浅析马克思主义政治观

浅析马克思主义政治观

摘要：马克思主义政治观是在社会矛盾不断运动和斗争中形成的，是马克思恩格斯在借鉴前人理论的基础上，创造性地创建的。马克思主义政治观指出政治源于经济，是上层建筑；政治的核心内容是国家政权；政治是随着历史而变化的。

关键词：马克思主义，政治观，中国化，发展

一、 马克思主义政治观的起源

马克思主义政治观起源于19世纪40年代，是在社会矛盾的不断运动和政治斗争中形成的。马克思和恩格斯以历史唯物主义和辩证唯物主义为理论依据，分析研究了人类社会的政治活动和现象的根本特点以及发展规律。马克思主义政治观是在吸收法国的启蒙政治学说空想社会主义政治学说精华的基础上，并且批判了不合理的部分而形成的成果。

英国的工业使社会的生产力大大地提高了。但生产的社会化与资本主义的私有制之间的矛盾却不断地加深，致使无产阶级和资产阶级之间的冲突和矛盾激化。19世纪30年代起，英国和法国的无产阶级开始以自主的政治力量开始了政治斗争。这成为了马克思主义政治观的形成提供了现实资料。同时期，马克思和恩格斯为分析研究人类社会发展的规律及寻找实现无产阶级的方法，进行了积极艰苦的探索，最终在黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义及德国古典哲学的基础上，创立了历史唯物主义和辩证唯物主义，找到了社会发展运动的规律。接着，在英国古典政治经济学的劳动价值论基础上，提出了劳动二重性和剩余价值学说，发现了资本主义的生产关系本质和发展规律。这些理论的创立为马克思主义政治观的形成奠定了基础。

在上述的各种理论的基础上，马克思恩格斯还借鉴了许多前任的政治学理论，如：借鉴了基佐等人关于阶级的理论；批判了黑格尔的唯心主义国家论，重新定位了国家和社会之间的关系；抛弃社会契约论的同时吸收了有关人民主权的思想。在此期间，马克思恩格斯代表性的政治学著作有：《1844年经济学哲学手稿》、《英国工人阶级状况》、《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判》、《德意志意识形态》、《神圣家族》和《党宣言》等。在这些政治学著作中，《党宣言》标志着马克思主义政治观的诞生。之后马克思恩格斯的政治学著作不断的扩充马克思主义政治观的内容，最终形成了非常完整的理论体系，这些著作包括：《家庭、私有制和国家的起源》、《1844年至1850年的法兰西阶级斗争》、《路易波拿巴的雾月十八日》、《哥达纲领批判》、《法兰西内战》和《马克思关于古代社会历史的四篇笔记》等政治学论著。

二、 马克思主义政治观的内涵

马克思主义政治观是马克思恩格斯在总结了不同时期的政治斗争的经验上形成的。它本身的内容是不断的丰富和发展的，基本的内涵包括以下几点：

(一) 政治是社会关系的一种，它是经济的集中体现，属于上层建筑的范畴。马克思认为人类社会是人与人之间各种关系的总和，这些社会关系包括政治、经济、民族、宗教等各种复杂的关系。关于政治与经济的关系，对于马克思主义研究很多的专家提出在政治和经济上，其实二者是统一的，在普通的日常生产过程中总会存在一种关系，这种关系是不会根据人的意志而转变的，这种关系始终会与当时生产力发展的水平相适应，从而构成整个社会的经济结构，它是有社会意识形态与之相适应的，具有法律和政治建立其之上的。随着经济结构的变化，上层的庞大的建筑也会发生相应的变革。[1]这就清楚地说明政治是经济的集中体现，是源于经济的，建立在下层的经济结构之上的。可以说“政治是经济的集中表现”[2]。另一方面，处于政治各阶级的集团为了追求物质利益，他们又通过使用政

治的各种权利达到目的。因此政治对经济也会存在着一定的反作用。

(二) 众所周知，政治的核心本质问题就是阶级斗争，是每个阶级的同志为了各自的一些利益而努力争取进行激烈的反抗斗争。《党宣言》告诉我们，所有的阶级进行争取利益的斗争其核心都是在进行政治斗争。[3]伟大的导师列宁同志也提出了相似观点，他认为政治只是各个阶级之间的为了争取利益的斗争手段。政治的阶级性体现的非常明显，政治活动代表着特定阶级和集团的经济利益。可以说政治就是阶级之间的关系，它是特定阶级为了维护和实现自己阶级各种特殊利益而发生的各种各样的活动，在这里由于各个阶级之间的观点、立场不同必定会产生各种各样的竞争和冲突，当这些竞争和冲突被激化就形成了阶级斗争。生产力和生产关系间矛盾的发展决定了阶级斗争是否存在。

(三) 政治的关键问题和重点内容是国家政权。权力关系是政治关系的最直接的表现，政治关系的核心问题就是权力关系，而对于权力最好的保障就是国家政权，它可以最大程度上保证各阶级的利益，能够在不引起分歧的情况下最有效为

国家政权是政治的根本问题和核心内容。政治关系的直接表现即是权利关系。国家政权是最强有力的权力关系，是最有效的实现阶级利益的工具。在有阶级的社会中，任何阶级的政治活动都是为了取得国家政权或巩固国家政权进而实现阶级利益进行的。为了实现本阶级的利益，必须依靠国家政权来行使政治权利，维护和管理整个社会，强迫其他阶级服从自己的利益。如恩格斯说：“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”[5]。因此，任何的政治斗争都是围绕国家政权开展的。《党宣言》中关于政治是这样阐述的：“工人的第一步是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。”[6]因此，任何阶级想在经济上处于统治地位，必须先在政治上处于统治地位，接着利用国家政权继续维护和巩固政治上的绝对统治。可以说“政治中最本质的

东西即国家政权的机构”[4]，即国家政权是政治的根本问题和核心内容。

(四) 政治内容是有规律的，随历史的发展而变化的。马克思恩格斯认为阶级是政治的前提和基础，也就是说随着阶级的不同，政治的内容也是不一样的。一方面，阶级的不同，世代的不同决定了政治的具体内容和解释的不同；另一方面，即是是同一阶级，但随着历史和经济基础的变化，政治的内涵也是变化的。如社会主义成功之前，政治的主要内容是阶级间的斗争，推翻“三座大山”取得社会主义的胜利；而在社会主义建设时期，政治的内容不是阶级斗争，而是发展生产力、巩固政权。马克思主义的经典作家都是根据特定的历史时期进行和建设的。马克思指出：“如何理解政治呢？要是用旧观点来理解政治，就可能犯很大的严重的错误。”[7]“现在我们主要的政治应当是：从事国家的经济建设，收获更多的粮食，供应更多的煤炭，解决更恰当地利用这些粮食和煤炭的问题，消除饥荒，这就是我们的政治。”[8]在不同的历史时期，以不同的角度对政治的含义进行界定，所以政治内容是有规律的变化的。

三、 马克思主义政治观的中国化

马克思主义政治观认为政治的内容是随着历史有规律的变化的。在中国，马克思主义政治观与中国的具体国情和实践相结合，形成了中国化的马克思主义政治观。中国的领导人根据不同历史时期中国的实际国情，不断地丰富马克思主义政治观。

在领导中国社会主义和建设过程中，坚持把马克思主义政治观与中国实情相结合，实现了马克思主义政治观的中国化。一方面，不仅继承了马克思恩格斯关于政治的基本观点，并有创新和发展。对于政治与经济的关系，认为：“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”，“这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观

点。”[5]针对政治的本质作出这样的阐述：“政治，不论的和反的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。”[6]在社会主义胜利后，强调政治的内容发生变化了，不再是阶级斗争而是人民内部矛盾。在继承和发展的中国化马克思主义政治观的基础上，吸取早起社会主义建设的经验教训，提出政治内容由“以阶级斗争为纲”转到社会主义现代化建设上。以列宁的“经济方面的政治”为基础，大胆地提出“社会主义现代化建设是中国最大的政治”的命题，丰富了马克思主义的政治观。江根据我国所处的国际形势及面临的艰巨任务，指出当前的社会主义建设不能离开政治和经济。政治与经济不能分离。我国现代化建设的中心任务就是发展经济，但必须是在有政治保证下进行。提出的科学发展观体现了鲜明的马克思主义政治观。科学发展观是马克思主义政治观与新时期中国具体实践相结合的产物。科学发展观坚持以提高人民群众的生活水平为政治经济发展的目标，提倡以人为本，实现人的自由全面发展，坚持协调和可持续发展，极大地发展了马克思主义政治观。

在社会主义建设时期，我们必须坚持以马克思主义政治观，深刻理解当前时期政治的重要内容——以经济建设为中心，以政治保证经济发展，处理好政治与经济的关系，全面地建设有中国特色的社会主义。

参考文献：

[1]. 马克思恩格斯选集:第2卷[M].人民出版社, 1995:393-396

[2]. 列宁选集: 第4卷[M].人民出版社, 1995:250-407

[3]. 马克思恩格斯选集:第1卷[M].人民出版社, 1995:293

[4]. 列宁全集: 23卷[M].人民出版社, 1990:249

[5]. 选集:第2版第2卷[M]. 人民出版社,1991: 663—6

[6]. 选集:第2版第3卷[M]. 人民出版社, 1991:866