高中语文破题致胜微方法文言文虚词系列二“与”“则”的用法含解析

“与”“则”的用法

【题文】

文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。

“与”“则”中经常会用到的虚词，那么“与”“则”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？

一、 “与”字的用法

（一）介词

1.和，跟，同。

①沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）

②而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）

2.给，替。

①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）

3.比，和……比较。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）

（二）连词。

和，跟，同。

①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）

②臣与将军戮力而攻秦。《鸿门宴》

（三）通假。 通”欤”，yú，句末语气词，表示感叹或疑问。

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

②无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）

（四）动词

1.给予，授予。

①则与一生彘肩。（《鸿门宴》）

②与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）

2.结交，亲附。

①与嬴而不助五国也。（《六国论》》）

②因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）

③合从缔交，相与为一。（《过秦论》）

3. 赞许，同意。

吾与点也。（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

（五）复音虚词。

【孰与】 【与……孰】 表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”。

①吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）

②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）

③公之视廉将军孰与秦王。（《廉颇蔺相如列传》）

【孰若】 【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……不如……”

① 其坐而待亡，孰若起而拯之？（《冯婉贞》）

② 与其杀是童，孰若卖之？（《童区寄传》）

二、 “则”字的用法

（一）连词。

1.表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。

①项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）

②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。

①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

②小则获邑，大则得城。（《六国论》）

4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。

①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

②其室则迩，其人甚远。（《诗经》）

5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

①非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

② 其身之所种则不食。（《勾践灭吴》）

（二）副词

1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。

此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。

公使阳处夫追之，及诸河，则在舟中矣。（《殽之战）

（三）名词

准则，法则。

虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。（《楚辞·离骚》）

（四）动词

效法。

遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《史记·周本记》）

（五）通假

同“辄”，总是，常常。

居则曰：“不吾知也！” 《子路曾皙冉有公西华侍坐》

（六）复音虚词

【则则】赞叹的声音。

闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。（《祭妹文》）

【则是】只当是。

与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）

【学以致用】

一、写出下列加点字的意义和用法。

1. 说出下列句中加点“则”的意义和用法。

①则知明而行无过矣。(《劝学》) ．

②及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》) ．

③此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) ．

④于其身也，则耻师焉。(《师说》) ．

➄入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

【参考答案】

①连词，表承接关系，相当于“就”“便”“那么”

②副词，“原来”“已经”

③动词，“就是”

④连词，表转折关系，“却”

➄连词，表假设关系，“如果”。

2.说出下列句中加点“与”的意义和用法。

①沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》) ．

②惟江上之清风，与山间之明月。(《赤壁赋》) ．

③吾王庶几无疾病与。(《庄暴见孟子》) ．．

④与嬴而不助五国也。(《六国论》) ．

➄玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》) ．

二、写出下面文段中划线字的意义和用法。

1.秦欲（1）与赵缔盟，秦王许以十五城（2）与赵。赵王（3）与大将军廉颇诸大臣谋，皆曰：“不可（4）与秦！”秦王使人间廉颇（5）与蔺相如，蔺相如识其策而不见廉颇，为其下曰：“公之视廉将军孰（6）与秦王？”下皆曰：“不如！”由此知相如非惧廉颇，而以先国家之急而后私仇也。

2.“此（1）则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美（2）则美矣，然岳阳楼之闻名，非徒借此也；若如此，（3）则天下如岳阳楼者多矣，何独显其名？只因范希文应邀作赋，文播寰宇，于是岳阳楼（4）则天下名扬。

当世之风，位卑（5）则足羞，官盛则近谀，范氏（6）则不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之调。友人被贬，未别离去，众人避之惟恐不及；及其得知，赶至河边，（7）则友人已在舟中矣，足见其性情之笃。

三、（2015年高考 山东卷）

阅读下面的文言文，完成下题。

武王问太公曰：“立将之道奈何?”

太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。’”

“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。’复操斧持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而．轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。’

“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣．不敢将。’君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，．吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”

武王曰：“善哉!”

武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何?”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目?” ．

太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之．寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，．．无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑．饥饱之审，而见劳苦之明也。”

(节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社。有删改)

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

A．臣既受命专斧钺之威 专：独掌 ．

B．敢问其目 目：条目 ．

C．军皆定次，将乃就舍 次：次序 ．

D．白刃始合 合：交锋 ．

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

见其虑则进置杯焉则胶 A．是故智者为之谋且君尝为晋君赐矣 B．无以知士卒之寒暑蚓无爪牙之利C．

炊者皆熟，将乃就食项伯乃夜驰之沛公军 D．3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A．将既受命／乃令太史卜斋／三日之太庙／钻灵龟／卜吉日／以授斧钺

B．将既受命／乃令太史／卜斋三日／之太庙／钻灵龟／卜吉日／以授斧钺

C．将既受命／乃令太史卜/斋三日／之太庙／钻灵龟／卜吉日／以授斧钺

D．将既受命／乃令太史卜斋三日／之太庙／钻灵龟／卜吉／日以授斧钺

4．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是( )

A．君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。

B．将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。

C．如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。

D．本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。

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(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。

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【参考答案】

1．C

2．A

3．C

4．B

5.(1)国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。

(2)士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。

【试题解析】

3．本题考查文言断

句的能力，能力层级为B。难度中等。

文言断句，一看常见虚词，二看对话标志；还要粗通句意，以语义相对完整、结构相对一致为原则。此句中，“将受命”之后的仪式和礼节，是断句标准，“卜”“灵龟”都和占卜有关，“太史”是官职名，可以受“令”，故“太史卜”后应断开，“太庙”“斋”都和祭祀有关，“之太庙”“钻灵龟”“卜吉日”均为动宾结构，三者断法相同，据此可判断答案为C。

4．本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C。难度中等。

“将再次请求君王给予充分信任”错，应是请求君王给予全权处理军中事务的权力。

[参考译文]

武王请教太公说：“任命将帅的策略是怎样的?”

太公回答道：“凡国家遭遇危难，国君就避开正殿。(在偏殿上)召见主将，(向他)下达诏令说：‘国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。’”

“主将接受命令后，(国君)就令太吏占卜，斋戒三天，前往太庙，在龟甲上穿孔，选择吉日，向将帅颂授斧钺。(到了吉日，)国君进入太庙，面向西站立；主将(随之)进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，说：‘从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。’然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，说：‘自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。见到敌人虚弱耽前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军人数众多就轻敌，不要因为任务重大就拼死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。’

“主将接受任命后，行礼并向君主回答说：‘我听说国事不可以受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子怀二心就不能侍奉君主，(将帅爱君主牵制而)志存疑虑就不能应付敌人。我既已奉命执掌军事大权，不取得胜利不敢生还，希望您授予我全权处理军中事务的权力。若您不答应我，我不敢率军(出征)。’国君答允之后，(主将)就辞别君主率军出征。军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，完全服从主将之命。这样有智谋的人为他出谋划策，勇武的人为他殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，还未交锋而敌人就已降服。从而取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士兵获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有过错灾祸。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”

太公说：“(作为)将领，冬天不穿皮衣，夏天不扇扇子，下雨不搭帐篷，这叫作礼将。将领不亲自遵守军队的礼，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞时，要走过泥泞道路时，将领必须要走在前面，这叫作力将。将领不亲自出力，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎好了，将领才能就寝；饭都做熟了，将领才能吃饭；士兵不点灯，将领也不可点灯，