2020-2021学年语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教师文档：第6单元 30 子路、曾皙、冉有

2020-2021学年语文人教版选修中国古代诗歌 散文欣赏教师文档：第 6单元 30 子路、曾皙、

冉有、公西华侍坐 Word版含解析(可编辑)

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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

[知识梳理]

一、读准字音

曾皙(xī) 论语（lún) 摄乎(shè） ．．．比及（bì) ．

小相(xiànɡ） 铿尔(kēnɡ) ．．

风乎舞雩(yú) ．

喟然叹．

冠者（ɡuàn） 毋吾以也(wú） 夫子哂之（shěn） ．．．以俟君子（sì) ．曰(kuì)

异乎三子者之撰（zhuàn) ．二、辨识通假

（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（“希”通“稀”，稀疏) （2)莫春者(“莫\"通“暮”） 三、一词多义 (1）方错误! （

错误!

2）与

（3)率错误! （4）如错误! 四、词类活用

（1）如会同，端章甫(名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽) ．．．（2）浴乎沂，风乎舞雩(名词作动词，吹风、乘凉） ．(3）鼓瑟希（名词作动词，弹奏） ．

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（4)冠者五六人(名词作动词，戴帽子) ．(5)可使有勇（形容词作名词，勇气) ．

(6）赤也为之小(形容词作名词，小事,指做小相) ．(7）可使有勇，且知方也（形容词作名词,道，是非准则) ．(8)孰能为之大（形容词作名词，大事,指治国为政） ．（9)可使足民（形容词的使动用法，使……富足） ．五、古今异义 (1）以吾一日长乎尔 ．．古义：一两天。 今义：一天。

(2）冠者五六人，童子六七人 ．．古义：少年，不到20岁的人. 今义:儿童。 六、文言句式

(1)不吾知也。（宾语前置句) 译文：没有人了解我.

(2)则何以哉？(宾语前置句）

译文：那么（你们）打算做些什么事情呢？ (3)加之以师旅。（状语后置句） 译文：有(别国)来侵略它。 (4）异乎三子者之撰.（状语后置句） 译文:（我)和他们三人的才能不一样呀。 (5）浴乎沂,风乎舞雩。（状语后置句) 译文：在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。 (6)可使有勇.(省略句）

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译文：可以使(人民)勇敢善战。

［资料链接]

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孔子（前551—前479),名丘，字仲尼,春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇,后来自己办学,周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”简介 （《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）.自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远 主要作品 修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》 ［探背景]

孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已,社会动荡不安.不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣）执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。\"面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系,缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上,他的主张在当时行不通.孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的.

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语录体

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常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录.因其偏重于只言片语的记录，不重文采,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。

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知 方 也.\"

还懂得做人的道理。”

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之事， 如 会 同， 端

祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，（我愿意）穿着礼服，

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子曰：“何伤 乎？亦各言其 志也！\"

孔子说：“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向！”

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夫子 喟然叹曰：“吾与 点 也。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀.”

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子 曰：“亦 各言 其 志也已矣！”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曰：“夫子 何哂 由也？\"

（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”

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七十，如 五六十 而非 邦也者？唯 赤则非

七十里，或者五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲

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［文本鉴赏]

本文通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范.同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。

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1．四位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。

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［答案］ 子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得道理.侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信,却鲁莽、轻率之人。

公西华的志向是:能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼,娴于辞令之人。

冉有的志向是：治理一个小国,三年内使人民富足.至于礼乐教化,还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心,谦虚退让.

以上三人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都是想参与政治.而曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是从容不迫,逍遥洒脱.

2．从本文中可以看出孔子是一位怎样的老师？

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［答案] 孔子是一位伟大的教育家。在本文中，可以看出他们师生关系十分融洽、非常平等。他关心学生，爱护学生,对每个人的情况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，将他们要做的事上升到与治国有关的高度,很有指导意义。

3．公西华“言志”之后，孔子说“赤也为之小，孰能为之大”是什么意思？

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[答案] 对于公西华的思想,孔子认为是一个大政治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了.主持“宗庙会同”，操办各国国君参加的联合

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会议，事关重大；公西华还说是小相,讲得谦虚，志向并不小.所以孔子反问，如果公西华只能做一个小相，那么谁能做大事呢？孔子不是否定公西华的志向,而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。

4．孔子“吾与点也”的深刻含意是什么？

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[答案] 本文写曾点的动作比较详细,写子路等三人回答问题表述志向时,曾点正在鼓瑟,表现他志向高洁，淡泊功名.尽管子路、冉有、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……咏而归。”从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想-—社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,这正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界,集中而形象地体现了儒家的政治理想,引起了孔子的无限赞叹。

[写法借鉴]

1．写作特色

语言描写

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景，成功地运用语言描写来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来，生动感人。

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定义：语言描写是塑造人物形象的重要手段。包括人物的独白和对话。独白是反映人物心理活动的重要手段。对话可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。

作用：（1)鲜明地展示人物的性格,生动地表现人物的思想感情. (2）深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”。 2．写法指导

运用语言描写手法“三要求”

（1）要做到个性化,能显示人物的身份、职业、地位等。 (2）要体现出艺术性，使语言描写成为作品的有机组成部分。 （3)要生动、简洁，忌八股调、学生腔。 3．迁移运用

阅读下面一段文字，谈谈语言描写对人物刻画的作用。

街上静悄悄的，妈妈背着我拖着沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得严严的。我什么也看不见，只听见自己急促的喘气声。

突然，有个响亮的声音在问:“大嫂，您是带小孩上医院看病吗？” “是呀！”妈妈着急地回答. “大嫂，您就坐我这平板三轮吧！” “能行吗？”

“行呀！您扶好了，我慢着点儿蹬就是啦！\" “您刚拉完货,挺累的，该回家休息了。\" “哎,大嫂，治病救人要紧哪！”

我被一双大手抱上了车。妈妈也坐上来了，把我紧紧地搂在怀里.透过大衣的缝隙，我模模糊糊地看到一个高大的背影在前面蹬着车。

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【参考示例】 这段文字的语言描写对人物性格的刻画起到了重要作用。首先,人物的语言符合人物身份特征。文中三轮车夫的语言简洁,但很符合其职业特点，同时也可更加深刻地突出其乐于助人的性格特点。其次,语言描写推动了故事情节的发展。在特定的环境中，人物的语言描写非常准确生动，将母亲的着急和犹豫、车夫的热心和朴实都表现出来了，从而有效地推动了情节的发展。

［审美鉴赏与创造]

1．阅读延伸

从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中领会孔子之“礼” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.\"《侍坐》一文就集中体现了这个“礼”字,具体表现在如下四个方面。

其一，生拥师坐,星拱月轮.文章开篇且着一“侍”字，突现了尊师重教的道德风尚！

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其二,长幼有别，次序分明。当时子路岁,曾皙39岁，冉有31岁，公西华只有18岁。

其三，贬骄褒谦，是非鲜明.全文以“志”为线索构建而成，即问志，言志,评志,传志。文章重点记录了四个学生言志的过程。子路以老大自居，当仁不让，率尔抢答:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇,且知方也。\"他开口大言不惭,神态不可一世,不仅治理国度之大，而且还设想天灾人祸接踵而至，他都能泰然处之，使国富民强，且识礼知书!听他这豪言壮语,俨然是经天纬地之才，安邦定国之士！次之回答的是冉有：“方六七十，如五六十,求也为之,比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。\"冉有是谨口慎言,不仅无天灾人祸降至，且治理的国度小,其才能只能使小国富强，至于提高国民素质，他却为力.其实,他的回答暗藏玄机，是以小胜大,以弱胜强，以退为进.接着回答的是公西华:“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”表面上，他不言为官治国，只愿为一小相，委实谦谦之士,其实他胸有城府，高明之处在于化明为暗,寄伟于微，变有为无！最后回答的是曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他的愿望只是同趣相娱。表面上看,他是胸无大志，但求逍遥，究其实,他是舍因取果，化有为无。只要我们凝神静思:“太平盛世的美景从何而至？”理所当然需要一位济世之才，力扭乾坤，气转寰宇，处帷幄而成竹在胸,上场合而游刃有余。其发展规律则事因志成,景依志出，笑在丛中,乃在“山花烂漫时”!好一个曾皙,大智若愚,鸿志若无!

由上分析可知，四人言志的顺序是由狂至谦，后重先浮，褒贬是非,不言而喻。因为摆在人们眼前有一个显而易见的事实:器满不容物,既

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已塞实，则呆板胶固，君不见,刚愎自用的马谡，钉在历史的耻辱柱!反之，器虚物随入,腾挪自如，君不见，从善如流的勾践，卧薪尝胆，反败为胜，英名传世.这正是孔子“吾与点也”的原因所在。

其四,自称其名，他称其字，文明礼貌，落实于语。

一篇小小的短文，却能多角度体现“礼”字，滴水映日晖，片言道心府，“侍坐”本小事，身教真言传！

2．写作迁移

【角度】 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的弟子畅谈自己的理想与志向。

请以“理想\"或“立志”为话题写一段文字。

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［答案］ 略