武当・总３２５期 道传千古一法境长存 一真／整 责任编辑： 愚 试沦武当真宗丹脉太乙混元密持法Ｌ卜Ｉ的丹道修真 文：刘铁成（辽宁）／传授一、混元修真终南蹊径 古老的道家文化，孕育了中华古国上下五千 年的文明真华，在浩如烟海的道家学术宝库中， 以气化理论为基础的修真丹道之学，如同宝库中 的一颗明珠．虽然经过了千载的尘封岁月，仍然 武当真宗丹脉，ｆ ＪＩ 称之乃太乙混元人法．渊源 太古，承传武当，ｆ Ｊ中 Ｉ传，｝｝｛“混元老祖”开犬辟地 时流传ｒ这・千・’ 绝学．故ｆ Ｊ【ｆ 天”“劈开混沌出大贤”之’兑． “先有武当后仃 散发出熠熠夺目的宝华 本文试以武当真宗丹脉 太过久远的历Ｌ史已难以考’正，可考的是【月之一 丰 Ｊ祉帅创法武当， “金锋伏龙虎，丹砂养太和”．开一 代宗ＪｘＬ，使 外显密，武法丹华，共、厶 炉，ＩＪｊ０Ｉ 老 的隐学得以武法的形式显传，故太极秘术荡敞人 ． 造＿｝岳人寰．至今余波末断；混元修真则雄倨武当，长 镇太和，ｆ Ｊ中代代流传 太乙混元密持法的修持理法来论述丹道修真，以 期使广大的道家学术爱好者，在五派丹法（东西 南北中）之外，对丹道修真有一个另辟蹊径的认 识，并与有识之士共赏 直到万轮真甲予７１三年（１ ８４）后，封法开禁，这 一隐传已久的『上】脉嫡传绝学方山武当太 铁松派 Ｕ 代传人刘师广清允乍．将之公诸于 ．他世人得窥武 当真传之庐山真而，为修真之 辟混元修真．克意・岛 ｌ ．整套的运化，以“大人合‘，Ｉ叫易”之 易 而市法．终南捷径，以应祉帅“武当 Ｕ必人 兴”之约，以还祖ＩＪｌＩｊ造福人 之宏愿 依“夫地 ｊ 宙・大混丁亡．人身‘小混元”Ｊｎ 运 化，以一身之元气与人地宁宙之交感运化，完整地 观了古代哲学ｌｆＪ关于宁宙之生成由混沌末分的混庀 气的状态，到船古开天．混沌初开，鸿蒙觊削之＿牛 Ｐ２５ 盛易Ｉ霾 成，乃至乾川Ｉ定化，Ｌｔ月 犬．， 物化脾之易 《道 德 Ｈ：彳丁物混成， 人地牛．擞兮寥兮． 改， ＂而小殆， 叮以为天地母，吾 知其 ，字之Ｈ 道 ”故混元球的修 Ｊ，体 的就是经纬犬地，弥纶六 合的道的运化 修持中，依“交感”之易州．以混元‘气 迎 例人地人ｊ 之媒介．以双手之劳宫穴为感通地我 之饥关（ ｊ黄庭经≯云：手为人关把盛衰），以双 宫卡ｕ对Ｉ；Ｊｊｌｌｔｌ■气交流合干ｕ产 之球体的运化求模拟天地 宁宙＿二气交流之运化 『』Ｉｌ此．１Ｊ！ｌＪ天地人 抒．人 ・Ｉ Ｊ寰．头 址■ ．手 中寰．精气 杆，气ｆ． ｔｌ寰： 混庀球僻其１Ｉ一道ｌ『ｌ丁运化．１ＪＪ＿Ｉ 亡连中矣 纵 ． 也．得其 点 ｝也把握了天地ｌ５月… 莲化之 机，女¨此ｆＪ！ｌＪ 炼丹 丹法 其中＿『， 』『ｕ 套川蚪法的模式．ＩＪ！ｌＪ混元修 ．以天地 卜宙为 人； 洪炉．以天地虚 ・｝｜的 川 气．ＩＩ』ｊ ， 惯 水火． 万物为 火．药物．以一身冶 ・为妙 ．施 行错运，盗机逆Ｊ１ｊ之法，混庀气化感ｊ！＝｝ｌ大地人．使＿人 地Ｈ月， 宙水火』 衙 炉，从而达到Ｉｌｆ造人人之ＬＪ 的，忻州身 一．坩身 ，身外无丹．蚪外无身也，是乃 上．１ｌＩｌｌ卅决，达杆 Ｉ之 太乙混元之修持． 远 洪 之岁Ｊ】，其婵Ｉ 极 精深， 法去¨至简易，深合易经之简易，变易，／ｊ 易之 道，夫‘刚 …之埘道，此 Ｉ 易之 ；阴…＿二气之 交感流通， 生卡¨兜，卡Ｈ摩相荡，产生了不ｌ西Ｊ Ｊ 次与 Ｉ叫崔度的阴 变化，！ｎ１址产生・生＿二．＿二牛三．ｊ 物的无穷变化．是乃变易；透过纷繁复杂的书物丧象， 认清刚ＩＩｔｌ之道足 事万物的本质，把握住ｒ阴…．就把 握化了变化的根源．斯 简易之道 混丁亡ｌｒｆ（Ｊ修持， ｌ 是以ｌ 气交感合卡¨的先天太干ｕ之气入子，取法简 易，血指，尤天，并无后ｔ｝Ｉ：丹法ｌ｛Ｊ的龙虎钌｝求．卦爻厅 等等繁杂的 洲（后世的丹法外丹兴于汉，内丹兴于 唐，而内升常借用外丹炉火之名词，使人难以理解）． 似后 之蚪经道书所． ７支的ｌ』、Ｊ容并尢超出其范畴 卅 法 吉， 其７Ｒ传年代的久远，ｌｌ Ｊ称为上Ｉ 坩法； 以易法三卡Ｈ而 意，ｕｒ称为人易丹法； 其以混元√ 乃道Ｊ｝】．１ＪＪ‘称之乃混元蚪法；义【夫Ｉ其以Ｉ５』ｊ…二：气感通Ｉ～ 外人地，敞义・ｔＪ．称之为 外丹法此是就卅法Ｉ ，Ｉ 其本身所隐含的・ 奥深玄之修征『Ｊ、Ｊ密．９ｌｌＪ已大大趟越ｒ …：所 之蚪法ｒ 诗日： 茫茫尘埃何为真，惟兹本元最可人 今有混元法传世，异日群华演吾真 此法本是上古传，混元妙道行世间 法弘大千今有日，释演大道渡有缘 九天渺渺搬云雾，他日功满返仙陇 法渡三千成大觉．功行十万法光圆 吾今指尔步宵路，勤恳行持莫等闲 二、武道丹砂大千真华 幡个人 的忻 ，就是・部÷１．争叱．人类忱楚 地” 人。ｌ１． ｊ地ｉ｝．．与人斗． ｌＪ＇．的过 ｌＩＩ完 蒋ｒ１找，捩 Ｉｉ｝｛． 步一步迈 ＩＪ＿ｉｆ进的 符 一～｝１说： “人发杀饥， 转星移；地发禾饥，龙蛇起陆： 人发杀机．人地反覆；天人合发． 化定 ” 道宋ＩＪ！ＩＪ 把这利ｔ思想升ｆ 发展为一利・认 生命．认ｉＪ ：会，认 ｊ １ ．从 把捉生命，乃 把怩大地，把挺卞 的丁． 段． 此 ｆ ｒ武学的萌芽．从Ｉｎ ｑ－以有出武 ’ ：从 始就／ｆ 址以披 杀 最终目的．它ＪＩ址武学ｎ｛Ｊ・个纠Ｉ 成邮分．尼 足但冷兵 时代已成为历 人炎ｊ … ２ｌ 纪的今人．如何止武学Ｉ更 地为促进人类 康． 蒋人类艾Ｉ』Ｉｊ＿发 应有的光和热．才怂虹值得人 心 的 题 道家的武学．白黄帝造印剑令，人战蚩圯．纠鸪洪 人ｆｌ “Ｉ Ｊ、Ｊ以乔 ．外以祛恶”，ｌ ｉ阜｝ｌ 演“Ｉ～ 执丹道．外 锋”．集武学与蚪法之人成． ～隐深 的道家修持以武法的形式表 出来．使武浊计道达划 ’／Ｉ 完廷的结合．开以武入道，以 液道之ｆ Ｊ任，－ 他 此道．僻以弘传．造幅千 修真与练武之上 ／』ｌＪ今人做 ｜¨｝： 范…Ｉ～ｌＪｌｆＪ广传，ｉＩｉ是｝Ⅱ师、 此举的泛波 “金锋伏坨虎，丹砂养太手ＩＩ”． ｔ Ｊ‘ ， 当派 的修持．尢沦从Ｉ Ｊ、Ｊ家武学，还是从丹道修持Ｉ ］－Ｊ 十』乏 其鲜Ｉｊ月的特笆：其・，以武“ｒ’ 人Ｉ 之求道者以 法为入ｆ ｊ［Ｉ，Ｊ修持．犹殳¨ 道ｆ Ｊ ．…‘以卜ｈ此看山人的灭 蝇戎、秉性、噬心卡¨毅力，这仟女¨ 人浪淘沙般对求道行 进行淘汰与筛选能 持ｒ米Ｉ 人．Ｉ 在长年累川含辛 ：的 法锻炼ＩＩＩｌ＿ 丹道的修持已』『ｊ妙的隐含其中， 不 小觉中，完成ｒ丹道ｑ 修端补 ，烁 筑 等的阶 段， 帅 ・ 破，ｌ』ｊｌＪｌ】ｎ ［入尤人；１ 能入道茜，也Ｊ，Ｊ‘ 武法的修爿 ｛１．深浅ｌ叫源地 到曲 身腱体，延年益寿 之功效； ，以武法使隐学 化道家丹法的一 向Ｊ 在！ＪＪｌｊ徒之 心【ｌ】授受．很少 及．其原Ｉ 然是 大道之珍贵， 得其人不甜玄传：”一原【大１．也是Ｉ太Ｊ 为的过程ｑｔ婴涉及许多ｌ～ 的 、心 变化．特 圳是临炉入于时， 定 ｌ彳『过来人从旁手把手地指点． 甭 不易把性．这隶虻是昕蚪的“ 人传药不传火” 武法的修列ＩＩＩ．根柑“ｌ Ｊ、ｊ彳『其 ．外址其形”的原理． Ｉ～外竞发，势必翮腾，将／ｆ 把犍的尢形无象的 在运 行 ，芈， 化为易ｆ把握的仃肜 ｆ象的外 帔体动作 反过来， 行 流水的外 ：运化ｔ｝Ｊ．去体悟把握Ｉ 存 的 变化之规律． 此…武 ÷已 仪是简单的蚪道外 功，而是把握丹绛火候的叶巴钏匙： ｉ，实 ＿ｒ武学 与坩道的完美结合 女¨｝１ｉ『义所说．Ｉ～外合参的修持．道 家Ｉｆ‘ｌ已有之． ■丰祉师Ｉｎ 人 武、 派的修持，按传 统学术Ｌ人流宗而划分，为Ｉ 宗、人家、 家、ＪＩｉ流、 旁流、敞流、末入流，这是学术 次的划分，而非汀湖 的ｆ Ｊ派之争儿称武当ＩＩ 宗并．义ｌ…牛书 ，武而拳掌 剑．软硬轻．道法 是”会抖．庀绀Ｉ．飞剑”，武当ＩＩＩ 联ｉ 【ＪＩ：真锋合Ｌ脉，冲功 －ｌ绝 、武、道三扦， 得其 删全法令决 ， 乃武、 Ｉ 宗 其精髓者是ＩＩ 人 所泌ｎ，Ｊ“以坩 入剑”之修特（剑为文纠、武剑，无形 剑） 是敞 ＩＩ 宗ｆＩ，Ｊ修持，武 ÷姚址丹法，坩法亦是 武法，将 骼的蚪道修持隐含 武 勺睹舭次第中，怂 其ｊ虫特的 侪 敝小 １，｛！ 学 外”外再有丹道的修 持，Ｉｎ 蚪浊的修持中ｒ｛然 然肜 ｒ 绝的武功．肜 成了武当派的鲜ｌｆ月特色，而武 ｒ￡ 脉之穴乙混元密 持法ｆｌ，Ｊ修持，就充分体肌这‘独特 格的 『Ｊ Ｌ｝Ｉ有云： “爪乙参 ，混 亡炼 ｔ．太极 象”， 指山ｒ卜¨武入道之途．灰极并 ＪＩ；｝ ！化之外象．混元行 武当・总３２５期 ｌ～ 修烁之实质．太乙打丹道修行之精神 ｆ 太乙混元 球的修持． 是涵ｊＩｎ 一，完整地体现了这一修真之 ｊＩＩｆ｝．所 “球” ，Ｉ 怂太极ｆｊ月阳 化之外象 １、火候： “水 ｝ｆＩ干．火十ｆＩ寒，崖毫发，不成丹”．所情火候 的把握．就 埘ｌ；Ｊｊ…、Ｉ 衡的把握与州节然 “白Ｊ｛Ｊ‘火 候少人传”的 ，址 为一人有一人的火候，而 ・ 人存小 ｝．ＩｃＪｌｌ，Ｊ‘川、 川．火候的 节义 Ｉ ， 人千 而．很 给出个统・的怀准， 能靠彳丁经验的人从旁具 体指导 ｆ 人乙混７亡球的修 中，则把火候的 简化 为外存的动作以第・式“顺犬 象”为例， 手 Ｉ－ 卡｝｛抱． 卜丹川形 个球体，开始 旋转的运化， 外 Ｉ～行的阶段．是以ｌ町手左右各转３“Ｉｌ度的周天之数 米州 体Ｉ～的 …变化．这是以后天的平衡来模拟先天 的 衡；随管真元的 聚，神气的合干Ｕ，元气 体内形 Ｐ２７ 盛易Ｉ鎏 成球体，逐渐蜮予 功，进入Ｉ Ｊ、ｊ导外行之行持， ／Ｉｉ 旋转旧 教会自然Ｉｆ 然发 变化，有时左旋３６０度． 傩 ｌ：；ｌ Ｊ ．仃时 键： ｌ度，左旋２７ｏ！￣．这是随着四时之交 忤．ｐ Ｕ 之 ｆ ，以及人体自身气脉阴阳监 的１ 川… 变化，这Ｊ』１１Ｊ址以 天的平衡去把握后人的运 化；ＩＩｆ进・步． ｌ Ｊ、】 的气机的自转Ｌｊ公转， “气催肜 动”，他９ｂ６－：＠Ｊｌ￣体Ｊ ： 千ｌｌ１种运化，是则进入武法修持 ｌ，ｌ，Ｊ阶段，１，ｉ 运化ｌｌＪ ｌｌ】‘体会剑惊雷 电之疾．行云流水之 绥．外 的动作叫‘ｌ 哦猛…烈．时而轻缓柔和，ｌＪ、Ｊ 气 饥也随之』 ： 升降开合，聚散收放之变化，如此ＩＪ！ｌＪ『Ｉ然 Ｊｎ 然产 “呆、烁、运、化、养”等文武火候；这个阶 段的行动一卜富多衫．直到“拙 化 显纯阳”，进入… ￣，ｂｂｑ什之阶段．１Ｊ！ＩＪ人 气Ｉｌ１１． 气存人中，纯…气化．浑 仃Ｉ Ｊ、Ｊ外人我，ＩＪ！ＩＪ舣手的旋转又自然而然 到／ｌ！ ：，ｆｌＩＩｆＩ，Ｊ 人 ７亡之数． 完成了后＿人返先天的运化．『』ＩＩ 此，体 出－ 人“浊十…『；ＩＩ，合十数术”之修持 ２、药物： 诗日： 天真地鸯真铅汞 何用炼精来化元； 只阁不识先天药，精修营炼事难全； 大千处处隐真晶，无缘不识此中玄 Ｊｊ＿ｒ混庀球的修 ，址以虚空中的阴 二气乃 ｝求．以二气交合产生的爪和之气乃先天人药 、以舣 订 乃沟通犬地人之 要天窍．以双手劳官相埘，合 抱Ｊ． 一 ．体Ｉ 的ｌ５Ｊｊｌ，ＩＪ二气交会于体外，产牛的虚实有形 ｎ，Ｊ球体的运化旋转而感 ．Ｉ一‘人称之为“开合有术，运 化仃 ” 虚 ，Ｊ太干ｕ之气．ｊ尤如一个巨大的 减． 址取之小 ．川之 竭的．行功中摄入体 ．与 人之 ， 卡ＩＩ ，提炼还原 木分的混元之气 ！Ｊ！ｌＪ还ｕ ｒＩ 养 ｎ ｆ 化卡占，补色身之缺．添丹炉之药，短期ｌ Ｊ、Ｊ完 肜纳 、补 伞肜之功 深入步修持，由真庀的聚 结，ｌ Ｊ、Ｊ脉的通干¨，ＩＪ！ＩＪ可进 步感摄＿夫地日月， 水 火．以及南 北 Ｉ一、魁宿天罡等不ｌ—Ｊ层次的特殊能 ． 他修特进‘步升 ，能 通其中者、亦是混元一 也， 址 修 人药 Ｐ２８ ｊ、炼精化气： 混 球的修持．跨越了传统蚪道的烁精化 阶 段传统的炼情化气，烁气化神．炼冲还虚． 址 境 ，也是“炼精”、“烁气”、“烁｝申”二三ｆｌ｛Ｉ１ 川ｌ １入ｒ 浊 本 所说 婴魁以方浊ｌ町言 人 ÷“ｉ疗披 以烁神 Ｉ Ｔ”，然精仃顷Ｉ 神尢质 气川是介】 仃幔 尢质之 Ｊ，魁沟通有【．ｊ尢的媒介 敝混庀球以烁 入 ｆ，取 叫ｌｊ酋．既避免ｒ炼神的难以捉摸，也世 ｊ 精ｌ均繁难．气 ｌＪ！ｌＪ可｝：养神ＩｆＩ ｌ 玎精．精气ｆＩ｝ ＩＪ 适 中．全赖此一气之 通 人 山生以来，年龄ｌｌ ＫＩ Ｊ 气渐牦．身心渐枞，故做由 夫返 尺哲，必｛ 补 肜之功．考其方法 过＿Ｊｆ源Ｉ了流 字 已 ｆ０ 的 尔 情化气之功．觊要湃水源清浊．义要 火候 触嗖． ＾ 炼 功纯，行的 婴 ＋卜流之功 人云“１ Ｉ・ｒ敞心 小乩”． 址 代人处于一个ｆ 皂、爆炸的时代． Ｉ１十 收的ｆ． 息量比Ｉ｝Ｉ‘ｒ Ｉ多少倍，敝很难做划 ・ＩＩ 人 般／ｆ 动念．念・动ｌＪ！ｌＪ水源已浊．１ ・・Ｊ‘果取矣 ｌⅢ 代人 以Ｉ｛渐 之身心．入室打 ｌｎ 烁精化气之ｊ ÷， 址 厄 浊（或动功）的锻烁，很难烁化后灭水谷之 ．｝ｌ、 充允天记精：二怂ＩＩｌ 人 “精足１ 思欲”．７亡 扎 捉卜． ．Ｉ；ｌＩ 动 ，欲念 难把握 很容易火燃一 之危险．肜 恶性循环，混厄球ＩＪ！ｌＪ绕开｝｝｝ｌ折难仃之路． 接以 气入 ，行开源之浊． 虚 －ｌＩｊ寸消息．采纳 虚 ｌ＋Ｊ的爪ｌ乖ｕ之气，化合自身 ７亡．Ｊ 时以武 ；化Ｊ 一人水谷之气，使王者混元 敞修 Ｊ之｛，Ｊ，从｛』Ｊ仃Ｉ 』 ｕ人开，睡 改善，神清气爽，之感觉．此ＪＪ！ＪＪ是Ｊｃ 捧 神化精之功川接通之虚空ｌｆＪ的元气．… 自身 ｆ， 的补充找到丫一个取之 ，川之 竭的 ｌ车 止 他＿刊充盈的基础 ．行武法 ｝Ｉ的”ｌＪ、】外竞发．协必 腾”之法． 武法的运化一ｆＪ．将筋骨『芰肉． ． 精气｝申锻炼 混庀・体．Ｉ『Ｉ 入 ｆ｝ｆＩ 妙之境， 址 ｈ 然完Ｊ戊ｒ 修 剖 中所 的“金ＨＵ以火烁．烈火Ｊ０：ｆ 彤”的修持．化 后犬 质，显现九人纯…．ｆＨ１址．ＩＪ！ＩＪ 人人超越了传统丹道Ｉ｝一所吉的“ 搬运．烁精化 之阶段＿， 诗日： 大千浩渺混元晶，育吾华身启我灵： 文功武法合造化，合之参之悟真华
