思修期末论文

班 任 学 姓《级课号名：教：：思 师 想： 道德修养与法律基础》

目 录

第一组：学习感悟篇

1·课堂感悟之我的价值................................................................1 2·课堂感悟之信仰浅思................................................................3

第二组：所见所闻篇

3·“神八”——我们为什么而骄傲.....................................................5 4·“地沟油”的那些事儿...................................................................7

第三组：社会实践篇

5·关于大学生人际关系的调研感想............................................ ..9

第四组：学习总结篇

6·恍惚之间..................................................................................11

课堂感悟之我的价值

1,我是一个怎样的人？

我是一个怎样的人？这个还真不好说，以前几乎都不怎么想这个问题。从外貌上看吧，其貌不扬，又瘦又矮，简直可以媲美三级残废；从内心中看吧，或许还有点轻微的自卑，但更多的是一往无前的自信；性格上嘛，性子坚韧无比，比较懒惰，还有些散漫；在朋友看来，我简单而固执，比较冷静；在自己看来，却是各种思维的复合体，十分矛盾。有时觉得自己思维和这个社会类似，总体是好的，但却乱七八糟极度矛盾。这真是一个以前我从未仔细考虑的问题，因为我不在意，可是现在，我不得不重新审视一下自己的态度了。

2，我经历过最令人感怀的事件是什么，它可曾给我自豪和成就？

最令人感怀和难忘，仿佛已经很久了，那就是爱上一个也许自己并不喜欢的人吧（关于恋爱，我一直怀疑我爱的是恋爱本身而不是恋爱的对象，目前还在分析这个问题）。没有丝毫的自豪感和成就感，因为从恋上对方的那一刻起，我便处在不可自拔的矛盾之中——如果真的恋爱了，高考对我们意味着什么？人生的路那么长，我们又该怎么去走？我知道，我是认真了，但这认真却正好是“悲剧”的源头，因为青春期的恋爱，是不用考虑这么多的。虽然没有开始，但是也并没有结束，这个 看似可笑的戏剧性的过程，却令我从 稚嫩走向成熟，从轻浮走向稳重。 懂得忍受寂寞，并且能够 忍受寂寞，或许这可以 称之为小小的自豪和 成就？

3，我对这个世界 还有什么倾诉？

对这个世界还有 什么倾诉？突然觉得 好茫然，。为什么我们要活在一 个终生学习，不断汲取各种知识 ，然后终生考试的世界里？从小 到大，人性的光辉一点一滴的被 欲望所吞噬，理想和自 由也在行进途中一层 又一层的剥落。最后， 没有做后，因为我 不知道最后是什 么样子．

我们热爱祖国， 是发自内心深处 的情感，是因为 热爱她的子民﹑

土地﹑历史文化以及在时间的长河中沉淀下来的民族精神，而不是 因为各种口号宣传的思想政治教育，更不是单纯的热爱某一个东西， 强加给的东西，只会让人民反感和叛逆

我要倾诉，我们的国家到底怎么了？我们的民族为什么而自豪？

前 身 后名马。作可的怜卢白飞发快生，！弓 如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生翻 塞 外声醉。里沙挑场灯秋看点剑兵，。梦 回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦破阵子为·陈同甫赋壮词以寄之

课堂感悟之信仰浅思

一个外国小伙，因为信仰,只身一人来到中国的贫困小山区，为那里的小孩们带去教育，长年不悔。这是我们国人的悲哀。当漂亮的央视女记者问道他的学生\"虽然你现在知道这么多，但是你还这么小，什么都做不了，又有什么用？\"时，我再一次感到无比的悲哀——不仅是问题本身的悲哀，更是央视女记者本人的悲哀。这只是一个关于环保的问题。

那个外国小伙为信仰不屈不挠着，被问问题的小孩的信仰也正在高高飘扬，而女记者，仿佛已经不再相信信仰，或者说信仰已不知在何时错位了。最近看到一个调查显示，在中国，只有大约1亿人有自己的明确信仰，他们是各种宗教的虔诚者：还有1亿人有另一种明确\"信仰\他们明确的信奉着“社会主义”“主义”；而剩下的11亿人信仰什么没有人知道，因为他们根本没有明确信仰，或者早已信仰缺失。

说到这里，我不得不反思一下自己，我的信仰是什么？从小到大，我们上小学，上初中，然后上高中，上大学，一步一步，如履薄冰。我们被教导着，我们要热爱祖国，热爱人民，热爱中国党，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。可是，我们的却在奋斗者，努力奋斗着，但是我们越奋斗越感觉到不对劲儿。看看我们的人民吧，行乞的比你还富有；倒的老爷爷老太太不敢上前去扶起来；为了各种利益不惜以道德沦陷为代价。老爷爷老奶奶们年纪就不用多说了吧，至少都五六十岁了，算起来都是在建国初年出生的了，生么风浪没有经历过？可是现在，却因为利益的驱动 而把信仰没得抛到九霄云外，我们 有什么理由骄傲自豪？

再看看我们的许多吧， 贪，腐，强权，强势， ，言之不尽。他 们还是以往的人民的 儿子么？他们是人民 的天敌！吃着人民， 穿着人民，最后还 想把人民赶尽杀绝！ 道德的沦陷和法律的 脆弱已经让人们失去 了生活的信心，自保尚且 有困难，又何谈顾及他人？

我们信奉主义，我们一代又 一代的努力着，可最后， 我们又得到了什么？ 生下来的孩子买不 起奶粉，幼时上 不起学，成年买 不起房，办不起 婚嫁，老来看不 起病还得让子孙 一辈操心，死了 还无地可葬！ 当一批批农民

工从农村背井离乡迁向城市，而一批批“优秀者”们却忙着选择

移民出国远走异国他乡，这就是我们的信仰么？我们回过头来看看韩寒吧： 从小便是老师心目中的“坏学生”，同学们也不喜欢他。为了和他鲜明的个性 形成对比，全国各地还特意选出了三个学生代表，无一不品行兼优，学识优异。 而如今呢,事实是怎么告诉我们的？三个所谓的优秀代表早已全部不是中国公民了， 她们其中两个远嫁白人，得到了欧美护照，剩下的一个也差不多了。反观韩寒，曾经的 “问题少年”成了今日社会公认的道德知识分子，依旧个性十足。难道这就是我们的信仰？ 当信仰被实质性的东西具体化之后，就已经开始变味了。

我没有信仰，因为我不知道什么样的信仰才是正确的。但这不是我的悲哀，这是一个时代的悲哀。

呜呼安！得何广时厦眼千前万突间兀，大见庇此天屋下，寒吾士庐俱独欢破颜受，冻风死雨亦不足动！安 如山。湿何屋由漏彻无！干 处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾天唇南漠焦村漠口群向燥童昏呼欺黑不我。得老布，无衾归力多来，年倚忍冷杖能似自对铁叹面，息为娇。儿 盗恶俄贼卧顷。踏风公里定然裂云抱。墨茅床色入头，竹秋去，者八 挂罥月长秋林高梢风，怒下号者，飘卷转我沉屋塘上坳三。重 茅。茅飞渡江洒江郊，高茅屋为秋风所破歌

“神八”——我们为什么而骄傲

“神八”与“天宫一号”的成功对接，标志着我国的航天事业又向前迈出了标志性的一步，不可谓不可喜可贺。但是，一边看着伟大而神圣的“神八”腾飞，一边看着哀声四起的人民群众，我们是否应该反思一下,“神八”——我为什么为什么而骄傲？ 想来也是，“神八”，我们为什么不骄傲？在各航天大国对我们实行技术封锁之后，我们依旧凭借自身的力量刻苦专研，虽然举步维艰，但好歹也走过来了，并且走的铿锵有力，步入了世界航天大国之列，难道这不值得我们庆祝吗？但是，我们的航天事业起来了，这又与我们日常生活有何关系？难道我们上街买菜还会把飞船的运行轨道计算于心？我们的航天事业是起来了，可是我们的农业呢？我们中国自古以来可都是农业大国啊！一步一步走来，我们的村庄在一个个的没落，村里留下的绝大部分是孤寡老人和留守儿童，孟子所提出的“光寡孤独废疾者皆有所养”就这个个样子去实现的？日渐式微的农产业也许现在并不明显，因为我们依然能够养活世界上23%的人口，并且还能够有余力去资助别的贫困国家。

以我的家乡为例吧，在我上初中之前，村里至少还有好几十户人家，好几百号人，各种作物诸如高粱、玉米、水稻、小麦、大豆什么的都有人种，各种果树名目繁多如枇杷、樱桃、桃树，各种李树、梨树、橘子树，甚至杏树、枣树都有踪迹，逢年过节祭祖之人三五成群，鞭炮之声不绝于耳，各种文化娱乐活动 名目繁多，其乐融融如此林林总总， 不必多言。而如今呢,我们 的和蔼可亲淳朴善良的 村民们都到哪里去了？ 高达70%以上的留守儿 童及孤寡老人甚至已经 引起了市领导（直辖 市）的关注！这又 意味着什么？大片 大片的土地荒废了， 田里除了水稻几乎没 有别的作物，山坡上的

土地里，满是比人还高的杂草， 曾经的铺满露珠的山间小道如今 早已分不清模样。池塘干涸了， 房屋废弃了，人情世故也在改 革开放的进程中慢慢消逝， 距离产生的只剩下 隔阂。形式严峻 如斯，我们还能为 “神八”而骄傲 么？

还以为我的家乡 个例吗？这是普 遍现象！从重庆 到陕西，从年轻

现代的山城到沧桑沃美的关中平原，一路上满目疮痍，令人扼腕不已。 不知怎么的，突然间就觉得关中平原已经不能称之为关中平原了。

《白鹿原》可谓是关中平原的近代史志，从清朝末年到建国初年甚至， 沧桑巨变被她广阔的胸怀无声接纳，一切依旧那么美好。而如今，哪里还残存 半点当年的影子？曾经的一幕幕历史人文风情又在何方？在如此情形之下，“神八” 的成功又能给我们带来什么，我们又有什么值得骄傲？ 生活依旧，骄傲自豪的影子却早已荡然无存。“神八”，到底是谁的骄傲？

笛了秋叶瓜谷孔。天的果。？牛游影秋背草戏子向。放震 天上野在。江秋下梦的在渔面天饱落寐笛蟋船芦的栖食了在声蟀冷息过清牧何声上

蓬雾在稻晨 羊处中上撒农香满女去更满下家的披的了寥载圆里镰着眼，阔着圆。

刀的里那了白的 ，露。

满。霜溪，网用珠流水轻，背， 收篓伐着因轻起来木夏枯摇青装声夜涸着鳊竹丁的见归香石泊鱼篱丁与更的似间地热清小的肥飘的

洌

桨乌硕出。

桕

的

幽

秋天

“地沟油”的那些事儿

11月16日的《深圳商报》中有这样几句关于“地沟油”的报道：“深圳市警方在日前进行的打击“地沟油”专项行动中发现，绝大部分“地沟油”都流向了私人回收市场，在利益的驱使下，这些“地沟油”的最终用途可想而知。机关还在工作中发现，“地沟油”甚至已流入机关的食堂。”

在这则新闻报道中，媒体以“甚至已流入某些机关的食堂”来强调“地沟油”危害之烈！对于这种强调，或许我们可以从一下两个方面试作解读：一、“地沟油”似乎就应该流入小作坊，小饭店，小门面，而不该堂而皇之的进入机关食堂；二、既然机关食堂都已“沦陷”，说明“地沟油”羽翼之丰满，人脉之广泛，已经具备了超常的渗透和攻关能力，可攀上其愿意攀上的任何一张餐桌。

也因此，这一发现似乎显然要比此前“地沟油”流入餐桌的新闻更具震撼力，更能吸引公众眼球。几年9月，指挥浙、鲁、豫等省份破获的“地沟油”大案证实，时下，“地沟油”的收集、处理、发售、分销，早已形成一条隐秘的地下产业链条，一张枝蔓横生的地下网络。从餐饮企业的泔水，再到餐饮企业乃至一般民众的餐桌，“地沟油”这一变身过程可谓相当复杂，牵涉诸多环节的利益。在这样的情况下，现在的孤立打击，集中执法已经不能适应新的形势。近些年来，有关部门一再专项治理而“地沟油”却日渐形成产业化趋势即是证明。对此，我们真的 为力？答案是什么我们 并不知晓，作为一个普通 小民我的评论也只能 到此为止。但是我们 知道，我们的有关 部门并未交出令人 满意的答卷。

（以下内容为网友 恶搞，与本人无关， 引用至此，别无他 意。）

中地沟油简介

中地沟油集团有限公司（简称中国地沟油集团或中地沟油）是一家集潲水收集提炼、 炼油化工、油品销售、生物柴油和地沟油装备制造于一体的综合性油品公司。

中地沟油产品及服务遍及大江南北、长城内外，旗下的分公司和子公司的数量多的

无法统计，由于该公司实行的是松下式的管理模式，分公司和子公司拥有的财务决策权，各分公司和子公司对其营运状况和财务盈亏负责，故而中地沟油总部不需要对其进行财务审计和资金支持。联邦式的组织规模虽然松散但却有极强的生命力，各属下公司的盈利能力远远超过同行老大中石油中石化。

中地沟油强大之所在

中地沟油是一家白手起家的企业，一没有向国家要钱，二没有向百姓集资，三没有上市圈钱。多年来，依靠自身技术创新和坚持低价营销策略，稳杂稳打、步步为营，终于实现“农村包围城市”，夹缝中壮大的整体战略。

该公司所有股权由员工持有，是当下中国难得的没有外资持股的大型企业，且股权分配十分合理，潲水收集、提炼、油品销售和地沟油装备制造各个环节的员工根据所创造的价值多少决定股权的多少，权贵现象基本杜绝，真正实现一分耕耘一分收获、多劳多得的平等思想。公司积极响应国家“扩大内需”战略，主攻国内市场。在没有投入一分钱打广告的情况下，占领了餐馆、酒楼、大排档、烧烤街、夜市摊等中低端市场，近日更是打入特区机关食堂，成功抢占高端市场，打赢了塑造公司品牌形象的关键战役。

中地沟油的无奈

作为占据食用油市场半壁江山的公司，中地沟油并没有得到与其市场占有率相匹配的地位。虽然盈利能力远超中石化中石油，但连参评“师世界500强”、甚至“中国企业500强”的资格都没有。当中石化中石油顶着“世界500强”的光环、照着1200万一盏的吊灯、喝着24万一瓶的白酒，给你递上13万一盒的名片时，中地沟油只能躲在偏僻的荔枝林中黯然神伤。

但这影响不了中地沟油把企业做大做强的决心和信心。中地沟油与那些在温室里培植起来的国有企业的最大不同在于，没有垄断特权，没有国家补贴，坏账自己买单，直接面对市场竞争，一切实力说话。

中地沟油的未来

中地沟油一如既往的秉承“改造人类基因、健康全国人民体质”的经营理念，继续将地沟油的事业发扬光大下去。当将来地球上某一天出现各种意外时，当没有吃过地沟油的其他人种都已死去时，我们才发现，经过无数代地沟油改造的自己是地球上唯一的幸存者，到那时所有的“世界500强”都是浮云，唯有中地沟油一家独大，继续她那崇高的事业。

关于大学生人际关系的调研感想

关于本次调研，主要以问卷调查为主，兼以个别访谈和自我感想，情况如下：

男女生在人际交往方面的问题各有所侧重

男生：男生多以自我为中心，总想让别人认为自己的意见和想法是最正确的，但交际与交友能力优于女生 。

女生：心思比较细腻，心眼比较小。但异性交往能力、交谈能力、待人接物能力等优于男生。

根据问卷调查统计结果分析，在校大学生人际关系的现状及特点——异性人际交往困难情

况如下：

1.异性交往愿望强烈，但交往动机和交往环境堪忧 调查显示34%的男生和40%的女生，异性朋友所占的比例小于四分之一。“是如何认识的？”53.7%的男生和60%的女生选择同窗， 17%的男生和20%的女生选择是由社团工作认识的

2.渴望与异性建立真诚、深厚的友谊，却不知道如何塑造自己的形象 调查数据显示87.8%的男生和85%的女生都渴望能与异性开展人际交往，可是相当一部分同学的异性朋友却不到25%。他们表示原因之一是不知道如何增加自己的吸引力、不知道如何与他们相互交流。

3.异性人际交往的需求迫切，但主 动性不够 调查“是否会主 动联系课外认识的异性？” 19.6%和33%男女选择了 “不会”，只有12.2% 和5%的男女选择了 “会”，而22%的男生 和48%的女生选择等待 对方主动联系自己 4.与异性交往中，还 有大部分人有程度 不同的社交障碍 调查中65.9%的男生和 65%的女生在异性交往中会 表现自然，不会出现脸红、 急躁、语言不连贯等社 交障碍。

5.异性人际交往， 6.掌握交往方式和技 7.巧的不足

调查“如果异 性人际交往影响了 自己与恋人的关系” ，31.7%的男生和 15%的女生选择了 会放弃 此段异

性交往，以此来保全自己的爱情。

人际交往五项原则：

1.平等的原则

社会主义社会人际交往，首先要坚持平等的原则，无论是公务还是私交，都没有高低贵贱之分，要以朋友的身份进行交往，才能深交。切忌因工作时间 短，经验不足，经济条件差而自卑，也不要因为自己是大学毕业生、年轻、美貌而趾高气扬。这些心态都影响人际关系的顺利发展。 2.相容的原则

主要是心理相容、即人与人之间的融洽关系，与人相处时的容纳、包含、以及宽容、忍让。主动与人交往，广交朋友，交好朋友，不但交与自己相似的人、还要交与自己性格相反的人，求同存异、互学互补、处理好竞争与相容的关系，更好的完善自己。 3.互利的原则

指交往双方的互惠互利。人际交往是一种双向行为，故有\"来而不往、非理也\"之说，只有单方获得好处的人际交往是不能长久的。所以要双方都受益，不仅是物质的，还有精神的，所以交往双方都要讲付出和奉献 4.信用的原则

交往离不开信用。信用指一个人诚实、不欺、信守诺言。古人\"有一言既出、驷马难追\"的格言。现在有以诚实为本的原则，不要轻易许诺，一旦许 诺、要设法实现，以免失信于人。朋友之间，言必信、行必果、不卑不亢、端庄而不过于矜持，谦虚而不矫饰诈伪，不俯仰讨好位尊者，不藐视位卑者显示自己的自 信心，取得别人的信赖。 5.宽容的原则

表现在对非原则性问题不斤斤计较，能够以德报怨，宽容大度。人际交往中往往会产生误解和矛盾。大学生个性较强，接触又密切，不可必免产生矛 盾。这就要求大学生在交往中不要斤斤计较，而要谦让大度、克制忍让，不计较对方的态度、不计较对方的言辞，并勇于承担自己的行为责任，“做到宰相肚里能撑船。它是有度量的表现，是建立良好人际关系的润滑剂，能\"化干戈为玉帛\"，赢得更多的朋友。

学习总结：恍惚之间

岁月蹉跎，恍惚之间半学期已逝矣！渐行渐远，难免时常回头，看看自己曾经走过的路，正如那句歌词——“多少次我回回头看看走过的路” 从开始上思修课的“不屑一顾”，到后来快结课时的依依不舍，思修，自有其魅力所在。思想道德修养，顾名思义，又名思想道德，对于我们这一代从小洗到大的人来说，已经无所谓了。可是课堂内容却让我有些意外——几乎与马克思主义思想理论及三个代表关系不大，所讲所授全是与我们日常生活学习思想状况息息相关的内容。课堂上经常是妙趣横生，互动性也比较强，不知不觉间我就对这门学科产生了浓厚的兴趣，但也在不知不觉间这门课就这么快要结束了。从课程密度上看，一周两节，这个频率令人十分满意，；从课程内容上看，不时布置的小作业小思考让人觉得很有意思。另一方面，学期目标也很有意思——一个调研报告，并把调研情况及结果做成PPT在课堂上汇报。这是一个主动性相当强的作业，充分调动了学生的主观能动性，避免了过去老套的被动学习方式。

总而言之，回首本学期的思修之旅，受益匪浅，收获颇多。