形质的读音是:xíng zhì。
形质的拼音是:xíng zhì。 注音是:ㄒ一ㄥˊㄓˋ。 结构是:形(左右结构)质(半包围结构)。 繁体是:形質。 简体是:形质。
关于形质的词语
蜕化变质 蕙心纨质 策名委质 琼林玉质 坚忍质直 质疑辨惑 兰质薰心 羊质虎形 蕙心兰质 兰质熏心
关于形质的单词
plasmodium apomorphic character form quality
关于形质的成语
琼林玉质 兰质薰心 质疑辨惑 策名委质 蜕化变质 兰质熏心 蕙心纨质
关于形质的造句
1、但在薄壁矩形管绕弯成形过程中极易产生失稳起皱、截面畸变、拉裂等缺陷;特别是失稳起皱,严重地影响着矩形波导管的弯曲成形质量。
2、根据冷轧硅钢片成材率、板形质量和横向厚度精度现状,分析了这些指标的主要影响因素,提出了通过减少热轧卷边裂、冷轧高硅产品边裂以改善上述指标的措施。
3、盖夫一气化行支拢,随气而成形质,今既废坏莫辨,故必于废中审之,则凡所谓阴阳刚柔急缓生死浮沉虚实之理,无不了然。
4、脊椎骨上输纹之位置具有规则性存在,而且轮纹会随著鱼体的成长而形成,所以脊椎骨为一有效之年龄形质。
5、从此等结果显示七星鱼的耳石为良好的年龄形质。
形质的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释
肉体﹐躯壳。外形﹐外表。才具,气质犹形制。指形式。形质[xíngzhì]⒈肉体,躯壳。⒉外形,外表。⒊才具,气质。⒋犹形制。⒌指形式。
二、引证解释
⒈肉体,躯壳。引唐刘禹锡《祭柳员外文》:“意君所死,乃形质尔。魂气何託,听余哀词。”宋梅尧臣《秀叔头虱》诗:“翦除诚未难,所恶累形质。”明王守仁《传习录》卷下:“是为仁义礼智之根株,是为形质血气之主宰。”《红楼梦》第一一九回:“老太太见与不见,总是知道的,喜欢的。既能知道了,喜欢了,便是不见也和见了的一样。只不过隔了形质,并非隔了神气啊。”⒉外形,外表。引唐无名氏《东阳夜怪录》:“俄则沓沓然若数人联步而至者……自虚昏昏然,莫审其形质。”《宣和遗事》后集:“时帝年二十二岁,太上年三十六岁,形容枯黑,不復有贵人形质。”清和邦额《夜谭随录·邓县尹》:“邓不禁毛髮森竖,寧神审諦,则形质服色彷彿日间所相尸也。”⒊才具,气质。引《晋书·刘曜载记》:“自以形质异众,恐不容于世,隐迹管涔山,以琴书为事。”唐康骈《剧谈录·潘将军失珠》:“僧谓潘曰:‘观尔形质器度与众贾不同。’”⒋犹形制。参见“形制”。引《清史稿·圣祖纪三》:“御史陈汝咸招抚海寇陈尚义入见,询海上情势及洋船形质。”⒌指形式。引李大钊《民彝与政治》:“顾此适宜之政治,究为何种政治乎?则惟民主义为其精神、代议制度为其形质之政治。”
三、网络解释
形质“形质”是知觉中存在的由感觉成分派生出但又不是感觉简单复合的新成分,它最终决定着知觉的结果。这是一种朴素的整体观。综合释义:肉体,躯壳。唐刘禹锡《祭柳员外文》:“意君所死,乃形质尔。魂气何託,听余哀词。”宋梅尧臣《秀叔头虱》诗:“翦除诚未难,所恶累形质。”明王守仁《传习录》卷下:“是为仁义礼智之根株,是为形质血气之主宰。”《红楼梦》第一一九回:“老太太见与不见,总是知道的,喜欢的。既能知道了,喜欢了,便是不见也和见了的一样。只不过隔了形质,并非隔了神气啊。”外形,外表。唐无名氏《东阳夜怪录》:“俄则沓沓然若数人联步而至者……自虚昏昏然,莫审其形质。”《宣和遗事》后集:“时帝年二十二岁,太上年三十六岁,形容枯黑,不復有贵人形质。”清和邦额《夜谭随录·邓县尹》:“邓不禁毛髮森竖,寧神审諦,则形质服色彷彿日间所相尸也。”才具,气质。《晋书·刘曜载记》:“自以形质异众,恐不容于世,隐迹管涔山,以琴书为事。”唐康骈《剧谈录·潘将军失珠》:“僧谓潘曰:‘观尔形质器度与众贾不同。’”犹形制。《清史稿·圣祖纪三》:“御史陈汝咸招抚海寇陈尚义入见,询海上情势及洋船形质。”参见“形制”。指形式。李大钊《民彝与政治》:“顾此适宜之政治,究为何种政治乎?则惟民主义为其精神、代议制度为其形质之政治。”形质[xíngzhì]躯体、身体。唐.刘禹锡〈祭柳员外文〉:「意君所死,乃形质耳。魂气何托,听予哀辞。」《红楼梦.第一一九回》:「既能知道了,喜欢了,便不见也和见了的一样。只不过隔了形质,并非隔了神气啊。」形体与本质,外貌与内涵。《晋书.卷一零三.刘曜载记》:「自以形质异众,恐不容于世,隐迹管涔山,以琴书为事。」哲学上指形式与质料,为构成事物本质的二种元素。形式是构成事物类别的决定因素 ,质料是事物变化的主体。此理论由亚里斯多德首创,经士林哲学继续完成。网友释义:“形质”是知觉中存在的由感觉成分派生出但又不是感觉简单复合的新成分,它最终决定着知觉的结果。这是一种朴素的整体观。汉语大词典:(1).肉体,躯壳。唐刘禹锡《祭柳员外文》:“意君所死,乃形质尔。魂气何托,听余哀词。”宋梅尧臣《秀叔头虱》诗:“剪除诚未难,所恶累形质。”明王守仁《传习录》卷下:“是为仁义礼智之根株,是为形质血气之主宰。”《红楼梦》第一一九回:“老太太见与不见,总是知道的,喜欢的。既能知道了,喜欢了,便是不见也和见了的一样。只不过隔了形质,并非隔了神气啊。”(2).外形,外表。唐无名氏《东阳夜怪录》:“俄则沓沓然若数人联步而至者……自虚昏昏然,莫审其形质。”《宣和遗事》后集:“时帝年二十二岁,太上年三十六岁,形容枯黑,不复有贵人形质。”清和邦额《夜谭随录·邓县尹》:“邓不禁毛发森竖,宁神审谛,则形质服色彷佛日间所相尸也。”(3).才具,气质。《晋书·刘曜载记》:“自以形质异众,恐不容于世,隐迹管涔山,以琴书为事。”唐康骈《剧谈录·潘将军失珠》:“僧谓潘曰:‘观尔形质器度与众贾不同。’”(4).犹形制。《清史稿·圣祖纪三》:“御史陈汝咸招抚海寇陈尚义入见,询海上情势及洋船形质。”参见“形制”。(5).指形式。李大钊《民彝与政治》:“顾此适宜之政治,究为何种政治乎?则惟民主义为其精神、代议制度为其形质之政治。”国语辞典:躯体、身体。形质[xíngzhí]⒈躯体、身体。引唐·刘禹锡〈祭柳员外文〉:「意君所死,乃形质耳。魂气何托,听予哀辞。」《红楼梦·第一一九回》:「既能知道了,喜欢了,便不见也和见了的一样。只不过隔了形质,并非隔了神气啊。」⒉形体与本质,外貌与内涵。引《晋书·卷一〇三·刘曜载记》:「自以形质异众,恐不容于世,隐迹管涔山,以琴书为事。」⒊哲学上指形式与质料,为构成事物本质的二种元素。形式是构成事物类别的决定因素 ,质料是事物变化的主体。此理论由亚里斯多德首创,经士林哲学继续完成。辞典修订版:躯体、身体。唐.刘禹锡〈祭柳员外文〉:「意君所死,乃形质耳。魂气何托,听予哀辞。」《红楼梦.第一一九回》:「既能知道了,喜欢了,便不见也和见了的一样。只不过隔了形质,并非隔了神气啊。」形体与本质,外貌与内涵。《晋书.卷一零三.刘曜载记》:「自以形质异众,恐不容于世,隐迹管涔山,以琴书为事。」哲学上指形式与质料,为构成事物本质的二种元素。形式是构成事物类别的决定因素 ,质料是事物变化的主体。此理论由亚里斯多德首创,经士林哲学继续完成。其他释义:1.肉体﹐躯壳。2.外形﹐外表。3.才具﹐气质。4.犹形制。5.指形式。
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