茶廉文化与高校思政教育

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枫

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也摘

要页茶文化作为中华优秀传统文化的组成部分袁千百年来渗入中国人的文化基因袁滋养着淳朴尚俭的民

族心理遥思想政治教育可从茶廉文化中汲取丰富的内涵与功能袁推动思政工作从外在灌输走向内在自觉袁导入思想道德修养的自我提升袁以达成全员育人尧全程育人和全方位育人的要求遥

也关键词页茶廉文化曰中华优秀传统文化曰思想政治教育曰三全育人中图分类号院G641文献标识码院A文章编号院2095-7114渊2019冤04原0151原04

茶之为饮袁发乎神农氏袁闻于鲁周公袁柴米油盐酱醋茶作为开门七件事融入中国人的日常生活袁不仅于此袁首部茶书专著要要要唐叶茶经曳记载院野茶之为用袁味至寒袁为饮最宜精行俭德之人遥冶[1]渊孕10冤茶的社会属性被高度的概括起来袁唯有具有一定道德修养的人方能体会茶的野真味冶遥当前袁高校以立德树人为中心环节袁从横向上看袁育人项目尧载体和资源整合正积极地铺陈开来袁而以茶廉文化纵向深入袁塑造道德品质袁培养人文精神袁着力于大学生内在修养的提升袁实现传统文化教育与思想政治教育相融合袁对于野三全育人冶的深入开展具有积极的意义遥

一尧茶廉文化的主要内涵

茶廉文化是中华优秀传统文化的组成部分袁是指人们在茶饮过程中融廉洁自重尧慎独修身等文化内涵的一种生活形态遥她与中国人的生活息息相关袁蕴含着知识学养尧美学修养尧家庭教养和社会修为等方面的内容,以茶雅心袁陶冶个人情操袁以茶敬客袁协调人际关系袁以茶行道袁引领社会风尚遥

渊一冤茶与中国人的生活遥茶由野南方之嘉木冶后为高原野生命之饮冶袁不同地域的人民根据生产生活的需要选择了茶饮袁茶先为野诸病之药冶后成野开门七件事冶之一袁不同功能的茶类为人民带来了健康与愉悦袁茶由达官贵人的宫乐雅饮后为寻常百姓的日常品饮袁不同阶层从茶饮中获得了物质与精神的双重享受遥我国是世界上第一个种植茶尧利用茶的国家袁今天14亿人里喝茶的人有4.7亿袁年均增加2000万人[圆]遥与产茶相关的种植尧流通与销售等经济形态袁与饮茶相关的器具尧摆设尧场所等物质形态尧与鉴茶有关的审评尧斗茶尧非遗传承等行业形态尧与品茶相关的诗歌尧散文和书画等文化形态袁与茶俗相关的典礼尧演出和纪念活动等民俗形态袁融合为现代一套完整的茶产业发展链条袁渗透在国人的日常生活之中袁随着人民对美好生活需求的增长袁强大的市场潜力将进一步激发着茶于国人生活方式上的影响力遥

渊二冤茶廉文化的核心内涵遥茶作为国人的生活方式袁不限于个人的品饮袁以茶为媒袁往往在茶叙间缔造友谊袁因此茶席间更多是社会价值的传达遥唐代刘贞亮将饮茶功德归纳升华为野茶十德冶袁其中袁野以茶利礼仁袁以茶表敬意袁以茶可雅志袁以茶可行道冶[猿]袁赋予了茶饮在道德实践层面的功能遥著名茶学家庄晚

也收稿日期页圆园员9要08要28

也作者简介页林枫渊1982耀冤,女袁福建省漳州市人袁闽南师范大学文学院讲师遥

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圆园19年闽南师范大学学报穴哲学社会科学版雪芳将现代茶文化与社会主义精神文明相联系袁精辟地将中国茶德概括为野廉美和敬冶四字袁廉俭育德尧洁身自好尧和处诚世尧敬爱为人袁廉字为首袁明确了茶德的精神实质袁茶廉文化包含着茶性的简朴尧茶人的淳朴尧茶韵的高雅和茶礼间的平等和谐遥在品懂弄通茶性上要有知识学养的积累袁从不断辨识的感官体验反观自我的德行袁要有审美情趣的熏陶袁从对一杯一器的摆弄中寻找圆润协调尧顺畅匀称之道袁要有客来敬茶处处为对方着想的家庭教养袁于茶席间平等无类袁营造宾至如归的惬意感袁要有对茶尧水尧器尧境与人的关系的灵活把控能力袁传递简约美学下的人文精神袁从而在茶叙间完成人与人之间守规矩尧亲和合尧顺应人伦尧克己爱人的修为养成遥因此袁把握茶廉文化的核心内涵袁有利于耕耘中华茶文化在国人精神家园繁衍的沃土袁进而培育出文化自信的大众基础遥

渊三冤茶廉文化的时代价值遥当前高校思想政治教育部分存在表面化尧形式化和与娱乐化的倾

向袁根源还在于未能将文化渗透与学习者的的德育成长相关联袁停留于观赏尧喝彩等层面袁未触及学习者的知识结构与日常生活遥茶廉文化充满了传统文化所承载的天人合一尧和谐完美尧积极有为尧以人为本尧敦

厚朴实和温文婉约的人性精神袁这种文化的渗透不急不燥袁润物无声袁与现代快节奏的浮躁之风迥然有异遥叶乡饮酒义曳云院野非专为饮食也袁为行礼也遥冶[源]渊孕424冤礼是德的外在形式袁宴饮之礼袁意不在所饮之物袁亦不在吃喝之乐袁而是德治教化理想之实践遥酒饮与茶饮皆是日常生活袁于生活化的操行平台上规定礼仪尧约定章法袁最终落实于茶席茶会间的默契融合袁使处于野拔节孕穗期冶的大学生浸润在茶廉文化的思维方式尧情感认同尧持操修炼和文化传播之中袁从而推动社会主义价值观在人际关系中的良性互动袁其人文意义不可低估遥

二尧高校思想政治教育纳入茶廉文化的价值与意义

思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念尧政治观点尧道德规范袁对其成员施加有目的尧有计划尧有组织的影响袁使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动[缘]渊孕4冤遥茶廉文化有效促进思政教育入脑入心袁培育大学生高尚的道德情操袁丰富大学生的精神世界袁增强大学生文化自信袁从而自觉抵御拜金主义的诱惑尧低俗腐朽思想的浸蚀和西方意识形态渗透遥

古有周武王伐纣得巴蜀之师袁以茶入宴袁反思商纣嗜酒纸醉金迷曰南北朝时孙皓知爱臣韦瞿不胜酒力袁首创野以茶代酒冶袁还有东晋太守陆纳以茶示俭噎噎这些内容可以与茶为主题的诗歌尧书画尧音乐等艺文形式存在袁也可以与茶事结合的宗教尧文学尧哲学等活动存在袁在事茶的过程中恰似一个个文化基因被不断地唤醒遥茶树茶类茶名尧茶礼茶俗茶风尧茶饮茶艺茶赏尧茶器茶席茶会尧茶诗茶人茶典等这些都蕴含着以茶倡廉尧以茶明廉的生动素材袁滋养着个人的学养袁融社会主义核心价值观教育于日常生活遥

渊一冤增强思政教育的渗透力思政教育可改变自上而下的垂直式的意志传导方式袁采取茶廉文化的平行交流遥在识茶之中体会尊重自然法则之道袁在行茶中体会体己敬人处事之道袁在组织茶会中体会简约圆满中取舍之道袁有效的关联了大学生的个人素养袁使他们为和谐的目标调整茶尧器尧水尧人与境的关系袁实操演练袁不断打磨袁并根据气氛的反映修正自己对茶空间的组织协调力袁将破坏清淡闲雅的不和谐元素降到最低遥

渊三冤推进育人成效的持续性品茗被誉为君子野四般闲事冶袁与诗歌一起为君子的宦海沉浮带来心灵的蔚籍和理想的指引袁唐代皎然云院野一饮涤昏寐袁再饮清我神袁三饮便得道冶[远]渊孕6030冤袁以茶入道袁茶文化中的物质文化尚简朴袁制度文化尚诚信尧行为文化尚礼教尧心态文化尚德修袁围绕着野廉冶为核心袁茶人的学养尧教养与修养不断进阶袁是一种坚定价值取向而不断野加磁冶的过程遥因此袁茶文化的学习与践行日行不竭袁是一种终身学习深入的艺术形式袁对人性灵的滋养袁对人意志的磨练袁当终身受益遥窑152窑

渊二冤增进思政教育的感染力学茶事茶不停留在口头表达或者舞台表现袁而是在日常生活中边学习边践行袁带动家人和朋友共同沉浸在祥和愉悦的茶聚氛围中袁因此袁将受到更多人的接纳与青睐遥换言之袁八小时之外的闲暇时间将被与茶有关的文化生活充实袁更多地注重文化内涵的交流袁享受人伦尧人情的平淡清欢袁享受一杯清茶下的思想交流与碰撞袁这即是向大学生倡导示范和谐的家风尧健康有序的生活方式遥

林枫院茶廉文化与高校思政教育第4期

三尧思政教育纳入茶廉文化的路径选择

根据以上所述袁创新传统文化下的思想政治教育方法袁可从茶廉文化教育与思政教育的融合中探索一条富有特色的途径遥**总书记在全国高校思想政治工作会议上强调指出曰野要坚持把立德树人作为中心环节袁把思想政治工作贯穿教育全过程袁实现全程育人尧全方位育人袁努力开创我国高度教育事业发展的新局面遥冶[苑]可见袁当前思想政治教育的模式是一种多元协同的大思政工作格局袁为茶廉文化在育人目标尧育人过程和育人成效等方面的融合创造了有力的条件遥

以课堂为主阵地袁并在第二课堂尧第三课堂和网络空间中倡导茶廉文化遥我们要将茶廉文化有机地融入校园文化之中袁彰显特色袁彰显品位遥在第一课堂上开设茶文化选修课程袁茶不尚市尚隐袁于深山水涧默然生长袁茶不尚浓烈刺激尚清爽幽长袁香气滋味慢慢释放苦尽甘来袁茶不尚奢尚俭袁器具二十四井然有序袁简而不陋袁围绕着以上特点袁第一课堂将茶道精神即精行俭德之人的修为素养解读出来曰同时在校园环境的布置上要推广的是简约的艺术审美袁切勿过繁过奢的器物与排场反而落入俗套遥网络空间的宣传中突出以茶会友的和谐氛围袁无论是家庭茶的亲切自然还是茶会的庄严热闹袁塑造的是教师干部守规矩尧尚合和袁学生谦逊有礼尧善思进取的艺术形象袁微信中的主题栏目可通过野茶礼百科冶野茶美器洁冶野茶和天下冶传递美学讯息曰第二尧第三课堂上可以戏剧作品向大众推广茶廉文化袁即运用茶艺编创的形式袁把历史尧文学尧演说尧音乐尧茶席尧舞美等围绕一个主题结合在一起并使之精致化袁达到类似与戏剧的形式之美袁如展现陆羽气节的叶六羡歌曳尧呈现林语堂品味生活的叶林语堂与茶的文学情缘曳等袁以茶讲好中国故事袁发挥以茶为主题的诗歌尧书画尧音乐等艺文形式袁传播中华优秀传统文化袁实现对参与者综合素养的有效调动袁打造茶廉文化题材的课本剧诠释方式遥十九大报告指出袁文化自信袁是对自身文化价值的充分肯定和对自身化氛围中要培育茶廉文化之苗袁深耕茶廉文化土壤袁逐步推进野入兰芝室久而自芳冶的育人优势袁让文化育人成为思想政治教育更基础尧更深沉尧更持久的力量遥

渊二冤以文化人推进茶道研习

以蕴涵社会主义核心价值观为目标袁以文化传播尧文化熏陶和文化渗透的过程介入袁推进茶廉文化的全员研习遥茶自古为恬静清雅的象征袁廉俭育德尧洁身自好尧和处诚世尧敬爱为人袁野一杯清茶问古今袁两袖文化生命力的坚定信念遥这种自信很大程度上来自历史尧来自中华民族优秀的传统文化[愿]遥因此袁在校园文

渊一冤多场域倡导茶廉文化

清风为苍生冶袁茶廉文化的品质得到世人的认同遥因此袁在茶廉文化传播初期袁要以茶品的感官体验与情境带入为主袁可感尧可触尧可鉴别袁多让大学生感受茶的丰富性与层次感袁做到看能察色袁闻能辨香袁触能知微袁从感官通达心灵袁从感性到理性袁从实践到理论再回到实践遥同时多举办茶会袁推动恭敬礼让袁处处为对方着想的茶席主人的角色扮演袁启发大学生做出野廉美和敬冶相契合的气质调试袁不断发现自我袁提升自我遥随着识茶尧习茶的深入袁特别是要讲解并突出茶诗经典中浸润的君子品质要要要淡泊名利尧返璞归真与弘毅担当袁推动学生回归经典阅读袁领会先贤圣人在茶饮中寻求通达人与自然尧人与社会的和谐相处之道遥从而将经典的学习尧技艺的研习尧生命感觉世界的培育书写融为一体遥**总书记重视茶文化袁经典茶语野清茶一杯袁手捧一卷袁操持雅好袁神游物外冶[怨]渊孕128冤袁意涵深厚袁物质与精神尧人文与自然完美融合袁褒扬

茶文化至崇高境界遥可见袁通过茶廉文化的解读袁可以启发大学生正心树德袁将茶道倡导的价值观念尧审美

情趣和思维方式内化为素质修养袁养正气尧涵美育尧孕美德袁激活大学生的文化解读与思考能力袁成为野文以载道冶的接受者与传播者遥

渊三冤知行合一促进茶礼的日常养成

以野十大育人冶体制为平台袁在实践活动中促进大学生茶礼的日常养成遥野全过程育人冶是指在大学生的成长成才过程中袁通过与其发生的课程尧科研尧实践尧文化尧网络尧心理尧管理尧服务尧资助尧组织等方面的关联工作袁发挥育人功效袁实现高校对大学生施教环节的全覆盖[员园]遥课程中要引导大学生崇尚健康阳光的日常生活方式袁做到课堂听讲和课后修身的一致袁务实求真袁知行合一袁以德为先曰在科研中要引导大学生

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圆园19年闽南师范大学学报穴哲学社会科学版雪物尽其用袁精进有为袁在简约精俭中实现更大的价值曰实践中要培养每位大学生为茶席与茶会的掌控者袁周顾周全尧诚心有礼曰在文化教养中学会自重自爱而得人敬爱袁事茶从容稳健尧行茶和缓均匀尧待人平等谦恭曰在网络文明中营造清新雅致的氛围袁解读一茶一器的内涵与教化意义曰在心理教育中引导敬茶沏茶的反复操练对人精神气质的调节曰在管理尧服务与资助中融入平等的对话机制袁推动师生在以茶会友的平台上袁互敬互爱尧敞开心扉尧悦己纳人袁释放礼貌尧纯洁与人情的茶空间价值袁引导平等尧和谐尧感恩与赞誉的气氛曰组织育人中则引导价值认同袁所谓野君子之交淡如水冶袁只有心性相投之人才能成为志同道合的朋友袁忠诚正直尧光明磊落袁将茶叙作为交流思想尧碰撞创意的沙龙平台遥在大学课堂里袁特别讨论会上袁可以茶为媒袁不同学科袁不同专业袁不同职业的师生围坐袁破除专业壁垒袁拓展知识视野袁了悟人生真谛袁这也是一种促进人的全面发展的积极尝试遥参考文献院

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