西游记里藏着这些秘密
吴闲云本文选自煮酒探西游
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传经还是取经
一日如来佛祖唤聚诸佛众弟子我今有三藏真经可以劝人为善我待要送上东土叵耐那方众生愚蠢毁谤真言不识我法门之旨要怠慢了瑜迦之正宗怎么得一个有法力的去东土寻一个善信教他苦历千山远经万水到我处求取真经永传东土谁肯去走一遭来
观音菩萨道弟子不才愿上东土寻一个取经人来也
如来见了心中大喜别个是也去不得须是观音尊者神通广大方可去得
凡作一部大书必有提纲挈领之处然后线索在手丝丝不乱此一回
为取经故事千头万绪之总纲不明此则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑
从这个总纲可以看出取经的最初缘由是如来佛祖要传经而不是唐僧要取经也根本没有任何人想要取他的经
这段提纲挈领的文字数百年来竟无人读破都误把传经作取经
菩萨曾试图点化彼时仍属匪类的猪八戒同志结果八戒只管吃人填饱肚子全不顾忌这是不是犯罪菩萨还拿着袈裟锡杖到长安城叫卖结果有几贯村钞的愚僧对此嗤之以鼻这两件粗物就卖得七千两银子只是除非穿上身
长生不老就得成佛作祖也值不得这许多太史丞傅奕就更直接了大胆上疏皇帝谤佛西域之法无君臣父子以三途六道蒙诱愚蠢追既往之罪窥将来之福口诵梵言以图偷免自五帝三王未有佛法至汉明帝始立胡神然西域桑门自传其教实乃夷犯中国
以上几点可看出所谓无量无边的佛法在中华大唐社会最底层尚未解决最基本生存问题的人员中没有市场在小富小康手上有几个钱的人员中也没有市场在上层贵族官僚中更没有市场
要到一个没有市场的地方去推广自己的产品真是难啊
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我们大家看西游记一般都误以为取经的难度是在西天路上总以为唐僧历经种种磨难是最大的难度实则不然难度总共有两个方面首先是没有市场其次才是路上的困难
唐僧为什么要取经
观音办事得力一手导演了唐太宗地府还魂的好戏搞定了皇帝不愁底下的人不信佛不念经李世民惧怕以往造下的杀孽太重滞留枉死城的孤魂野鬼会在地府拖死自己不得投胎再享荣华故将菩萨口中能超
鬼出群的真经当成了救命稻草
扫清群鬼消除业障才是头等大事无关弘扬佛法无关普度众生至于法会摆摆场子不过做给百姓看看罢了
西游记第回
太宗问谁肯领朕旨意上西
天拜佛求经
唐僧道贫僧不才愿效犬马之劳与陛下求取真经祈保我王江山永固
可见并不是唐僧要取这个经而是他帮唐太宗去取这个经唐僧仅仅只相当于一个差人邮递员的身份他的工作
任务只是负责帮唐太宗送一趟货而已
话说唐僧被众人推选出来蒙太宗宣召入朝受赐锦阑异宝袈裟一件九环锡杖一条又得两队仪从相随大街上烈烈轰轰摇摇摆摆就如中状元夸官一般十分威风长安城里大男小女无不争看
夸奖皇帝对唐僧如此礼遇给足了面子以至唐僧的感激之情难于言表也因此当太宗询问谁肯领朕旨意上西天拜佛求经时吃了人家嘴软拿了人家手短的御弟顿觉推也推不掉躲也躲不脱只好上前施礼认下了这趟差事
神仙分布状况派系斗争
我们可以根据西游记前几回的描述归纳整理出一个神仙界的大概轮廓
第三回中太白金星说凡有九窍者皆可修仙也就是说神仙是由人或动物修炼而成的
人怎样才可以进化成神仙呢方法主要有两种修道或是念佛只要真正弄懂了道家的经典或是坚定地信仰如来佛理论就都可以修成神仙
因此神仙其实存在两个派系要么成道要么成佛
人修成神仙之后便能上天入地长生不老呼风唤雨高人一等为什么呢因为当神仙看人的时候人就
不再是人了就和我们今天看到大猩猩时的感觉是一样的达尔文说人类是由猿或猴进化而来的但人类会把猿猴当回事吗
成仙者人数愈来愈多逐渐形成一个社会圈子其首领便是玉皇大帝
玉皇大帝住在九重天上的金阙云宫是万神之主宰所有神仙中唯一称朕的一个他的办公室叫做灵霄宝殿也就是神仙界的朝廷朝廷里的文武大臣都是神仙中的高级管理人员地位显赫
玉皇大帝掌管天上地上地下这三界中的所有神仙
在天上的神仙之中地位最高的是三清三清为元始天尊灵宝天尊
道德天尊这排老三的道德天尊就是太上老君是道派的掌门人称为道祖修道者的祖宗因此可以说绝大多数道派的神仙都是他的徒子徒孙不仅天上有神仙地上也有神仙地下面的神仙我们以后再说
地面上只有这一层不像天有三十三层那么多天上为上界地上为下界毫无疑问相对天来说地面是最底层的
在地上的所有神仙中如来佛的法力应该是最大的了他招收了许许多多的学生向大家传授佛法所以他被称为佛祖他的办公室叫雷音寺雷音寺在西牛贺洲的天竺国的灵山顶上
在整个西游记中没有发现一个佛派的神仙是住在天上的但是道派的神仙则是天上地上都有所以如来佛并不是地上所有神仙的领袖他仅仅只是地上所有佛派神仙或是和尚的领袖
那么在整个神仙界中如来佛究竟处于什么样的位置呢
西游记第回说如来佛到
天上去是闻诏去的诏是皇帝发布给臣下的文书没有诏就不能随随便便地跑上去所以如来佛应该是玉皇大帝的下属
对于天庭来说第九重天是神
仙界的政治中心三十三天是大都市其余各重天是小都市而地面则是最
边远的地区了所以如来佛最多只能算边远地区的诸侯神仙在天庭的影响力并不怎么大
即使在地面上如来佛的影响
力也只四分之一仅西牛贺洲即使在西牛贺洲内也不是所有的神仙都归他管辖不服他的也非常多所以如来佛的地盘其实很小
综上要想扩大自己的影响抬高自己的身价就得想出一些办法才行而且需要弄得隐蔽点否则容易与玉皇大帝太上老君他们发生冲突
于是如来佛实施了一系列的计划暗暗地和道派神仙较上了劲佛道相争的故事就从此开始了
为什么一路上要杀杀杀
取经路上的妖魔可以归纳为三大类
天庭道派的势力佛派内部的势力割据一方的野势力
这些妖魔们不同程度地阻碍了唐僧取经要想解决困难以常理推之方法无外乎有以下三种
先回避回避不了谈判谈判不了开打
总之回避要比谈判容易得
多谈判又比厮杀要容易得多因为厮杀赌命在什么时候都是风险最大的做法
可是读遍西游我们发现取经队伍只采用最笨最难风险最大的方法除了厮杀还是厮杀
为什么会是这样呢其中的玄机还是上回说的观音菩萨要借机扩大自己的势力范围消灭其他所有的敌对势力
只有从消灭妖怪的角度来看取经队伍的这种行为才是最高效率
的否则就无法解释那么笨拙的运行方式了
你看每次当妖怪来的时候唐僧从来不回避总是坐在最显眼处任妖怪抓去你再看孙悟空从来不和妖怪谈判张口打为肉酱闭口夷为平地不出人命不罢休
为什么因为回避谈判只会减少消灭妖怪的数量与质量所以不回避不谈判才是真正最简单最高效消灭妖怪的方法
最终的受益者是观音菩萨若没收益她怎肯那么卖力地张罗而观音菩萨与悟空八戒沙僧结算的方式是按打死妖怪的质量与数量算他们把这称之为功果这个功果完全不同于佛经中的功果佛经中的功果多是以修行渡人劝善等为判定标准的西游记中的功果则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的衡量你的功劳大小全凭你会不会打会不会杀
正因为规则如此所以孙悟空才
会对打杀妖精异常兴奋甚至每到一处主动打听哪里有妖怪打得越多功劳越大嘛而每一个故事结束的时候悟空和八戒尤其注意把小妖赶尽杀绝其实不杀小妖也可以上路了为什么要杀就是要立功果
西游记中的妖怪是高级形态的人是没有编制的神想求上进却没有后台关系在观音唐僧悟空的眼中这些非在编人员都是该死必杀的对象根本不存在众生平等的概念
西游记的主旨是什么
西游记自始至终的主线其实非常清晰明了
开头唐僧师徒因为种种原因聚到了一起出发去西天取经过程中他们遇到了无数次的艰难险阻挺过来了结尾圆满成功皆大欢喜
所以西游记的主旨写的是如何成功的故事这才是贯穿全文的主线起因经过结果无一不是紧紧地围绕着这条主干在写其他的都是枝叶不过是从侧
面反映了中国文化的博大精深而已
我说西游记的主旨就是如何成功有些朋友可能不太认同这种理解太肤浅了吧太世俗了吧
然而事实确实如此西游记是一本赤裸裸地描写功利的书反复提到功果功劳功绩
故事的开始观音菩萨就明确的告诉了唐僧若有肯去者求正果金身不是白干是有赚头的用去换取正果故事的结尾都成了正果如来说得清楚都是因功成的正果唐僧取经甚有功果孙悟空炼魔降怪有功猪八戒挑担有功沙和尚登山牵马有功白龙马驮唐僧有功
结论是因功成的正果不是因善成的正果
西游记的作者没有非黑即白的善恶观小说中的人物都有发善心的一面也有做恶事的一面所以给人的感
觉很矛盾你不知道他究竟是何立场
我们根深蒂固的惯性思维在作怪传统的行为准则一直停留在道德层面的褒善贬恶可善恶究竟是什么以何种标准来界定拿现代社会来说谁一生下来就是好人或是坏人如今众生皆为生计奔波名利场各施手段博取利润是非一定说得清吗
西游记探求了成功的法则没有好人坏人只有胜利者与失败者把个
说教式灌输式的劝善打得粉碎
成功是什么用最简单最直白的话说就是达到自己所需要的目的可现在偏偏要用上成功是一种信念成功是一种境界等等高尚的语言只会造成理解上的障碍
西游记告诉我们成功的法则主要有三能力合作坚持有什么长处使什么长处互帮互助获得双赢坚持到底就是胜利
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