所在的山头状若麒麟，东西两室横亘于麒麟身下，仿佛托庇于灵兽的保护。而主殿飞仙阁几乎镶嵌在陡峭的崖壁中。

池道长是名山室当代的方丈，在坚持着日复一日刻苦修行的同时，她一直热心于名山室的修缮与保护，想让更多的人领略名山室的历史和宗教文化。

九十年代以来，名山室先后被列为省级、全国重点文物保护单位。这里留存着许多珍贵的文物古迹。其中，东室灵龟洞中宽10多米的宋代摩崖浮雕造像群，更是精华所在。

据考证，有专家认为，这组造像来自民间，以“莲社七祖”为崇拜对象，反映了宋元时期民间宗教“白莲菜”的广泛传播。而且是全国仅存的唯一一处白莲菜石刻。

舜帝以孝德闻名天下。据说他的公信和善良感动了上天，大象帮他犁地、喜鹊帮他除草，乌鸦和豹子也前来帮忙，形成四项耕耘的和谐景象，百姓过着无争无欲的幸福生活。

宋代以儒教为主，对道教和佛教采取兼容并蓄的态度，形成了儒释道“三教

合一”的思潮，宋代理学便是在这种大背景下兴起。在名山室修行治学的如北宋哲学家陈祥道、清代教育家余潜士深受理学熏陶，名山室出现“一山融三教”的奇景自然也就顺理成章了。

香炉座上刻的字如今靠肉眼已很难辨别，据考证，上面刻有南宋淳熙三年，1176年七月记年，以此推算这尊男身观音像至今已有800多年的历史。

男身观音像原本存放于西室的石洞中，1997年时曾经被人盗走，但机缘巧合之下又被及时寻回，回到了名山室中。当时考虑到安全的原因，便将塑像安放于东室的灵龟洞中。

游览过东室灵龟洞、仙君殿、一线天后，我们来到以自然岩洞为主的西室。 西室悬崖覆顶，以峭壁为墙。最引人注目的是血盆洞，血盆洞不大，据说昔时因石壁上渗出红色的水而得名。洞中有一座宋代的小型佛殿，称为“祖师殿”，是典型的宋代建筑。

抬梁式木架构，为斗拱规制，构思巧妙，保留着宋代建筑的特征。虽历经岁月沧桑，仍保存较完好，是福建省尚存的四处宋代木构建筑之一，与福州华林寺大殿齐名，这对宋代建筑的研究提供了相当重要的文物价值。

经历过时代变迁，许多景观还能保存至今可谓万幸，还有一些则没有那么幸运，陈祥道、黄任等人曾经读书治学的书斋楼已不复存在，只剩下这株据说已经一千多岁的桂花树静静守候。