浅谈中国园林借景艺术

浅谈中国园林借景艺术

摘要：中国园林与西方园林炯然不同，为做到“虽由人作，宛自天开”，特别注意运用借景艺术。借景是中国造园艺术中独特的手法，无形之景与有形之景相交辉映、相映成趣。对自然式园林和综合式园林来讲，借景往往能得到意想不到的艺术效果。下面想就我了解的一点点皮毛知识谈谈：借景的含义、目的和达到的效果、方法、内容、种类、对如今城市设计的指导意义。

关键字：中国园林；借景艺术；效果；种类；指导意义

1.借景的含义

有意识地把园外的景物“借” 到园内可透视、感受的范围中来，称为借景。

2.借景的目的和达到的效果

2.1 目的：丰富游赏的内容，扩大景物的深度，在有限的空间获得无限的意境。

2.2 达到的效果：使观赏者突破眼前的有限之景，通向无限。对整个宇宙、历史、人生产生一种富有哲理性的感受和领悟。

3.借景方法

3.1 开辟赏景透视线，对于赏景的障碍物进行整理或去除，譬如修剪掉遮挡视线的树木枝叶等。在园中建轩、榭、亭、台，作为视景点，仰 视或平视景物，纳烟水之悠悠，收

云山之耸翠，看梵宇之凌空，赏平林之漠漠。

3.2 提升视景点的高度，使视景线突破园林的界限，取俯视或平视远景的效果。在园 中堆山，筑台，建造楼、阁、亭等，让游者放眼远望，以穷千里目。

3.3 借虚景，如朱熹的“半亩方塘”，圆明园四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云 影”；上海豫园中的花墙下的月洞，透露了隔院的水榭。

4. 借景内容

4.1 借山、水、动物、植物、建筑等景物。如远岫屏列、平湖翻银、水村山郭、晴岚塔影、飞阁流丹、楼出霄汉、堞雉斜飞、长桥卧波、田 畴纵横、竹树参差、鸡犬桑麻、雁阵鹭行、丹枫如醉、繁花烂漫、绿草如茵。

4.2 借人为景物。如寻芳水滨、踏青原上、吟诗松荫、弹琴竹里、远浦归帆、渔舟唱 晚、古寺钟声、梵音诵唱、酒旗高飘、社日箫鼓。

4.3 借天文气象景物。如日出、日落、朝晖、晚霞、圆月、弯月、蓝天、星斗、云雾、彩虹、雨景、雪景、春风、 朝露等。此外还可以通过声音来充实借景内容，如鸟唱蝉鸣、鸡啼犬吠、松海涛声、残荷夜雨。

5. 借景种类

园林借景因其方法的不同可分为多种。按计成《园冶》分类，可有远借、邻借、仰借、俯借、因时而借。但是还是觉得章采烈《中国园林艺术通论》更为精练，概括为内借、外借、复借三类。现分节阐述之。

5.1 内借——中国园林的第一层次借景艺术

5.1.1含义： 指单体园林的互借其景。园林构筑的内借艺术，为中国南北园林广泛采用。纵观中国南北园林，特别是规模较大的园林，总要将单体园林作为母园，然后用墙或廊加以分隔成若干个子园。各个子园，大小不一，形状不一，高低不一、方位不一、主景不一。各个园子隔而不断，互相借观其景。

5.1.2 代表作：苏州拙政园，全园分割成东园、中园、西园三个子园。三个子园之间，皆用漏墙或水波廊进行分割，又互相借景；苏州留园，全园分割成西园、中园、东园、北园四个园子。每个子园都自成观赏单元，各有自己的观赏主题。四个园子之间，以曲廊作为既分割又联系的脉络，在廊檐下粉白的花墙上，挖筑什锦漏窗和门洞，以使各个子园之间相互借景。还有扬州何园，原名寄啸山庄，利用内借艺术，颇有创意。

5.2 外借——中国园林的第二次借景艺术

5.2.1 含义：即借园外的自然景色为我所用。外借的自然景色，主要是借山、借水、其次是借天、借建筑，再次是借花草树木、借动物等。总之，园林外面林林总总、各式各样的景观，均可借来为我所用。显然，这比起内借艺术来，是一种更高层次的借景艺术，更经济的借景艺术。

5.2.2 私家园林的外借艺术

苏州最古老的园林苍浪亭，是外借水景最成功的典范。它善借外景，融园内外景观与一体，颇具山野趣味。而尤为胜绝的是，苍浪之水不像通常所见的那样深藏于园林之中，而是潆洄围绕在园林之外，自西而东环而南出，几乎占圆周一半；无锡寄畅园是外借艺术

非常成功的又一范例。它的整个风景布局与空间结构，是充分利用四周外部环境，结合园内本身地形统筹安排的。造园者“小做内部文章”而“大做外部文章”，达到了能突破有限空间，以少胜多，小中见大的艺术效果，和事半功倍、花钱少而景观多的经济效果；此外南京玄武湖，运用外借艺术也十分成功。

5.2.3 皇家园林的外借艺术

在皇家园林中，颐和园充分利用地貌景观的外向性和开阔度，最大限度地创造各种外借条件，举凡园外的玉泉山、西山、平畴田野、僧寺村舍，乃至当年的静宜、静明、畅春、园明诸园，都能够外借成为园景的组成部分。若说外借之广泛、内容之多样，在清代皇家诸园中实为首屈一指，使园外之景与园内之景浑然一体，嵌合得天衣无缝，可谓运用外借手法的出色范例。

5.2.4寺庙园林的外借艺术

“天下名胜庙占多”。作为中国四大园林之一的寺庙园林，可谓最懂得外借艺术的无穷妙用。

以外借山景而言，各地的山景各具异彩，既有雄奇高伟的崇山峻岭，如泰山、华山等；又有灵秀幽深的层峦复崖，如庐山、天目山等；既有耸峙陡峭的奇峰异壁，如黄山、雁荡山等；又有平远清秀的绵亘冈丘，如洞庭山、锡惠山等；还有漂如浮玉的水上孤绝，如普陀山、云台山等。真可谓“自成天然之趣，不烦人事之工”。

以借水景（或海景）而论，私家园林因受地理条件的限制，通常只得采取静观水景。而寺庙园林则不然，由于它地处大自然，随时随地可见活水，所以有条件外借动观水景。

至于既借山景又借水景，更是寺庙竞相选址的对象。著名的泉州南天寺，它构筑与岱山之麓的山坡上，背山面水。

此外，“因时而借”，如“泰山日出”，九华山的“天台晓日”，普陀山的“茶山夙雾”，天童寺的“太白生云”，峨眉山的“天柱浮光”等，是外借日月星辰，风霜雨雾等的自然景观。“因物而借”，如杭州灵隐寺的“七里云松”，宁波天童寺的“深径回松”，杭州云栖寺的“云栖竹径”，莫干山石颐寺的“遍地修簧”，南京“栖霞红叶”等，都是外借当地的著名植物景观。

综上所述，可以毫不夸张的说，寺庙园林是最懂得并最善于利用外借艺术的各种奥妙的。

5.3 复借——中国园林的第三次层次的借景艺术

5.3.1 含义：联合运用外借和内借艺术，既有母体园林内的各个子园之间的互借其景，又有母体园林的外借园外各类自然景色，达到“园内有园，园外有景”的多重观赏效果。显然，复借比起单纯的内借艺术和外借艺术来，是最高层次的借景艺术。

5.3.2 代表作 ：

杭州西湖三潭印月。三潭印月虽然湖中有湖，却不觉水多；陆地虽狭，却处处引人入胜，这是构园者充分运用内借艺术而产生的效果。两侧近处外借西湖十景之首的苏堤春晓，远处外借两高峰的山景；南侧近处外借花港观鱼，远处外借玉皇山山景；北面近处外借湖心亭，远处外借平湖秋月、白堤、断桥诸景；更远处还可外借葛岭，保俶塔诸景。真可谓东南西北各个方位，无处不可借景。

承德避暑山庄。整个山庄可划分为正宫区、湖面区、平原区与山岭区四个景区，既各成独立景观单元，又相互勾连共借景观。而每个单元景观群中，各个景观之间，又相互内借。景点与景点之间，群景与群景间，小景区与小景区间，大景区与大景区间构成多层次、多空间、全方位的相互内借，再与大环境的山景、水景外借相结合，构成山庄的大园包中园、中园包小园小园包景点的多重复结构，使园内步移景换，无处不是景，随处景不同。

6. 借景对如今城市设计的指导意义

借景虽属传统园林手法，但如今兴造城市绿地也可借鉴此法，可弥补由于园内面积过小而造成的园内景色、景点贫乏、单调，使景观更有情趣。园址选择理想，加上园林规划设计科学，便可收到事半功倍的艺术效果。城市有许多高层建筑，可以借鉴借景手法组织景观，比如电视塔、空中餐厅等都是理想的借景场所，而极目所望的景点便是最廉价而又最优美的“借景”了。

【参考文献】

[1] 章采烈. 中国园林艺术通论 .上海科学技术出版社.

[2] 周维权. 中国古典园林史（第三版）.清华大学出版社.

[3] 夏 惠 . 园林艺术 . 中国建材工业出版社.

[4] 百度百科.

2011.6.19