ＣＡＮＧＳＡＮＧ 古栈遁的炙 内涵分析 徐丽平 摘 要 古栈道在战争史中具有重要的历史地位，它同样具有深刻的文化内涵。在历史的长河中， 古栈道的兴衰往复让我们看到了中华族果断自信的精神、机智多谋的魅力、置之死地而后生的魄力、强 有力的沟通能力，栈道文化内涵印证了中华民族的精神。 关键词栈道文化内涵 多元 《左传》《战国策》等诸多历史古籍记载，从武王伐 汉中为基地，养民招贤，安定巴蜀，而后又率军明修栈 纣，到两汉三国、隋唐两宋元明清乃至近代，秦岭中的 道暗度陈仓，志向三秦。古栈道在此次战争中被烧毁又 栈道一直是南北拉锯的主战场，不曾止息，古栈道的变 被再建，一“烧”一“建”之间见证了刘邦士兵的誓绝精 迁向我们诉说着古人的智慧和精神，也反映出栈道的 神。古来绝烧栈道之人并非刘邦一人，赵云退曹火烧栈 文化内涵。鲁迅先生深刻总结说：“我们从古以来，就有 道『４１（ｍＴ），唐西平王李晟绝烧栈道临危救主ｌ ５＿，宋代勇猛 埋头苦干的人、有拼命硬干的人、有为民请命的人、有 善战的崔彦进迫使蜀军绝烧栈道退保葭萌嘲，囊嘉特反 舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”而古栈道就像 元之战中绝烧栈道１７］等等，可以看到在不同的时空条件 中华大地上的脊梁，表现着我们引以自豪的中国精神。 下这条军事与经济要道也被抛弃。由此可见，当面临挑 据《史记・蔡泽列传》记载，秦昭襄王的相国范雎修 战的时候古人不依赖已有的温床，具有破釜沉舟的精 筑过栈道，时人蔡泽称：“今君相秦，计不下席，谋不出 神。作为军事与经济命脉的栈道，刘邦敢于破，赵云魏 廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞 延敢于破，唐代李晟敢于破，宋代猛将崔彦进敢于破， 太行之道，又斩范、中行之涂，六国不得合从，栈道千 这些都是为时事所迫，不得不破，是顺应了时势的需 里，通于蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极 求，具有时代精神，能够反映出一定时期的时代气息， 矣，此亦秦之分功之时也。”由此可见，早在战国时就有 不可一成不变。 了栈道，曾经是秦统一天下的凭仗。栈道在相当长的一 “马革裹尸还”的献身精神，“鞠躬尽瘁，死而后已” 段时期内具有重要的军事作用，如唐建宁王俄与李辅 的忠烈气节，“捐躯赴国难，视死忽如归”的价值担当， 国执鞋谏日：“逆胡犯阙，四海分崩，不因人情，何以兴 “遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华”的忧患意识，“借 复！今殿下从至尊入蜀，若贼兵烧绝栈道，则中原之地 我三千虎贲，复我浩荡中华”的英雄气概，“狭路相逢勇 拱手授贼矣。”［１１宋刘子羽日：“四川全盛，敌欲人寇久 者胜”的亮剑精神等等，这些都是中国传承已久的核心 矣，直以川口有铁山、栈道之险，未敢遽窥耳。”脚栈道不 价值观。栈道精神所表现出来的破不是对原有核心价 仅是一条军事要道，也是一条经济命脉，连通着秦蜀之 值观全盘否定，而是在我们继承这些传统优良品质的 间的经济贸易。据《史记・货殖列传》记载：“巴蜀亦沃 同时，应该看到的时代发展，传承主体的需求，要遵循 野……然四塞，栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口， 事物的客观规律，发展逻辑，多维地审视与塑造。栈道 以所多易所鲜。” 的修建就体现出中国文化精神传承的习惯。 栈道虽然具有重要的军事与经济地位，在历史的 古人在修建栈道时，也并非生搬硬套，他们因地制 长河中存在了千年，但是它的部分结构却是由木头建 宜，采取多种方法，展现出了古人的智慧。如栈道因地 造的，被付之一炬易如反掌。据《史记・高祖本纪》中记 势不同种类也不同，有标准式，悬崖斜柱式，无柱式，汀 载：“楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧 步式，木筏工弋【 Ｐ６８－Ｐ７６）等等，展现出古人高超的技艺与智 绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意。”“高皇 慧，也得到了世人的赞叹与认可。栈道建于“险绝之处， 帝烧栈道，水章邯，兵不留行，收弊民之倦，东驰函谷， 傍凿山岩，而施梁为阁”。“其阁梁一头入山腹，其一头 西楚大破。”Ｉ３１（ｍ８８）刘邦率领军队绝烧栈道迷惑项羽，以 立柱子水中，今水大而急，不得安柱，此其穷极不可强 ・ ——４８—— 算・２０１２・３ △ 也” ｐ８８）。再如“国西有县度山，其间四百里中，往往有 岭中的古道起到的关键作用是把八百里秦川与四川盆 栈道，下Ｉ临不测之渊，人行以绳索相持而度，因以名 地这两个中国古代的天府之国连接起来，使先后在西 之”［８１。唐赵氏《杂言寄杜羔》诗：“梁州秦岭西，栈道与云 安建都的周、秦、汉、唐都获得殷实富足的资源，大批钱 齐。”由此可见，古时栈道是在险绝之处傍山架木而成 粮赋税沿栈道源源不断地运往西安。伴随现代社会理 的一种道路，修建之处多为河水隔绝的悬崖绝壁之上， 念更加人性化、知识化、管理组织虚拟化、组织结构扁 崇山峻岭之间，并大多为木质结构，一炬焚之，十分简 平化、管理手段和设施网络化、管理文化全球化等总体 单，然而修复与再建却非一件易事。例如褒斜道部分地 趋势，更加需要栈道中的这种沟通。沟通的形式也出现 段“在崖壁上穿方形孔，边长３６厘米，深７Ｏ厘米，距水 了新的趋势、更加柔性化的文化沟通趋势、知识沟通趋 面高度５米”，“路面从３米到５米不等” （丹 ，大多 势、网络经济和全球经济一体化的沟通国际化趋势。因 通过只有沿着悬崖峭壁修成，工程极为艰巨。据《部君 此，要建立起非正式组织沟通、精神沟通与文化沟通。 开褒斜道碑》记载：“永平六年（６３），汉中郡以诏书受广 如今的古栈道上没有了当年的战火与硝烟，但是 汉、蜀郡，巴郡徒二千六百九十人开褒余（斜）道…－一始 栈道的精神并没有随着时间的流逝而被漠视，在原有 作桥格（阁）六百二十三间，大桥五，为道二百五十八 栈道的基础上开挖和修建的一条一条交通要道通往中 里，邮亭驿置徒司空、褒中县官寺并六十四所。……九 国的东西南北。一个没有脊梁的民族势必会被世界潮 年四月成就。”这条栈道并非首次开通，修建耗时四年， 流所淹没，一个没有伟大精神贯穿的脊梁必将被外力 有些路段在今天的条件下都难以通过，工程十分艰巨， 所斩断。而栈道精神是一代一代传承下来的钢铁般的 栈道的修建充分体现了劳动人民所具有的聪明才智和 意志，传承的是一种集自信、智慧、通等多元的文化。 勤劳勇敢的创造精神。从悬崖峭壁之上古人重新修建 的条条栈道的遗迹可以看到古代军人不畏艰险，迎难 参考文献： 而上的精神。如樊哙奉命重修栈道，按他的军力和人马 ［１】资治通鉴（卷二一八）－唐纪（三四）［Ｍ］．北京：中 是不可能完成的，士兵们在不知情的情况下却毅然决 华书局，１９５６． 然奉命修建。然而仅仅拥有坚强的意志是不够的，应该 【２】宋史・列传（卷二一九）［Ｍ】．北京：中华书局， 具有创新的精神，要因势利导，表现出一种智慧。如果 ２００６． 没有刘邦的明修栈道，暗度陈仓，就不会有汉室天下 【３邹阳传．汉书（卷五一）【３１Ｍ】．长沙：岳麓书社， 了。缺乏智慧的意志力是虚弱的，缺乏意志力的智慧是 ２００９． 危险的。古今中外的经验告诉我们，意志与智慧的高度 ［４］诸葛亮．与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书．诸葛亮集 辩证统一是民族图强的法则。 校注【Ｍ】．天津：天津古籍出版社，２００８． 石油大王洛克菲勒说：“假如人际沟通能力也是同 ［５］唐故太尉兼中书令西平郡王赠太师李公神道碑 糖或咖啡一样的商品的话，我愿意付出比太阳底下任 铭．民国陕西通志稿（卷一五一）『Ｍ１． 何东西都珍贵的价格购买这种能力。”由此可见沟通的 【６】资治通鉴・宋纪（卷四）【Ｍ］．北京：中华书局， 重要性。古栈道同样表现出决战千里的沟通精神。有专 １９５６． 家认为长城的精神在于“围”和“堵”，以大围墙的姿态 ［７］资治通鉴・元纪（卷二三）［Ｍ】．北京：中华书局， 拒绝外人进入自己的“家园”，而栈道的精神却恰恰相 １９５６． 反，它象征着延伸、沟通和发展，有了解外面、走出去的 ［８］魏书（卷一一零）・列传（九十）［Ｍ］．北京：中华书 内涵。《淮南子・本经训》载：“大构驾，兴宫室，延楼栈 局，２００３． 道，鸡栖井斡。”高诱注：“栈道，飞阁复道相通。”历料记 ［９】褒斜栈道调查／ｍＵ］．考古与文物，１９８０，（４）． 载，在栈道的鼎盛时期，其路面平阔，可行车马，五里一 【１０】蓝勇．中国古代栈道的类型及其兴废Ｕ】．自然科 阁，十里一亭，５００里大栈约有各类建筑６０００余个，在 学研究史研究，１９９２，（１）． 秦岭中褒斜道、傥骆道、陈仓道、金牛道、子午道、连云 道、米仓道和荔枝道，而且每条道之间都有关联，在秦 徐丽平 宝鸡文理学院讲师 硕士研究生 岭山中形成了一个网络。郭荣章老先生认为，这七条秦 （责编 肖 云） ‘锯袅・２０１２・３ ——４９——
