高僧大峰轶事

史海钩沉高僧大峰轶事

陈浩展

深秋时节，我们驱车到潮阳“大峰纪念馆”采风，受到馆领导的热情接待，并为我们介绍“大峰二、高僧宋大峰（林灵噩）轶事

纪念馆”、大峰生平轶事，以及大峰风景区发展概北宋宣和四年（1122），庚子仲夏。大峰（灵况。

噩）自闽游缘到潮阳蚝坪（今和平），时逢干旱，

一、高僧宋大峰（林灵噩）传略

田园歉收，瘟疫流行。翌年又遭暴风雨来袭，练江水漫江堤，尸横遍野，饥饿疾病困扰乡民，路有饿宋大峰为900前佛门高僧，早年习举子业，56殍、满目疮痍。高僧大峰为乡民祈福、禳疫、施医岁中进士，曾出任县令，后辞官出家。民间传说宋赠药；为灾民治病、慈悲济世，收殓路尸，施棺、大峰（林灵噩）诞生于浙江温州永嘉林姓名门。名赠葬。大量善举博得乡民无限敬仰，众乡民恳请他灵噩，字通叟，生于北宋宝元二年己卯（1039），卒结庐“后灵谷”（今桥尾山）。后灵谷与蚝坪之间有于南宋建炎丁未（1127），擢任浙江会稽县令。[1]

练江横阻，往来须舟楫济度。高僧大峰每日下山集儒、释、道于一身的宋大峰（林灵噩）出任化缘，须乘度船过江。眼见江流湍急，时有覆舟之时，天下分崩离析，中国北方演变成残唐五代、南患，且有人葬身鱼腹，遂生侧隐之心，而萌造桥之方分裂成10个小国，国家出现严重的内乱外患。念。募化建桥之志遂决。他每日到江边测量水之深其时，王安石变法失败，驿骚华厦，朝无正人，忠浅、地之高下，以及水流、土质、潮汐之涨落。在谏之士无不痛心疾首。身怀抱负，忧国忧民的宋大江边找到一处红土沙质为地层作桥基，计算木石工峰辞官入佛，皈依净土，到显通寺拜法寅为师，受役，然后广向周围远近乡民，宣说建桥之利，募化具足戒，削发为尼。法寅赐他“内字真觉，法号大捐资建桥。

峰。”尔后雪峰结庐，参禅习法三载。

在宋代，福建以建桥闻名。泉州与洛阳江交界

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潮 商 · 潮 学

之洛阳江入海口的“海港大桥”，在古代造桥史上，就首次运用生物学“牡砺固基法”造桥并成为首创典范。宋大峰于北宋宣和五年癸卯，携款回闽，实地学习运用“牡砺固基法”并运来大量建桥材料，为建桥做先期准备。建桥时，高僧大峰先测定桥址于桥头村及番薯埠之间，又利用潮汐涨落周期，运送长2米、宽1米的松林筏排至江中，按预定桥墩位置压上长1.5米至2米的短石条下沉江底，让巨石下压排泥，让水流冲刷，桥墩安然稳卧。桥墩建成后，再在桥墩间，铺上长7.5米至8米，厚0.75米，重逾万斤的大石板做桥面。桥面两边用混合土筑成栏墙，每隔4米竖一石桩以连结成栏杆。桥东原有混合土与石块筑成驿馆。石之东西两端，各由石块砌成台阶，东边九级西边七级，过桥时须拾级而登。就这样一座十八孔的和平大桥，只差枕岸二孔，便大功告成了。（和平大桥北端，今尚存留长约8.5米，宽高各0.65米之万斤巨石一条，为当年建桥见证）[2]。据住持僧人所述，当年御赐圣旨，原珍藏于寺中，今已不知下落，寺内尚存（灵泉护国禅寺）木70雕印一方、（灵泉古寺）石匾一块。[3]

三、浅析高僧传略轶事

据《潮阳县志》卷十八有关大峰记载，宋大峰，不详里氐，始自闽来。明隆庆《潮阳县志》（文辞志，报德堂碑记）中，记载大峰事迹也十分简略。清乾隆《潮州府志》虽有专节记载，但语焉不详。陈振泰《宋大峰祖师史话》、郑彝元编著《大峰祖师传略》、泰国华侨报德善堂理事长郑午楼撰写前言中可予考证：以进士出身出仕，授县令当是事实，地名则显然有误。大峰纪念馆领导为编写潮剧《大峰传》，查县志载：清朝县令王三重，奏疏朝廷后，御赐宋大峰为《忠国大师》、大峰卓锡

禅寺为《护国灵泉禅寺》。综上述，清代僧人修大峰墓、驻锡报德堂，实为宣传鼓励善行。历代封建王朝黑暗，满汉矛盾激烈，进而国际列强入侵，古代社会矛盾加剧，民生困难。地方史志记录：以大峰发禅地潮阳县为例，清顺治至光绪年间水患二百三十七次，旱灾三十七次，飓灾五十二次，水灾三十一次，震灾十五次，蝗灾五次，大疫六次。如此景况，潮汕黎庶百姓深陷水火不言而喻。[4]大峰生时，名不见传，圆寂后200多年，却有人为之作记。这一花独秀，其中原因，岂不令人深思。作为一名僧人，他在垂暮之年，以一个行脚僧游缘来到潮阳，逢瘟疫设医馆，施医赠药；遇水患、风灾，目睹舟楫溺舟之苦，立志建和平桥。他是远道而来僧人，并无子孙受益，从未为自己留下片言只字，让自己名垂青史。遂致圆寂200多年后，后人为其作传时，不明里氐。他以身体力行，慈悲济世，为民植福。如果说，世上有不为名，不图利，专门利人，毫不利己之人，则高僧大峰堪称典范。大峰的建桥神化的传说不少，然而，殊不知专家们曾为此考察发现，桥墩的“牡砺固基法”，在古代尤其闽地、福建的洛阳江出海口的“海港大桥”，就是我国古代建桥史上的典范，有一定的科学道理。潮阳大峰风景区如今已成“千年古县”。集纪念馆，发展旅游事业为一体的大峰风景区，已被广东省评为3A级单位。旧的和平桥和新的和平大桥备受旅游者青睐。

参考文献：

[1][2]见郑彝元篇著《大峰祖师传略》、泰国华侨报德善堂董事长郑午楼撰写传略前言。

[3][4]见泰国林悟珠著的《华侨报德善堂研究》丛书。