杨万里诗歌的意象特征

２００２年４月　山西师大学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ（、＿Ｓｈａｎｘｉ　Ｔｅａｃｈｅｒｓ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　ＡＤｒ．，２００２　Ｖｏ１．２９　Ｎｏ．２　第２９卷第２期　杨万里诗歌的意象特征　张瑞君　（太原师范学院．山西太原０３００１２）　摘要：橱万里的诗歌．善于在兵体细微的意泉宁雌小见　，毗少总多，炭＾之所耒发｝善于在　平蒗无奇的意蒙中，表甄出创造的新奇姜；善于锤炼蚌瞬鄂逝的时空意泉．创造生动新额的诗趣；善　于在寂寞无聊曲情景中　追细霸灵商、具有独特韵呋的意泉；善于提炼中心意泉．形成多攻重叠、联　系，造成一种回坪往矍、琉转如珠的美感。　关键词：杨万至：诗歌　意泉｛独创哇　中图分类号：Ｉ２０７　文献标识码：Ａ　文章编号：１００１—５９０７（２００２）０２—０１２１—０４　意象是诗歌创作中通过一定的组合关系，表达诗人特定的意旨而让读者得之言外的语言　形象。从符号美学的角度出发，意象是以语词为载体的诗歌艺术的基本符号。：１］（Ｐ６４）意象是诗　歌艺术的重要组成部分，一首诗实际上是由声律和意象组成的。每个诗人都有各自锤炼意象、　组合意象的独特性　善于在具体细微的意象中以小见大，以少总多，发人之所未发，是诚斋诗的显著特点。同样　写水，唐代的李白、杜甫、宋代的苏轼写江海很多．杨万里却大量写溪。唐代诗人笔下的植物大　多都是泛指，如咏花，仅统称为花　杨万里诗中却多具有特称意象，如海棠花、木绵花、樱桃花、　桃李花、芍药花、荷花、栀子花、山樊花、菊花、水仙花、牡丹等，丰富多样。而每一种花又多姿多　彩，如咏梅的就有：春梅、蜡梅、山梅、雪梅、庭中梅、瓶中梅、小梅、双梅、红梅、江梅、林中梅、早　梅、落梅、梅林等。请看《烛下和雪折梅》一诗：　梅兄冲雪来相见，雪片满颓仍满面。一生梅瘦夸却肥，是雪是梅浑不辨。　唤来灯下细看渠，不知真个有雪无　只见玉颜流汗珠，汗珠满面滴到颓。　诗人把梅比作个有漂亮胡须的美男子．雪花挂满面颊和胡须。昔日瘦瘦的身躯而今肥胖起　来。把雪融的梅花比作汗流如珠，滴到胡须，括灵活现，不同凡响。　陈植锷先生《诗歌意象论》将意象根据其内在的意旨分为泛称意象和特称意象。诗歌中出　现的物象的总名．如“花”、“树”、“草”、“山”、“水”、“鸟”、“兽”是泛称意象。而物象的专名，如淮　收稿日期：２００卜０１—０５　作者简介：张瑞君ｆ１９６２－－）．男、山西寿阳人．太原师范学院融院长，教授，文学博士　１２ｌ　维普资讯 http://www.cqvip.com

河、西湖、菊花等，是特称意象　根据有无修饰语，又分为单纯意象和复合意象　单纯意象如“长　江”、“柳“、　梅花”．复合意象如“古柳”、　严冬”　王守国先生《诚斋诗研究》曾以杨万里四千二百　多首诗题为对象，对自然意象作过一个统计。泛称山，单纯意象３次，复合意象ｌ６次。特称意　象出现５次　上的有横山、庐山、惠山、西山、灵山；特称意象出现２次、３次的有乌山、金山、玉　山、孤山、分水岭　龙山、九华山、四望山、东山、润皂山；出现１次的有烈山、鸡笼山、钟山、牛首　山、白云山、石岭、紫阳山、白王岭、芙蓉峰、石人峰　康郎山　大孤山　小孤山、石钟山　淮山、梁　山、蘅山、石山、庙山、呜山、丰山、常山、甫山、白升山、突星山、郎峰、泛仙山、石磨岭、皂１：３岭、太　庾岭、越台山、若山、南岭、罗浮山、峡山、郎石峰、鼠山、天童山、泉岭、望夫岭、上湖岭　鸡鸣山　柯山、金华山、眉山。特称意象皆为单纯意象　用水及与水相关的统称，即水的泛称意象４２次　特称意象ｌ０次以上的有南溪、西湖：用５次的有兰溪；用４次的有鄱阳湖、真阳湖、清远峡、淮　河；用３次的有长江、南湖；用２次的有太湖、吴江、新安江、雷江、石塘、松江、新开湖；用１次的　有芜湖、獭桥湖、绩溪、续溪、阊门溪、顺溪、秀溪、杨溪、苕溪、窄溪、剡溪、房溪、侧溪、贵溪、双　溪、美蓉渡、彭蠡湖、慈湖　盱江、庐溪、洞庭、桐陂江、太和江、灵星小海、金沙洋、小海、丰湖、鲜　鱼潭、练湖、洪湖　万家湖　上湖、婴斗湖、运河、平江、清弋江，皆为单纯意象。用花草泛指意象　２７次。特称意象梅花８５次．牡丹１７次，菊花１　６次，荷花１５次，海棠１　２次．桃花、酴蘸、木犀皆　为１】次，李花１０次．杏花８次．瑞香７次，水仙、芙蓉６次，芍药５次，兰花、樱桃４次，含笑、石　榴花３次，拒霜花、桐花、蔷薇、葵花２次，杜鹃、月季、柳絮、甘露子、红棉带花、芦花、杨花、红玫　瑰、枇杷、山人花、牵牛花　鸡冠花、金凤花　柚花、白含笑、茉莉花、金罂花、橘灯、栀子花、报春　花、米囊花　紫薇花、芥韭、芭蕉、蕙花皆为１次。除梅花等几种有复合意象外．皆为单纯意象。鸟　兽虫鱼泛称意象１１次，特称意象子规７次．鹭、雀６次，鹊、糟、蟹４次，蝇、蝉、蝶３次、牛鸠、　莺、蜂、雁２次，燕、鹧鸪、鸦、蜘蛛、蜻蜓、螳螂、促织蚁、乌贼鱼、银鱼１次　除个别为复合意象　外，大多数为单纯意象　果木泛称意象１４次，特称意象竹１　５次，柳７次，松６次＋柏榕树、桂枝、　枫、葡萄、荔枝、瓜、李子、杏为１次。除个别外，大多为单纯意象　如果对诚斋诗中出现的意象　作一统计的话，则特称意象将十倍于泛称意象。宋代的诗人中没有那一位比杨万里的诗歌意象　更具体细微的。　观察细致人微，体昧深切，描写细腻，杨万里“在别人司空见惯的东西上能够发现出美来”　Ｅｚ］（Ｐ５）。如《新柳》一诗：　柳杂百尺拂银塘．且莫深青只浅黄　未必柳杂能蘸水，水中柳影；　他长。　柳是历代诗人钟情的物象．Ｊ＝］ｉ代咏柳之作数不胜数　杨万里笔下垂柳百尺，依依拂水，似情人，　若挚友，形换影移．涟漪顿生，在春晖的照射下，宛若碎银遍洒，何其美丽　杨柳初生，新叶吐翠，　嫩绿带黄．又娇又弱，多么妩媚　诗人看到百尺垂柳轻拂水里，对柳条可否触水表示怀疑。诗人　认真地观看、揣摸，终于发现其中奥妙：岸上垂柳与水中倒影相接，粗略看去似乎连成一条，因　此让人感到柳条特别长　这种从怀疑到肯定的变化过程表现了诗人敏锐细微的艺术触角。　杨万里的意象，许多是平淡无奇的，但却能表现出一种创造的新奇美，如《促织》：　一声能遣一人愁，终夕声声晓未休。　不解缫丝替人织．强来自口促衣裘。　促织，今名蟋蟀，善终夕长呜，对满腹心事、彻夜未眠的人，对旅居他方、思念家乡的人，对独处　闺房、相思难熬的人……那一声连一声，如泣如诉的唧唧啼叫是摄易牵动愁思悲绪的。杨万里　～１，，～　维普资讯 http://www.cqvip.com

避实就虚，困难见巧，既避开了对物象的细腻描摹，又摆脱了借物咏怀、借景抒情的老调子，而　走的是以物见理　以物觅趣的路子。读者可以想象，一位辛勤劳作的织妇，为了生存不得不夜以　继日地纺纱织布．即使如此，仍然饥寒交迫，心力交瘁，悲痛难忍，而促织一声接一声的呜叫，更　加深了她的烦恼．增添了她的愁绪。于是她发出了愤慨的埋怨，不能够替人纺纱织布，却只顾开　口催促人织衣制裳。生活之无理，恰是艺术之妙理．反映出生活的苦难在织妇精神上的压力。反　映织妇的苦难．在古代诗歌中为数不少，但大多数是从自身穿衣着笔。杨万里却背面敷粉，咏物　及人．写出织妇内心的悲苦和精神的压抑　表面句甸写蟋蟀．但却甸甸写“促”与“织”，无一言道　织妇苦，但却耐人寻味，“句中无其辞而句外有其意　［３］　杨万里特别善于锤炼转瞬即逝的时空意象，创造生动新颖的诗趣。钱钟书先生说：“人所曾　言，我善言之，放翁之与古为新也；人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也，放翁善写景，而诚　斋擅写生　放翁如画图之工笔；诚斋则如摄影之快镜．兔起鹘落，鸢飞鱼跃．稍纵即逝，而及其未　逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所弛也。”［４］（Ｐ１ｌ８）认真读过杨万里的　许多诗．虽然难有“天风海雨逼人”的审美感受，但在具体细微的物象描绘中，却形成其诗歌独　特的美学风貌。如果对钱钟书先生的观点作进一步阐释，杨万里特别善于表现事物的发展变化　之快一突出运动感，迅速感，在诗中经常出现表示快捷的“忽然”、“忽”、“正”等副词，如“油窗著　雨无不湿，东风忽转西风急　”（《晓经藩葑》）　初堆翠被百千折，忽拔青瑶三两竿　”（《闻门外登　溪船》）“特地作团喧杀我，忽然惊散寂无声。”（《寒雀》）“池冰绽处才如线，便有鸳鸯浮过来”　（《郡圃残雪》）等等。诗人善于运用快捷的艺术审美视角描蹬事物变化的过程．如《早人东省残　月初上》　全诗运用形象的比喻描绘了早朝所见的景色，使本来意思不大的题材变得生动迷人　全诗以早晨短的时空为对象，将比喻和优美的神话融为一体，又通过细微的观察和大胆的幻　想，给后人创造了一幅神奇美妙的境界。　诗人没有停留在具体的物象简单描摹上，而是将物象写得像很有个性的人的活动，将瞬问　的过程写得生动逼真，具体可感。诗人还善于描绘瞬间自我与外物的交流，如《夜宿东渚放歌三　首》。前一首中，前山被写成一个爱开玩笑的人，与江妃约好要搞个恶作剧，山要捉弄人，可诗人　不甘心。习见的船行的无聊素材，被诗人富有诗趣的艺术思维升华，呈现了出人意料的谐趣。后　一首诗把天公比作一位很懂诗人心态的高妙画师，精心剪裁，巧妙安排　诗人抓住瞬间空问景　善于在平淡无奇、寂寞无聊的情景中创造细致灵动。具有独特韵味的意象，是诚斋诗的另　色的变化．写出自己独特的感悟，奇妙无比。　特点。如《雪晓舟中生火》：　乌银见史生绿雾，便当水沉一浓炷。却因断续更氟氲，散作霏微暖袍膂　颤史雾霁　红光，炯如云表升扶桑。阳春和日曛满室，苍颤涅丹疑酵乡。　一忽然火玲雾亦灭，只见红炉堆白雪。窗外雪深三尺强，窗里雪深一寸香。　舟中生火被刻画得很有诗味，就在于诗人锤炼意象时敢于超越前人的陈规戒律，进行大胆的幻　想，对动态过程的深细把握和独特高妙的艺术处理，这正是诚斋过人之处。　诗人还特别善于锤炼典型而有象征意蕴的意象，表达诗人的志趣与情操．如《醉吟》：　三春草草艰中过，未抵三冬乐事多　烛焰双了红再合，酒花半勒蕾千波。　孤寒霜　侬相似，跌宕雪风谁奈何　道是　＾没勋绩．一技樵斧一渔蓑　诗人用冬夜的冷月、放肆的雪风，以及隐士的典型生活，表达自我向往自由的人格精神　全诗创　】２３—　维普资讯 http://www.cqvip.com

造了孤寂高洁、冰冷凄寒的境界，给人以新奇的艺术感受。　善于提炼中心意象．形成多次重叠、联系．赋予诚斋诗一种回环往复、流转如珠的美感，如　《七月十一夜月下独酌》：　今岁秋阳晒人死．今宵秋月呼人起。月光如水澡吾体，月色如霜冻吾　髓。老夫畏热如于菟．平生爱月如冰壶。望舒可客不可孤，麴生可亲不可疏　更招玉兔金蟾蜍，　同酌山杯煮涧蔬　来朝秋阳再作恶，今夕秋光且主乐　遮莫参横并月落　”全诗以《月》的中心意　象结构全诗．月也仿佛与诗人形影不离，有人的情感思想，新巧无比。　杨万里主张“大人不失其赤子之心”（《庸言》）．他用一颗童心去观察外物　用儿童的耳目观　感去表现外物，形成其诗歌意象所特有的一种童趣美。万古运行的皎洁明月．成了“雪团”、　一　团饼”、“一团冰”、　太瓮”　如《八月十二夜诚斋望月　，秋月静美，仿佛挂在鸦青幕上的一团冰，　但诗人又忽然发现月亮原来在独自运行．并不是挂在天上不动，真幻动静，相映成趣。而这正赖　于诗人天真的艺术眼光。　杨万里诗歌之所以成为南宋艳丽的奇葩，他之所以能成为南宋四大诗人，就在于其诗歌艺　术的独创性．而独特的意象创造便是形成其独特风格的重要原因　参考文献：　［１］陈植铸诗歌意象论ＥＭ］．北京：中国社会科学　版社，１　９９０．　［ｚ３罗丹艺术论［Ｍ］．北京：＾民美术出版社，１　９７８　＿３　杨万里诚斋诗话［Ｍ：．四部丛刊车　［４：钱钟书谈艺录（朴订奉）ＥＭ］．北京：中华书局．１９８４　Ｔｈｅ　Ｓｅｎｓｅ　Ｉｍａｇｅｒｙ　ｏｆ　Ｙａｎｇ　Ｗａｎｌｉ’Ｓ　Ｐｏｅｔｒｙ　ＺＨＡＮＧ　Ｒｕｉ　ｊｕｎ　（Ｔａ　㈣Ｔ￣ａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｔａ　㈣，Ｓｈａｎｘｉ　０３００１２．Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｙａｎｇ　Ｗａｎ［ｉ’ｓ　ｐｏｅｍｓ　ａｒｅ　ｆｕ　Ｌ　Ｌ　ｏｆ　ｓｍａｌｌ　ｂｕｔ　ｃｏｍｐｌｅｔｅ　ｉｍａｇｅｓ，ｆｒｏｍ　ｗｈｉｃｈ　ｒｅａｄｅｒｓ　ｃａｎ　ｓｅｉｚｅ　ｒｆｌｏｒｅ，　ｗｉｄｅ　ａｎｄ　ｏｒｉｇｉｎａｌ　ｉｄｅａｓ．Ｈｅ　ｉｓ　ｇｏｏｄ　ａｔ　ｃｒｅａｔｉｎｇ　ｆｒｅｓｈ，ｉｎｔｒｉｇｕｉｎｇ　ａｎｄ　ａｅｓｔｈｅｔｉｃ　ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ　ｍａｋｉｎｇ　ａ　ｓｔａｒｔ　ｆｒｏｍ　ｓｅｅｍｉｎｇｌｙ　ｐｅｄｅｓｔｒｉａｎ　ｉｍａｇｅｓ　ｉｎ　ｈｉｓ　ｐｏｅｍｓ．Ａｎｄ　ｔｈｒｏｈｇｈ　ｐｏｌｉｓｈｉｎｇ　ｉｍａｇｅｓ　ｏｆ　ｔｉｍｅ　ａｎｄ　ｓｐａｃｅ　ｗｈｉｃｈ　ｗｉｌｌ　ｐａｓｓ　ｉｎ　ａ　ｔｗｉｎｋｌｅ，Ｙａｎｇ　Ｗａｎｌ［ｃｒｅａｔｅｓ　ｖｉｖｉｄ　ａｎｄ　ｎｏｖｅｌ　ｐｏｅｔｉｃ　ｉｎｔｅｒｅｓｔｓ　Ｔｈｅ　ｌｏｎｅｓｏｍｅ　ｓｉｔｕａｔｉｏｎ　ｂｅｃｏｍｅｓ　ｉｎｓｐｉｒｅｄ　ａｎｄ　ｍｅｔｉｃｕ［ｏｕｓ　ｉｍａｇｅｓ　ｗｉｔｈ　ｌｉｎｇｅｒｉｎｇ　ｃｈａｒｍｓ，ａｎｄ　ａ　ｓｍｏｏｔｈ　ｓｅＤｓｅ　ｏｆ　ｂｅａｕｔｙ　ｈａｓ　ｂｅｅｎ　ｃｒｅａｔｅｄ，ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｃｉｒｃｕｌａｔｅｄ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｒｅｆｉｎｅｄ　ｂｕｔ　ｒｅｐｅａｔｅｄ　ａｎｄ　ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ　ｃｅｎｔｒａ［ｉｍａｇｅｓ　ｏｆ　ｈｉｓ　ｐｏｅｍｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ￣Ｙａｎｇ　Ｗａｎ［ｉ’　ｐｏｅｍｓ；ｉｍａｇｅｓ　ｏ　ｎａ！　ｔｙ　ｌ　２４