古代汉语常识(二十八)诗词格律

一．古代的韵文和散文

1、韵文

韵文是讲究格律，大多数要使用同韵的字作句字结尾，以求押韵的文章。包括了历代的诗歌、词赋、戏曲。

不同时代有其流行的韵文文体。包括：

周、春秋：诗经，以四言为主的诗歌。

战国：楚辞 。

汉朝：汉赋、古诗、乐府 。

六朝：骈文、诗。

唐朝：唐诗、乐府。

宋朝：宋诗、宋词。

元朝：元曲（包括散曲和戏曲。

明清：戏曲、诗、词。

2、散文用韵问题

古人为文，为了利于流传，务必求之朗朗上口，又受民歌影响，所以古文有不少是用韵的，不过格律不大严格，因而用韵不是散文的一般要求。

古代散文用韵，有两种情况：

一是通篇用韵。如三国诸葛亮前《出师表》，清龚自珍《病梅馆记》。

《前出师表》用韵

先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北

定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

《病梅馆记》用韵

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

二是韵散相间，如《庄子》间与散文中的韵文文段：

吾又奏之以无怠之声，调之以自然之命。故若混逐丛生，林乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声。动于无方，居于窈冥；或谓之死，或谓之生；或谓之实，或谓之荣；行流散徙，不主常声。（声、命、生、形、声、冥、生、荣、声，耕部）（《天运》）

泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德；未形者有分，且然无间，谓之命；留动而生物，物成生理，谓之形；形体保神，各有仪则，谓之性。（名、形、命、形、性，耕部《天地》）。

子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下，中于机辟，死于网罟，今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉。（者、下、罟、鼠、野、下、斧、者、苦，鱼部）

（《逍遥游》）。

关于“用”字：“隅”，方言读为，正与“用”同韵，又，“用、以”经常通假。可证“用、隅、以”古韵同部。

夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。（冥、形、精、生，耕部）（《知北游》）

二．古代诗体分类 从诗歌的形式可分为：

1、 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 2、 近体诗，包括律诗和绝句。

3、 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定调。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

4、曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。戏曲与诗、词、赋不同的是：因为它的服务对象不分文化档次，所以必须按当时的音韵和口语来写。

三．与近体诗格律有关的一批概念：

1、近体诗、今体诗、今诗；古体诗、古诗、古风：

近体诗、今体诗、今诗三者都是指格律诗。“今”、“近”，是站在唐宋人的角度说的。古体诗、古诗、古风是与前三者相对而言的不受格律严格的诗体。因为诗经、楚辞、汉乐府民歌出现在唐宋格律诗之前，故唐宋人叫它做古诗，又叫古风。

“今”和“古”，是对诗歌体裁而言的，而不限于时代。唐宋人写的民歌体，如白居易的歌行体乐府诗，也叫古诗，不叫今诗。现代人写的格律诗，仍叫今体诗，不能叫古诗。

2、言、四言、七言、杂言（诗）：

这里的“言”字是字数的意思。每句几个字，就叫“×言诗”，每句字数不等的，叫杂言诗。如诗经多数是四言诗，格律诗只能是七言或五言。

3、律诗、绝句、截句、排律、七律、七绝、五律、五绝、排律：

八句的格律诗叫律诗，其中七言八句叫七律（七言律诗的简称，下同此），七言四句叫七绝，四句一首的格律诗叫绝句，因为它的格式灵活，可以“截”用律诗前后或中间四句的格式来写，人们又叫它为“截句”。无言八句叫五律，五言四句叫五绝。超过八句，十句以上（句数不能为单）的格律诗叫做排律。

4、联、对、首联、颔联、颈联、尾联：

格律诗两个意义相关，格式相连的相邻两句，叫“联”，也叫“对”。以身体部位命名，律诗和绝句第一联叫首联，最后一连叫尾联，律诗有四联，第二联叫颔联，第三联叫颈联。绝句只有首尾两联。排律联数不定，一般没有这些叫法，首尾两联也可叫首联和尾联。

四、近体诗格律

近体诗包括绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。（绝句的格律是半首律诗。排律则是律诗的延长）。最基本的格律内容包括：字数句数、平仄、用韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面：

1、字数和句数（略）每句五字或七字。每首四句或八句。排律句数是双数。

2、平仄

、中古四声中，平声为平声，上去入三声都是不平，不平谓之“仄”，都叫仄声。

、辨平仄方法：（初学者这个方法很有用，是任何书籍查不到的）

第一步：用普通话读，仄声则为仄声（剩下普通话平声字）；

第二步：用普通话读，鼻音尾字为平声字（剩下普通话元音尾平声字）：

第三步：用南方方言读，舒声尾字为平声，促声字为仄声（入声）；

不懂南方方言者，查入声字表。

举例：黛玉 吃螃蟹市

第一步，找普通话仄声字，划为仄声：

铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝.

螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香.

多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞.

对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜

剩下普通话平声字。

第二步：找普通话鼻音尾（阳声韵）字，划为平声：

铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝.

螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香.

多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞.

对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜

剩下普通话平声字中的元音尾（阴声韵）字：戈堆螯脂多八足谁斯佳节拂菊

第三步：找南方方言中的塞韵尾（入声韵）字，划为仄声，特点是这个字音拉不长，有：“八足节拂菊”五个，剩下的就只是平声了（用斜体表示）：

铁 甲 长 戈 死 未 忘 , 堆 盘 色 相 喜 先 尝.

螯 封 嫩 玉 双 双 满 , 壳 凸 红 脂 块 块 香.

多 肉 更 怜 卿 八 足 , 助 情 谁 劝 我 千 觞.

对 斯 佳 品 酬 佳 节 , 桂 拂 清 风 菊 带 霜

粤方言保留古音成份最多，粤语声调阴阳与古音声母的清浊对应，粤语声调跟中古完全一致。最好背熟以下十二个字口诀：

平上去入 平上去入 平上去入

灯等凳得 棉免面灭 孙选算雪

读熟这个例字口诀后，凡字都可以用来套其声调，就可以知道古音的声调和平仄了。还有，“灯等凳得雪”五字读阴调类（阴平、阴上、阴去、上阴入、下阴入），“棉免面灭”四字读阳调类（阳平、阳上、阳去、阳入），又可以分别推知跟它们同调的字中古时期声母的清浊。

南方的其他方言部分保留了古音成份，但不保险，北方方言没了入声，没办法，只有查“入声字表”了。

『练习』

附录：《“平水韵“入声字表》