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一．孙权劝学 《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1.解释加点词语
① 卿今当涂掌事（ ） ② 蒙辞以军中多务（ ） ．．．．③ 见往事耳（ ） ④ 及鲁肃过寻阳（ ） ．．．．．⑤ 非复吴下阿蒙（ ） ⑥ 即更刮目相待（ ） ．．．⑦ 何见事之晚乎（ ） ⑧ 肃遂拜蒙母（ ） ．．．⑨ 但当涉猎（ ） ⑩ 卿治经为博士（ ） ．．．．2. 翻译句子
① 孤岂欲卿治经为博士邪！
② 但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？
③ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
④ 卿今者才略，非复吴下阿蒙！
⑤ 卿今当涂掌事，不可不学！
3. 按要求填空
① 成语“吴下阿蒙”出自 ， ！这一成语的意思是： 。 ② 成语“刮目相待”出自 ， ！这一成语的意思是： 。 ③ 孙权劝吕蒙学习的原因是 。目的是 ， 。 七下语文复习专题——2
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4. 课文从哪里可以看出吕蒙学有所成？
5. 请谈谈吕蒙的学习经历在学习上对你的启发。
6. 根据文意说说孙权、吕蒙与鲁肃各自的性格特点。
7. 鲁肃赞吕蒙这一情节在写法上有何特点？
二．木兰诗 《乐府诗集》 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
1. 解释加点词语
①但闻燕山胡骑（ ） ② 出郭相扶将（ ） ．．．．③不用尚书郎（ ） ④ 愿为市鞍马（ ） ．．．⑤ 著我旧时裳（ ） ⑥ 当户理红妆（ ） ．．．⑦ 对镜帖花黄（ ） ⑧ 惟闻女叹息（ ） ．．⑨ 旦辞爷娘去（ ） ⑩ 当窗理云鬓（ ） ．．2. 翻译句子
① 万里赴戎机，关山度若飞。
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③ 朔气传金柝，寒光照铁衣。
③ 将军百战死，壮士十年归。
④ 策勋十二转，赏赐百千强。
⑤ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
3. 成语“扑朔迷离”出自诗句 ， 。 写木兰“数建奇功”的诗句是 ， 。 4. 木兰奔赴战场途中，从听觉方面刻画“黄河流水”、“燕山胡骑”，有何作用？
5. 诗歌结尾以兔为喻，有什么作用？
6. 诗歌为什么要详写木兰从军前的活动心态和回家后家人的欢乐场景，却略写战争过程呢？
7. 简要评价木兰的形象。
8. 你认为木兰代父从军这一故事千百年来广为流传的原因是什么？
9. “壮士十年归”中的“十”和“同行十二年”中的“十二”是否矛盾？为什么？
10. 分析“出门看火伴，火伴皆惊忙”两句诗的表达作用。
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三．卖油翁 欧阳修
陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
1. 解释加点词语
①陈康肃公善射（ ） ② 尝射于家圃（ ） ．．③释．担而．立（ ） ④ 睨．之久而不去．（ ⑤公亦以．此自矜．．（ ） ⑥康肃忿然．．曰（ ⑦尔安．．敢轻．吾射（ ） ⑧以．钱覆．其口（ ⑨徐以．．杓酌油（ ） ⑩康肃笑而遣．之（ 2. 翻译句子
①汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
②有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
③见其发矢十中八九，但微颔之。
④ 翁曰：“以我酌油知之。”
⑤因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
3. “公亦以此自矜”的“此”是指： 。（两个字） 4. 文中写出陈尧咨骄横之态的语句是： ！5. 康肃对卖油翁由“忿然”到“笑而遣之”的态度变化说明了什么？
6. 文中两人各有什么特点？
7.本文阐述了一个什么道理？
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） ） ） ） 8.文中强调陈尧咨“善射”“当世无双”“十中八九”的目的是什么？
四．陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1. 解释加点词语
①有仙则名．（ ） ② 有龙则灵．（ ③斯．是陋室，惟．吾德馨．（ ④谈笑有鸿．儒（ ） ⑤往来无白丁．．（⑥可以调素．．琴（ ⑦无丝竹之乱．．耳，无案牍．．之劳形．．（ ⑧孔子云．：“何陋之．有？（ 2. 翻译句子
①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
②斯是陋室，惟吾德馨。
③苔痕上阶绿，草色入帘青。
④谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3. 作者从哪几方面描写陋室的？
4. 开篇写“仙、龙 ”有何作用？
5. 文中谈到“诸葛庐”“子云亭”的目的是什么？
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） ） ） ） ） ）
6. 引用孔子的话有何作用？
7. 从全文看，本文运用了什么写作手法？试分析其作用。
8. 文章以“ ”二字扣题，以“ ”二字统领全文。 9.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
五．爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
1. 解释加点词语
①可爱者甚蕃（ ） ② 不蔓不枝（ ） ．．．．③出淤泥而不染，濯清涟而不妖（ ） ．．．．④香远益清（ ） ⑤亭亭净植（ ） ．．．．⑥不可亵玩焉（ ） ⑦陶后鲜有闻（ ） ．．⑧宜乎众矣（ ） ． 2. 翻译句子
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②中通外直，不蔓不枝，香远益清。
③亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
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④予谓菊，花之隐逸者也。
⑤莲之爱，同予者何人?。
3.文章从哪几方面写莲的？请结合原文具体说明。
4.本文的描写对象是莲，为何还写到菊花、牡丹呢？
5.本文赞美莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与世俗同流合污，但并不孤高自许。而在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你怎样看待这两种观点的？
6. “牡丹之爱，宜乎众矣”一句表达了作者怎样的思想感情？
六．河中石兽 纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1. 解释加点词语
①山门圮于河（ ） ②是非木杮（ ） ．．．③阅十余岁（ ） ④啮沙为坎穴（ ） ．．．⑤尔辈不能究物理（ ） ．．．．⑥转转不已（ ） ⑦遂反溯流逆上（ ） ．．．．
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⑧但知其一（ ） ⑨众服为确论（ ） ．．．⑩可据理臆断欤（ ） ．．．2. 翻译句子
①尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
②沿河求之，不亦颠乎？
③如其言，果得于数里外。
④ 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
⑤其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。
⑥求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
3.阅读课文，完成下表。
第一种 第二种 第三种 第四种 人物 寺僧 寺僧 讲学家 老河兵 寻找的地点 结果 4.这个故事说明了一个什么道理？
5. 在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？
6.本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？（至少三点）
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【附译文】
一．孙权劝学
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
二．木兰诗
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔?
三．卖油翁
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁
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说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
四．陋室铭
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
五．爱莲说
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
六.河中石兽
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
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