小学生如何学好文言文

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01

小学生学好古文很难吗？如果你用错了方法，的确很难。

首先，我们发现，小学生学习语文的可能是因为动力不足。他们可能觉得语文学习，对小升初的帮助不是很大，尤其是在面试环节，主要以英语或数学为主。语文的成效比较慢，所以就比较受制。

但是小学生学习古文或者学习语文，实际上又是一个非常重要的关键时期。所以千万不能掉以轻心，以为母语的学习随着年龄的增长，水平自然会水涨船高。其实完全不是这么回事。

小学阶段是儿童语言发育和生长的关键时期，几乎决定了他一生的语言水准。古文这种看似已经逝去的语言，其实就保存在我们的日常言语中，稍加引导，就可以升堂入室。

千万不能误以为古文就是死的语言，只能死记硬背。

过去读经是一个非常重要的启蒙手段，儿童得先从“三百千千”读起。但现在任然僵化地沿用过去的方法和素材来启蒙就有些不合时宜了。

某老师搞的读经运动，实际上就是比较片面的，只是教小学生吟诵或者背诵《四书五经》，这种不加理解的背诵实际上没有什么效果。等到孩子进入初中，甚至是在四五年级的时候，学习压力一大，这些东西很快就会被忘记。

02

在胡适先生的儿童阶段，具体来说是读私塾的时期，他的母亲有一个非常重要的经验：总是比别的家长给老师的酬金要高得多。

别人给老师一年两块银元，她第一年就送去六块钱，以后每年递增，最后一年交到了十二块钱。

他的母亲为什么要这么做呢？一个重要的原因就是希望他的私塾老师，能够对这个孩子特别关照一下。当其他同学在死记硬背的时候，希望老师把“四书五经”一字一句地讲解给胡适听。

在这个讲解的过程当中，胡适就加深了对这些经典的理解，而其他同学只是死记硬背而已。所以胡适先生在读私塾的这个阶段就脱颖而出，能够比其他同学更加深刻地理解文本。

胡适先生

儿其他学生知道胡适理解了这些文本以后，就会去问胡适，这个时候胡适无形当中就变成了一个小老师。他就把他自己的一些理解讲解给他的同学听，儿这样的一个过程实际上有是《论语》当中所说的“温故而知新”的过程。

“温故”的意思，其实不是指温习功课。它指的是把你所学的知识讲述给其他人听。这个过程可以促进教和学的互相发展，在《学记》中，被称之为教学相长。

因此，小学生不是不能读经典，但是他们需要一个好的经师去引导，然后循序渐进地走近经典。尤其是像《四书五经》这种非常艰深的文本。

03

现在读《百家姓》的人不多了。因为家族文化已经开始式微了。相对而言《三字经》的内容会比较好一点，它的精华部分也比较多一点。

而且现在有很多人对它进行改造，那么从宋朝一直到明清，《三字经》的内容实际上是做了很大的一个扩充。如果能够引导好的话，它实际上是对中国传统文化的一个非常好的入门级别的教材。

比如说《三字经》里面，关于王朝的历史沿革的梳理就非常好。如果仅仅是背诵这个王朝历代顺序歌的话。那么我们记住的可能就是一个比较粗线条的历时观念。

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝

相揖逊 称盛世夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商

六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久

周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国

五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉

四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西

宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

唐高祖 师 除隋乱 创国基 二十传 三百载

梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆称帝

元灭金 绝宋世 舆图广 超前代 九十年 国祚废

太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京

十六世 至崇祯 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

清世祖 应景命 靖四方 克大定

但是如果把这段三字经背下来，就相当于脑子里面有对于中国上下五千年的历史框架，有了这个框架以后，就不至于犯一些低级的错误。

所以小学生从小开始背古诗词，实际上就是在学文言文。大家不要以为学习文言文就一定要一上来就读那些比较繁复的文章，这是不可能的。

有些小学生已经开始读《聊斋志异》这种非常艰涩的书，很快就会知难而退，反而会增加一种畏惧心理。这对于小学生学习古文实际上帮助不大，还是应该从韵文开始读起。

当然，浅白的古文也是有的。比如说《四书》里面的《论语》。

《论语》有一个好处，篇章都非常短小。因为他是语录体，难度并不是很大，如果有条件的话，可以让孩子先背诵一些《论语》中的名句，对于学习古文非常有帮助。

钱穆先生就认为《论语》应该成为人人必读的书。他曾经写过一本书叫《劝读论语和论语读法》。他就讲《论语》二十篇，大家每周读一篇，很快就可以读完。每个人每年都可以读一遍《论语》。

家长们可以先从自己读《论语》开始，然后结合自己读《论语》的一些感悟，慢慢地教给自己的孩子，这并不是很难。而直接去读“四书五经”的话，尤其是读《尚书》、《左传》这种文本的话真的太难了！

根据许多一线语文老师的经验，其实小学生每周可以背诵古诗词的时间也非常有限。每周能够背两首诗就已经很不错了！家长不要盲目的对孩子执行“高标准、严要求”，贪多也是嚼不烂的，效果不大。

等到孩子年龄稍大一点，到了四年级、五年级再慢慢去读一些散文。由韵文到散文实际上应该有一个过渡期。在小学一、二、三年级可以读一些韵文，就是古诗词，到了四、五年级可以多读一点《论语》作为过渡。这样是比较好的一种循序渐进。

04

除此之外，学习古文还有一个非常好的路径，我们称之为叫“故事路径”。

程度比较高、学习能力比较强的同学，可以读一点明清小说。明清小说以四大名著为主，总体都是在讲王侯、将相、忠臣、孝子的故事，讲忠义之士的比较多一点，如《杨家将》、《说岳全传》，这些东西小学生也可以接触一下。

碰到韵文的部分可以跳开，直接去读故事情节。小学生比较感兴趣的还是故事。因此还是要从故事入手。多讲一些这种小故事，对他的帮助可能会更大一点。

比如，我们小时候非常喜欢听评书节目。那个时候家里也没有电视，广播里面一到下午六点钟就开始播放《杨家将》，我们一家人就聚在广播前面听评书节目。

这种评书节目其实就是给你灌输忠臣义士的观念。但是它对你的语感是很有帮助的，我们可以称之为是一种听读。这种听读节目，听几场下来也可以形成良好的语感。

语感的养成不是一朝一夕的，我们总是想一口吃一个胖子。但是语文的学习不是按照这样一种强化训练就可以提高的。它更重要的是让学生养成一个良好的阅读习惯，然后养成读书爱好者的身份，把他们变成一个个小小的阅读爱好者。

实际上文言文就生活在我们生活当中，它并不完全是一个死的语言。很多现代汉语中的词汇、成语都是从文言文中提炼出来的。我们要善于把这些词语背后的故事教给小学生，告诉他们每个词语是怎么来的。这样的话，语感就会很快提升。

比如先秦的寓言故事，很多都记载在《吕氏春秋》、《韩非子》《庄子》等书中。如果我们把这些文本拿出来，教小学生读一读，背一背，那么对他的帮助会非常大。

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