文化艺术 论博物馆讲解的艺术性与技巧性 常宁宁 （陕西省米脂县杨家沟纪念馆，陕西榆林７１８１００） 摘要：讲解员是博物馆工作的桥梁和纽带。讲解是以陈列为基础，运用科学的语言和其它辅助表达方式，将知识传递给观众的一种社会活动。 讲解员处于一个特殊关键的岗位，她面对的是一个知识层次、年龄层次等均不相同的特殊群体，讲解员既担负着宣传和教育的职能，同时又要能有效 地纽织引导观众参观，此外还担负着协调处理、写作研究等义务和职责。讲解员是一个单位、一个地区、一个国家的形象代言人，所以要正确看待讲 解员的地位和工作性质。 关键词：讲解员；艺术性；技巧性；宣传教育 １艺术性 艺术性是指讲解员根据博物馆陈列的主题和展品的特点，结合自 身业务知识、文化素养、形象气质、表达能力及沟通能力等综合能力 讲解词是讲解与展品的结合，是对陈列语言的注释、补充和延 伸，是再创造的过程即综合处理的过程。讲解词的掌握要确立总体基 调及各部分的表达方式。为了表达内容而确立的基本调子是悲壮、高 因素，在讲解过程中，通过广博的知识、富有感染力和亲和力的解 昂、还是轻松明快。讲解纪念馆外部建筑时就应做到深沉平稳。表达 说 产生使观众享受、陶醉、佩服的力量，达到使人产生愉悦之感的 方法也应有轻重缓急，断连疏密，刚柔扬抑。在景点讲解中，讲解员 美学高度。 头脑里要不断设置各类观众，要有明确的对象感，根据不同对象和文 你在桥上看风景，桥上的人却在看你，这是一种美的关照，也是 化层次，因人而异地选择好讲解内容。在运用讲解技巧上也是如此， 艺术的情感境界，这种艺术境界是对讲解员的特殊要求所在，他不仅 比如对一般的游客，讲解员可多一些问答法、借用故事法等等。而对 要求你有一个丰实的文化底蕴，还要求你有一个坚定的思想品德 层次较高的游客可运用画龙点睛法、巧妙穿插法等等。 端庄高雅的仪表和落落大方的体态是赢得观众认可的首要标准， 讲解时要艺术处理声音，做到悦耳亲切。讲解时的表达技巧主要 一次成功的讲解，不仅要求讲解员有丰富的专业知识，艺术的语言， 是要求讲解员有正确的语调、重音、节奏、吐字归音。讲解语调不同 很大程度也取决于讲解员的外在形象。 于基调，语调是通过有声语言表达的实践。主要有平直调、高升调、 健全深邃的心理世界也是一个讲解员必备的条件，一个心理健全 降抑调。讲解重音是讲解时需点明的词。讲解过程可以通过以下几种 的人才可以胜任要求较高的工作。讲解的审美要求与艺术化特质决定 方法实现：增强音量，加强声音力度，要夸大字音的调值，重音落在 讲解员必须具有更为丰富而深邃的心理世界，否则无法使讲解成为艺 不同的词上，语意也随之改变。讲解节奏主要由讲解内容来决定，要 术的创造和艺术的享受。 有意识的处理，要看观众对象、年龄、兴趣、逗留时间、对内容的要 专业、博学也是一个优秀讲解员的基本条件。常言道，给人一瓢 求，可伸可缩，可繁可减。吐字归音就是要求讲解员在讲解过程中做 水，自己必须先有一桶水，讲解员站在游客面前就是一个老师，作为 到出字讲型，归韵讲位，收音讲势。 一名合格的讲解员光会熟背讲解词是远远不够的，她必须要有广博的 讲解的现场技巧：讲解时的位置，讲解员在讲解前，首先要确定 知识作为讲解才能的基础，有一定的文化底蕴和各类博物馆所必需的 自己的位置，对游客面带笑容，既不要靠游客太近，也不要离游客太 相关知识。 远，大约离游客１米左右即可。讲解员的语音大小高低要根据当时的 敏锐和全面的艺术素养也是一个合格讲解员所需要具备的艺术才 环境而定，手势的幅度不要过大，讲解的景点空间距离跨越也不要过 能，讲解之所以能成为一门艺术，必须前提就是讲解的审美理解，也 大。 就是说，要把讲解当做一种情感交流与情感表达。讲解的功能是为了 讲解时的态势：得体的态势是指讲解员的精神、气质、姿态、举止 创造美，培养美，感知美。所以合格的讲解员要根据自己的先天条 和穿着服饰等。要精神饱满、大方庄重、亲切自然 另外要适当利用 件，发掘自己的潜才能，做到把抽象的理论和死板的陈列，讲得轻松 表情和态势语。我们向游客投以热情、诚恳的目光，游客就会乐于倾 幽默，引人入胜，余音绕耳，久久不能忘怀１ 听，会使他们感受到讲解员温暖如春的友好气氛。我们还可以细心地 ２技巧性 捕捉游客的眼睛，窥探他们所做出的反应，在目光碰撞的瞬间，寻求 一讲解员的语言介绍是让陈列说话的主体媒介，是沟通观众心灵的 种情感的共鸣与交融。 桥梁，也是使讲解员与观众产生情感交流、传递知识的重要载体。讲 实际讲解的对策：有些游客不愿意倾听讲解，讲解员首先要控制好 解专业的本质是创造性的输出和给予。景点讲解是讲解员的重头戏， 自己的情绪并分析原因，然后根据具体情况解决问题。比如有的游客 也是游客较为看好的旅游产品之一，所以讲解语言要摒弃讲解词的书 太累了，那讲解员就应该给游客一定的休息时间，自己也不要多讲解 面表达方式，要口语化，要研究观众对象，讲解方式和方法上要更灵 介绍。有时游客正在忙于个人的事务以及考虑自己的问题时，讲解员 活，让讲解语言不断变化，话题不断拓展，内容越来越丰富。掌握讲 也不要去打扰他们。有的是游客对讲解的内容不感兴趣，那讲解员就 解技巧是讲解员讲解水平提高发展的重要环节，它在新讲解员一普通 应该及时调整讲解内容，既突出重点，又不哕哕唆唆，努力把导游词 讲解员一优秀讲解员的转化过程中起着重要的推动作用。 讲出新意和特色，以此来诱发游客的联想和兴趣。 以南先生自己的说法，他读《论语》一书是采取“以经解经”的 的文明程度高。南先生的理解常和古人注释有所出入，他试图从人物 方式， “将唐宋以后的注解推开，依靠熟读原文来理解儒家经典”。 当时所处的环境、人物性格、人物关系的角度做出新的解释，但最终 但实际上，他并不重视考据训诂，而多杂取百家且切合他生活经历的 难免陷入他自己的情理之中。 “一家之言”。所以书中很多地方有明显错误，如“夷狄之有君， 总之，南先生解读《论语》时时体现着他自己的思想特色，旁征 不如诸夏之亡也”一句，南先生解释为“蛮族落后地区的人，也有 博引，深入浅出，将《论语》讲得妙趣横生，这是他的《论语别裁》 头子，有君主、酋长。但光有形态，没有文化，有什么用，不如夏 大受推崇的原因。虽然他的讲解并不一定是《论语》本义，但至少他 朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文 提供了一个思考的角度，为传统文化的普及做出了贡献。同时他也完 化”。在这里，南先生将“亡”解释为“灭亡”，可以说完全以现代 全摆脱了严谨的历史研究方法，不重考证，引来诸多争议，诚如他所 汉语来理解，我认为此处的“亡”按照古文的使用习惯应该是“没 说， 《论语别裁》纯属“个人一得所见”，它可用来引起我们探究 有”的意思，就是说蛮夷之族即使有君主，也不如诸夏国家没有君主 《论语》及孔子学派的兴趣，而真正的研究要严谨地从考证开始。 ．．２９４．．
