(完整word版)古代汉语常识(二十八)诗词格律

古代汉语常识（二十八）（二十九）诗词格律

一．古代的韵文和散文 1、韵文

韵文是讲究格律，大多数要使用同韵的字作句字结尾，以求押韵的文章。包括了历代的诗歌、词赋、戏曲。

不同时代有其流行的韵文文体。包括： 周、春秋：诗经，以四言为主的诗歌。 战国：楚辞 。

汉朝：汉赋、古诗、乐府 。 六朝：骈文、诗。 唐朝：唐诗、乐府。 宋朝：宋诗、宋词。

元朝：元曲（包括散曲和戏曲。 明清：戏曲、诗、词。

2、散文用韵问题

古人为文，为了利于流传，务必求之朗朗上口，又受民歌影响，所以古文有不少是用韵的，不过格律不大严格，因而用韵不是散文的一般要求。

古代散文用韵，有两种情况：

一是通篇用韵。如三国诸葛亮前《出师表》，清龚自珍《病梅馆记》。

《前出师表》用韵

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先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

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愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

《病梅馆记》用韵

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

二是韵散相间，如《庄子》间与散文中的韵文文段：

吾又奏之以无怠之声，调之以自然之命。故若混逐丛生，林乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声。动于无方，居于窈冥；或谓之死，或谓之生；或谓之实，或谓之荣；行流散徙，不主常声。（声、命、生、形、声、冥、生、荣、声，耕部）

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（《天运》）

泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。（名、形、命、形、性，耕部《天地》）。

子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下，中于机辟，死于网罟，今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。（者、下、罟、鼠、野、下、斧、者、苦，鱼部） （《逍遥游》）。

关于“用”字：“隅”，方言读为古韵同部。

，正与“用”同韵，又，“用、以”经常通假。可证“用、隅、以”

夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。（冥、形、精、生，耕部）（《知北游》）

二．古代诗体分类

从诗歌的形式可分为：

1、 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 2、 近体诗，包括律诗和绝句。

3、 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，

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句有定数，字有定调。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

4、曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。戏曲与诗、词、赋不同的是：因为它的服务对象不分文化档次，所以必须按当时的音韵和口语来写。

三．与近体诗格律有关的一批概念：

1、近体诗、今体诗、今诗；古体诗、古诗、古风：

近体诗、今体诗、今诗三者都是指格律诗。“今”、“近”，是站在唐宋人的角度说的。古体诗、古诗、古风是与前三者相对而言的不受格律严格的诗体。因为诗经、楚辞、汉乐府民歌出现在唐宋格律诗之前，故唐宋人叫它做古诗，又叫古风。

“今”和“古”，是对诗歌体裁而言的，而不限于时代。唐宋人写的民歌体，如白居易的歌行体乐府诗，也叫古诗，不叫今诗。现代人写的格律诗，仍叫今体诗，不能叫古诗。

2、言、四言、七言、杂言（诗）：

这里的“言”字是字数的意思。每句几个字，就叫“×言诗”，每句字数不等的，叫杂言诗。如诗经多数是四言诗，格律诗只能是七言或五言。

3、律诗、绝句、截句、排律、七律、七绝、五律、五绝、排律：

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八句的格律诗叫律诗，其中七言八句叫七律（七言律诗的简称，下同此），七言四句叫七绝，四句一首的格律诗叫绝句，因为它的格式灵活，可以“截”用律诗前后或中间四句的格式来写，人们又叫它为“截句”。无言八句叫五律，五言四句叫五绝。超过八句，十句以上（句数不能为单）的格律诗叫做排律。

4、联、对、首联、颔联、颈联、尾联：

格律诗两个意义相关，格式相连的相邻两句，叫“联”，也叫“对”。以身体部位命名，律诗和绝句第一联叫首联，最后一连叫尾联，律诗有四联，第二联叫颔联，第三联叫颈联。绝句只有首尾两联。排律联数不定，一般没有这些叫法，首尾两联也可叫首联和尾联。

四、近体诗格律

近体诗包括绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。（绝句的格律是半首律诗。排律则是律诗的延长）。最基本的格律内容包括：字数句数、平仄、用韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面：

1、字数和句数（略）每句五字或七字。每首四句或八句。排律句数是双数。 2、平仄

1、中古四声中，平声为平声，上去入三声都是不平，不平谓之“仄”○，都叫仄

声。

2、辨平仄方法：○（初学者这个方法很有用，是任何书籍查不到的）

第一步：用普通话读，仄声则为仄声（剩下普通话平声字）；

第二步：用普通话读，鼻音尾字为平声字（剩下普通话元音尾平声字）： 第三步：用南方方言读，舒声尾字为平声，促声字为仄声（入声）；

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不懂南方方言者，查入声字表。 举例：黛玉 吃螃蟹市

第一步，找普通话仄声字，划为仄声： 铁螯多对

甲封肉斯

长嫩更佳

戈玉怜品

死双卿酬

未双八佳

忘满足节

,,,,堆壳助桂盘凸情拂色红谁清相脂劝风喜块我菊先块千

尝香觞带

. . . 霜

剩下普通话平声字。

第二步：找普通话鼻音尾（阳声韵）字，划为平声： 铁螯多对

甲封肉斯

长嫩更佳

戈玉怜品

死双卿酬

未双八佳

忘满足节

,,,,

堆壳助桂

盘凸情拂

色红谁清

相脂劝风

喜块我菊

先块千

尝香觞带

. . . 霜

剩下普通话平声字中的元音尾（阴声韵）字：戈堆螯脂多八足谁斯佳节拂菊

第三步：找南方方言中的塞韵尾（入声韵）字，划为仄声，特点是这个字音拉不长，有：“八足节拂菊”五个，剩下的就只是平声了（用斜体表示）： 铁 甲 长 戈 死 未 忘 , 堆 盘 色 相 喜 先 尝.

螯 封 嫩 玉 双 双 满 , 壳 凸 红 脂 块 块 香.

多 肉 更 怜 卿 八 足 , 助 情 谁 劝 我 千 觞. 对 斯 佳 品 酬 佳 节 , 桂 拂 清 风 菊 带 霜

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粤方言保留古音成份最多，粤语声调阴阳与古音声母的清浊对应，粤语声调跟中古完全一致。最好背熟以下十二个字口诀： 平灯

上等

去凳

入得

平棉

上免

去面

入灭

平孙

上选

去算

入 雪

读熟这个例字口诀后，凡字都可以用来套其声调，就可以知道古音的声调和平仄了。还有，“灯等凳得雪”五字读阴调类（阴平、阴上、阴去、上阴入、下阴入），“棉免面灭”四字读阳调类（阳平、阳上、阳去、阳入），又可以分别推知跟它们同调的字中古时期声母的清浊。

南方的其他方言部分保留了古音成份，但不保险，北方方言没了入声，没办法，只有查“入声字表”了。

『练习』

附录：《“平水韵“入声字表》

1、古汉语入声字现代汉语读阴平的常用字表 B 八、捌、剥、逼、憋、鳖、瘪（瘪三）、拨、钵 C 擦、插、拆、吃、出、戳、撮 D 答（答应）、搭、滴、跌、督、咄 F 发

G 疙、胳、鸽、搁、割、骨、刮、鸹、郭、聒、蝈 H 喝、黑、嘿、忽、惚、淴、唿、豁

J 击、迹、唧、积、屐、绩、缉、激、夹、浃、疖、结、接、揭、掬、鞠、撅 K 磕、瞌、哭、窟

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L 邋、勒、捋 M 抹、摸 N 捏

P 拍、劈、霹、撇、瞥、朴、泼、泊、扑、仆

Q 七、戚、嘁、槭、漆、掐、切、曲、蛐、屈、缺、阙

S 撒（撒手）、塞（瓶塞儿）、杀、刹（刹车）、失、虱、湿、叔、淑、刷、说、缩、朔 T 塌、剔、踢、帖（服帖）、贴、凸、秃、突、托、脱 W 挖、屋

X 夕、汐、矽、吸、昔、惜、析、淅、晰、息、熄、悉、蟋、锡、膝、蜥、瞎、歇、蝎、楔、 削 Y 压、押、鸭、噎、一、壹、揖、约、曰

Z 匝、咂、扎、摘、汁、只（一只）、织、粥、拙、卓、桌、涿、捉、作（作坊）

2、古汉语入声字现代汉语读阳平的常用字表

B 拔、跋、白、薄、雹、鼻、荸、别、蹩、勃、渤、博、搏、膊、帛、泊、驳、伯、箔、舶 C 察

D 达、得、德、狄、荻、迪、的（的确）、涤、敌、嫡、笛、籴、迭、谍、堞、牒、碟、蝶、 叠、毒、独、读、渎、犊、黩、夺、度（忖度）、踱、铎 E 额、

F 乏、伐、筏、罚、阀、佛、弗、怫、拂、伏、茯、服、幅、福、辐、蝠 G 轧（轧帐）、阁、格、蛤、革、隔、嗝、膈、葛、国、掴、帼 H 合、盒、颌、核、涸、阂、閤、阖、貉、囫、斛、滑、搳、活

J 及、汲、级、极、吉、即、亟、急、疾、嫉、棘、集、瘠、藉、籍、荚、颊、嚼、孑、节、杰、劫、洁、诘、捷、竭、截、睫、局、菊、决、诀、抉、觉、、珏、绝、倔、掘、崛、厥、獗、镢、蹶、爵、嚼、攫、

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孓

K 壳、咳、 M 没、膜、 P 枇、濮、璞

S 勺、芍、杓、舌、十、什、石、识、实、食、拾、蚀、孰、塾、熟、赎、俗

X 习、席、袭、媳、檄、匣、侠、峡、狭、硖、辖、胁、协、挟、穴、学、噱（噱头）

Z 杂、砸、凿、责、则、泽、择、贼、扎（挣扎）、轧（轧钢）、闸、铡、宅、翟、着、折、哲、蜇、蛰、辄、辙、执、 直、值、殖、侄、职、妯、轴、竹、竺、烛、逐、灼、酌、茁、镯、啄、琢、卒、族、足、昨

3、古汉语入声字现代汉语读上声的常用字表 B 百、佰、柏、伯（大伯）、北、笔、瘪（干瘪）、卜 C 尺 D 笃 E 恶（恶心） F 法、砝

G 葛（姓）、给（交给）、谷、骨（骨肉）、鹄 H 郝

J 给（供给）、脊、戟、甲、胛、角、脚 K 渴

M 抹（抹煞）

P 匹、癖、撇（撇捺）、蹼、朴（朴素） Q 乞、曲（歌曲） R 辱

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S 撒（撒种）、色（套色）、属、蜀、索 T 塔、獭、帖（请贴）、铁 X 血（流血）、雪 Y 乙

Z 眨、窄、褶、只（只有）、嘱

4、古汉语入声字现代汉语读去声的常用字表

B 必、弼、毕、哔、碧、壁、璧、辟、别（别扭）、不

C 策、侧、测、厕、恻、册、彻、澈、撤、叱、斥、赤、饬、绌、黜、畜（牲畜）、触、矗、啜、辍、绰、龊、促、猝、簇、蹙、蹴、错 D 的（目的）

E 厄、扼、呃、谔、鄂、愕、萼、腭、锷、鳄、遏、恶（善恶）、噩 F 发（理发）、珐、复、腹、蝮、鳆、覆、馥 G 个、各、梏

H 吓（恐吓）、褐、赫、鹤、壑、划、或、惑、获、霍、豁（豁免） J 寂、鲫、稷、剧

K 克、刻、客、嗑、酷、扩、括、阔、廓

L 腊、蜡、辣、瘌、烙、酪、乐、勒、肋、力、历、沥、雳、立、粒、笠、砾、栗溧、傈、列、冽、烈、裂、劣、猎、六、陆、录、禄、碌、鹿、漉、麓、戳、律、率（效率）、绿、氯、掠、略、洛、落、骆、络 M 麦、脉、觅、宓、密、蜜、灭、蔑、篾、末、沫、抹（转弯抹角）、茉、没（埋没）、陌、莫、漠、寞、墨、默、秣、殁、木、沐、目、睦、牧、穆、幕

N 呐（呐喊）、纳、捺、衲、逆、匿、溺、昵、聂、嗫、蹑、镍、孽、虐、疟、诺 P 僻、辟（开辟）、迫、珀、粕、魄、朴（厚朴）、瀑

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Q 讫、迄、泣、洽、恰、壳（地壳）、切、窃、怯、妾、锲、絮、惬、箧、却、雀、确、鹊、阕 R 热、日、肉、褥、入、弱、若

S 卅、萨、飒、色（颜色）、涩、瑟、啬、穑、塞（闭塞）、煞、霎、设、涉、慑、摄、式、试、弑、饰、室、适、释、术、述、束、刷（刷白）、率（率领）、蟀、烁、铄、朔、硕、速、肃、宿（住宿）、夙、粟、 T 沓、踏、挞、榻、蹋、忑、忒、特、逖、惕、帖（字帖）、拓（开拓）、拆 W 袜、沃、握、龌、勿、物、幄

X 隙、吓、泄、屑、亵、燮、旭、恤、畜（畜牧）、蓄、续、蓿、血（血液）

Y 轧（轧棉花）、药、钥、叶、业、页、液、掖、腋、谒、靥、亦、弈、译、驿、抑、邑、悒、佚、轶、役、疫、易、益、溢、逸、翼、亿、臆、绎、屹、蝎、玉、育、郁、狱、浴、欲、域、魃、毓、月、乐（音乐）、岳、悦、阅、跃、越、粤

Z 仄、栅（栅栏）、这、浙、帜、质、炙、秩、窒、掷、祝、筑、作（作用）、凿（穿凿）

以上内容于5月21日讲完，5月22晚发送。 以下是5月27日讲课内容。 先作上堂课知识练习

3、四个基本平仄句式： ○

仄仄平平仄――仄起仄收 平平仄仄平――平起平收 平平平仄仄――平起仄收 仄仄仄平平――仄起平收

“起”，指第二字，不要理解成第一字，因为第一字的平仄是不要求固定的。“收”，

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是指最后一字。

所有格律诗都是这四个句式变化连缀而成，请务必背熟。

如果是七言诗，就在前面加两个字，跟第四个字平仄相反，句子名称就不同了： 平平 仄仄平平仄――平起仄收 仄仄 平平仄仄平――仄起平收 仄仄 平平平仄仄――仄起仄收 平平 仄仄仄平平――平起平收

4、 ○“粘对”规律

“粘对”规律是格律诗的最重要的地方，是它区别于其他诗体的核心标志。格律要求可归纳为以下几句话，请大家把它当口诀背熟：

一句之中，节奏点上的字平仄要相间。（句法） 一联之中，节奏点上的字平仄要相对。（对法）

两联之间（上一联的下句和下一联上句之间），节奏点上的字平仄要相粘。（篇法） 节奏点指的是第二、四、六个字。

句法和对法叫做“对”，篇法叫做“粘”，所以格律诗的平仄规律又叫“粘对”规律。

『练习』

5、平仄的变化： ○

有个口诀，叫“一、三、论、二、四、六分明”，说的是七言句式的“可变”（一、三、五字）和“不可变”（二、四、六字）。如果是五言句式，就是“一、三、不论、二、四、分明”了。注意，这里没讲到最后一个字，最后一字跟用韵有

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关，是严格不变的。

这个口诀基本可用，但有两个地方要注意：

一是“孤平”：五言的仄起平收句“平平仄仄平”， 如果一不论就成了

“平平仄仄平”――“仄平仄仄平”

或者也就是七言的仄起平收句“仄仄平平仄仄平”，如果三不论就成了

“仄仄平平仄仄平”――“仄仄仄平仄仄平”

就变成全句除了句尾字外，只有一个平声字，叫做“孤平”。平声字太少，朗读和歌唱起来就不顺口，即所谓“拗”，所以“孤平”被叫做“大拗”，这是诗家大忌。王力先生检索了《全唐诗》，“孤平”句只有三句（现在有人用电脑检索，认为《全唐诗》共有25850首格律诗，其中有42个孤平句，可信。见附录），可知诗人把握之严。

二是 “三平调”和“三仄调”（俗称“三字脚”）：

如果“仄仄仄平平”句三不论，“平平 仄仄仄平平”句论，就成了 仄仄仄平平 ――― 仄仄平平平 平平仄仄仄平平―――平平仄仄平平平

这叫“三平调”或“三平脚”，就是句末三个字都是平声。

又如果五言的“平平平仄仄”第三字不论或七言的“仄仄平平平仄仄”第五字不论，用了仄声字，就成了

平平平仄仄―――平平仄仄仄， 仄仄平平平仄仄―――仄仄平平仄仄仄。

这叫“三仄调”或“三仄脚”，就是句末三个字都是仄声。 也不好听。

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“三平调”和“三仄调”置于句末，是古风的特有格式，用中古语音诵唱起来也觉得不顺口，亦即所谓“拗”。

所以有“孤平”和“三字脚”的句子都叫“拗句”。

“一、三、论、二、四、六分明”口诀，如果避免了“孤平”和“三字脚”就行了。

上一段的小结：平收句不能除尾字外还只有一个平声；所有句子句末三字不能同平仄。除此以外，“一、三、论、二、四、六分明”。虽然有时二四六也有不分明的句子出现（见以下“特拗句”），但“分明”总是不错的。

6、拗救 ○

介绍最常见的三种：

其一、孤平是作近体诗的大忌，不是在万不得已的情况下不能违犯。但是某个词句很好，诗人舍不得改掉它，又或者很难改这个字，不得已犯了孤平，就只好用不合平仄格律的拗句来补救，以避免孤平。具体办法是，将上说七言句的第五字和五言句的第三字改用平声，虽然仍是小拗，但却避免了孤平的大拗。

律句―――――孤平大拗句―――――救回来的小拗句

（仄仄）平平仄仄平―（仄仄）仄平仄仄平―（仄仄）仄平平仄平 例如1084页苏轼《新城道中》自字拗，沙字救：溪柳自摇沙水清

其二、除了孤平的拗救外，还有一种叫特拗句，就是在（仄仄）平平平仄仄的句子中，把五言第三字和第四字的平仄交换成为平平仄平仄，这样，二四六就不分明了。

这种例子在古代有很多。如王勃的：“无为在歧路”

七言的五六字交换，使之成为“仄仄平平仄平仄”，譬如黄庭坚的“桃李春风

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一杯酒”（下句：江湖夜雨十年灯）。

其三、对句相救

以上两种拗，都在本句之内救。所以又可以叫做“本句自救”，第三种是在对句相应地方来救，所以又叫“对句自救”

七言平起仄收句（一联的上句）：

平 平 仄 仄 平 平 仄

第五字和第六字用了仄声，成为了：

平 平 仄 仄 仄 仄 仄

如果光是第五个字用了仄声，还是平仄相间的律句，可第六字也用了仄声的话，那就不是律句了，问题很严重，但是句子句义甚佳，就在它的对句来救，即把对句“（仄仄）平平仄仄平”中的第五个字改成平声，变成

平 平 仄 仄 仄 仄 仄 仄 仄 平 平 平 仄 平

那就行了。

比较有名的例子有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

五言用法和七言同，较著名的例子有“野火烧不尽，春风吹又生。” 为什么用单数的第五字或第三字救呢，因为改了它不会影响其他，如果又动一个节凑点，那全首诗都不是格律诗了。

这种拗救有人叫做“对句相救”，相对而言，前面两种拗救是在同一句中发生的，就叫“本句自救”。

常见的拗救就是以上三种。

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“三平调”、“三仄调”在唐人的诗句中也较常能看见，如老杜的“江流石不转”。 “三平调”、“三仄调”不可救，以改动就变成另外的句式或不是律句了。如 仄仄平平平，

改第三字，成了律句：仄仄仄平平，不是本来面目了，不存在救不救的问题。 改第四字，成了仄仄平仄平，二四字皆为仄声，更糟糕。

注意：律诗入韵的句子二四六字平仄必须要分明，前面讲的这些拗救，除孤平拗外，其出律而救的例子全部都是不入韵的句子。

3、用韵

用平水韵，押平声韵，一韵到底，双数句必须押韵，首句可押可不押或押邻韵。 隋代陆法言《切韵》把同韵同调的字归并成类，同类的字可以互相押韵，即是一个韵部，共206个韵部，唐人规定近韵可“同用”，南水人刘渊把“同用”韵合起来，减为107韵，后人又减一窄韵，成106韵，这就是所谓的“平水韵”

近体诗押韵的位置（韵脚）是固定的，律诗二四六八句、绝句二四句必须押韵；必须一韵到底，且一般是押平声韵（仄韵诗因其太少，故从略）。这就是用韵上的基本格律。

不管律诗绝句，首句既可入韵也可不入韵，古人习惯在押韵是用邻韵字。 近体诗用韵要求很严，一韵到底，除首句可用邻韵外，一般不允许邻韵通押，就是字数少的窄韵也不能出韵。

4、对仗

1、 对仗的要求：颔联和精炼要对，首尾二联可对可不对。所以，绝句是不要 ○

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求对仗的。有的诗人，经常是三联。四联皆对，三联对的请看杜甫的《旅夜书怀》、《阁夜》，温庭筠《商山早行》，四联对的如杜甫《登高》、

杜甫 旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔， 月涌大江流。 名岂文章著， 官应老病休。 飘飘何所似? 天地一沙鸥。

温庭筠 商山早行

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶满山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。

杜甫阁夜

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。杜甫登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

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无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

绝句本来不要求对仗，但也有对仗的，如杜甫《八阵图》：

功盖三分国， 名成八阵图。 江流石不转， 遗恨失吞吴。

还有全首对仗的，如杜甫《绝句》：

两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

关于对仗，又有不少名谓，介绍重要的几个概念。

1工对和宽对 ○

工对比较严格，结构、词类、词义、平仄等等必须一一相对，宽对则比较松一些，只要句子结构成分相对应就行了，如体词（即现代汉语中的主语和宾语成分，名词性词语，包括名词、代词）对体词，谓词（即现代汉语中的谓语成分，包括动词、形容词）对谓词就行了。古人对词性的思考和研究不多，清代以前，只有虚字和实字、动字和静字几个概念，对仗主要得从意义和结构上来看，如 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。“死”是什么词性？“灰”又是什么词性呢？只要求到死和成灰都是对主语的描述，都是实词，又都是动静关系就行了。

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绝对用工对和宽对的时候一般不太多，律诗的对仗多数都是些半工半宽的句子。

初学者最好读清车万育《声律启蒙》。

2借对 ○

就是借音、借义相对。 如杜甫七律《野望》中首联

“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”，“白”和“清”本不算工对，但“清”和“青”同音，因同音关系借“清”为“青”，这样“白”就和“青”相对了这里的“借”是只借“音”不借“义”，使人因同音关系而联想到另一个字，并不涉改变诗意的问题。又如杜甫的诗句“酒债寻常行处有，人生七十古来席”，“寻常”和“七十”本来不相对，但“寻”和“常”是古代的长度单位，八尺为寻，二寻为常，在这个意义上，“寻常”包括着数字概念，故这里借来和“七十”相对，当然，这也不涉及改变诗意的问题。前者借“音”，后者借“义”，这两种情况都是借对。

○3流水对

出句和对句的内容像流水似的连贯下来，而不是并行的 两个对立概念。例：

欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣） 不堪玄鬓影，来对白头吟。（骆宾王） 请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。（杜甫） 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。（元稹） 很多流水对上下句分别是两个连贯的动作。例如： 行到水穷处，坐看云起时。（王维）

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忽逢青鸟使，邀入赤松家。（孟浩然） 欲寻芳草去，惜与故人违。（孟浩然）

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫）

流水对在律诗对联中艺术性较高，是比较不容易弄出来的一种对子。一首诗里面有了一联的流水对，就显得灵动了许多。关于流水对，有这样一些说法：“古人律诗中之流水对，常为难得之佳联，即因其一气呵成，畅而不隔，如行云流水，妙韵天成也。”“流水对使一首诗结构紧凑，如果是用在担当著拓转诗意的重

○4错综对

就是不拘位置，颠倒错综。 例：裙拖六幅湘江水，

鬓耸巫山一段云。 （六幅与一段相对，湘江与巫山相对）

相逢一把辛酸泪， 别后凄凉半世霜。

兰香一柱同心誓， 绣带绾结三世盟。

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三更寂寞梧桐雨， 一院芭蕉憔悴心。

○5自对

句中自对，而不与另一句相对。（仅能用在首联） 这种句中自对，是至少用两个字和两个字相对。 五言中，往往是上二字和下三字相对；

七言中则是上四字和下三字相对。尽管这样在字数上不等，但在 意义上却是工整的。 例：

细草绿芳洲，王孙耐薄游。 （细草和绿芳洲相对）

白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。（青山簇簇和水茫茫相对） 另一种自对是出句句中自对，对句在同一位置也自对，互为 呼应。 例：

人稀地僻巫医少，夏旱秋霖瘴疟多。（人稀与地僻自对，夏旱与 秋霖自对；巫与医对，瘴与疟对） ○6隔句对

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上一联出句与下一联出句相对，对句亦与对句相对。这 种对仗也叫扇面对。

夜闻筝中弹蒲香送神曲感旧（白居易） 缥缈巫山女，归来七八年。 殷勤湘水曲，留在十三弦。 苦调吟还出，深情咽不传。 万重云水思，今夜月明前。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座(王勃滕王阁

7对仗三忌 ○

一忌同义相对，同义相对叫做“合掌”，所谓是指一联对仗中，出句与对句完全同义或基本同义。这是作律诗的大忌。例如南朝梁·王籍《入若邪溪》

艅艎何泛泛，空水共悠悠。 阴霞生远岫，阳景逐回流。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 此地动归念，长年悲倦游。

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”， 两句都是用两种不同动物的叫声来体现“以闹衬静”，表达的是同一个意思，即可视为合掌对。

又如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。” 二忌避免同字、同音相对。

三忌两联句式完全相同，如果已成如此，应用错综对，使其不完全相同

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