史学史

名词： 1.史学

“史学”不同于“史”或“历史”，它是指的一门学问，一门以人类客观的活的历史为对象，利用各种史料研究和阐述人类社会规律的科学。是建立在对知识科学分类的基础上，包括整理鉴别史料，通过史料和其他认识工具对历史加以研究，编纂史著。319年后赵石勒建国初设史学与经学、律学并列，以任播、崔浚为史学祭酒，标志史学出现。（另一说是元嘉15年） 2.甲骨卜辞

是历史记载的萌芽，已经注意到了时间、地点、人物、事件四要素。不过往往对时间的记载不完全清楚，时间也缺乏关联，反映了编年纪的原始形式。 3.《尚书》

是一部综合性的历史文献，它记录了上起尧舜下到春秋中叶的秦穆公期间1400多年的历史，其内容与甲骨文金文相参而证，是研究从奴隶社会到封建社会不可多得的史料。其包含的体例有典、训、谟、诰、誓、命，是纪事本末体的萌芽，也开了编年体的先河，其中的《禹贡》关于九州的记载是后世大一统思想的根源。 4.“春秋笔法”

孔子对《春秋》的编纂方法。指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。 特点是对用字谨慎，用委婉之词叙述不合于

礼的事件，用特定的剪裁排列方式表达观点。 5.《春秋》

是孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书，现在所知道的第一部私人撰写的历史著作，儒家典籍，被列为“五经”之一。记事起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公14年。主要记载周王室和诸侯国的政治、经济、军事以及一些自然现象，同时涉及各族关系、城筑、田赋、政治人物等等。《春秋》的社会思想的核心是尊周礼。孔子修书的主要目的之一就是通过书籍来伸张“王道”。书籍内容重人事，把人事从神秘的气氛中分离出来，是它在历史思想上进步的方面，也是他在史学发展上的一个重大贡献。孔子所作的《春秋》也是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作。 6.《左传》

编年体史书，是记录春秋时期社会状况的重要典籍，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，内容丰富，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。 7《竹书纪年》：

是战国时魏国的史书。西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，晋被三家瓜分后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。

8.五德终始说

五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念，与天下的空间观念构成中国文化重要成分。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。 9.司马迁：

司马迁是中国历史上杰出的史学家、文学家。其父司马谈在西汉时曾任太史令。对司马迁影响深远。承父业，立志修史。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。后他因“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因其直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前90年，司马迁逝世，终年56岁。《史记》成为他一生最重要的功绩。 10.《史记》

是一部纪传体通史，包含 12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇，记述了上起黄帝、下讫汉武帝三千多年间的诸多方面的历史，其内容丰富，堪称为一部体大思精的百科全书。《史记》开创了纪传体史书的先河，让历代学习。其记录的时间、范围广泛，事迹全面，人物丰富，涉及典籍面广，在史料搜集取舍上，为后世树立了典范。司马迁编写《史记》时，尊重史实，秉笔直书，重视人在历史上的作用，重视用社会经济生活来探索历史发展的原因，这些进步思想对史学发展具有重大意义。

11.班固：

东汉史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人。东汉史学家、文学家。纪传体的断代史体裁，是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。班固在父亲的影响下研究史学，居丧在家时，着手整理父亲的《史记后传》，并开

始撰写《汉书》。因私修史书，被告发下狱，出狱后被明帝任为兰台令史。后又迁为郎，典校秘书。至汉章帝建初七年成《汉书》。继司马迁之后，整齐了纪传体支书的形式，并开创了“包举一代”的断代史体例，为后世“正史”之楷模。后从大将军窦宪攻匈奴，为中护军，窦宪因擅权被杀，班固因此受到牵连，被人陷害入狱，死于狱中。班固还擅长作赋，撰有《两都赋》《汉书·苏武传》、《幽通赋》等。 12.《汉书》：

由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝的王莽地皇四年，共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。《汉书》开创了我国断代纪传表志体史书，奠定了修正史的编例。《汉书》尤以史料丰富、闻见博洽著称，《汉书》在史学史上有重要的价值和地位。在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。 13.《东汉观记》

汉明帝初建官修制度，调集史官在兰台、东观集体从事编纂，并设有专人监典，所成《东观汉记》是我国最早的一部官修当代史书。体例一如《汉书》，纪表志传俱全，载记为首创。书中天人感应、正统观念十分浓厚，回护美化统治者记载亦间有失实之处。 14.刘向父子

刘向，字子政致力于经学研究，是今文经学大师。其子刘歆字子骏，为古文经学的创始者。父子二人的学术贡献大致有四点：1对汉宣帝以前的典籍进行了整理，保存了古代丰富的史料。2首创校雠学，有助于恢复我国古籍的真实面貌。3建立完整的图书目录分类体系开辟了编辑目录书籍的方式与方法。形成后是一系列重要的目录学书籍，有利于我国文化事业的发展。

15.著作郎

官名，三国魏始置，属中书省，为编修国史之任。晋惠帝时起，改属秘书监，称大著作郎。南朝末期为贵族子弟初任之官。至唐代，主管秘书省属下之著作局，高宗龙朔间一度改称司文郎中。宋代沿置，掌修纂“日历”。明代废。 16.《三国志》

作者陈寿，是一部纪传体分国史，仅有纪传无表志，包括《魏书》《蜀书》《吴书》共65卷。记事上起东汉末黄巾起义，下迄吴灭亡，西晋统一。《三国志》以魏为正统，魏国君用纪，蜀吴称传，但均用编年体方式，名为传实为纪。它选材十分谨慎，如空城计等不确切的史事便不记载。它为各阶层的人物立传，内容简约，反应当时的社会风气。《三国志》是现存唯一的记录三国历史的史书。 17.裴松之《三国志》注

裴注的重点不在于切音训义，而在于补阙、备异、惩妄、论辩。裴注涉及面很广，引书210余种，注文31万余字，弥补了《三国志》疏略的许多事件及人物同时引用书籍大部失传，在保留史料中有较大贡献。其注法在注史方法上开创新局面，是史注发展的重要标志。 18.《后汉书》：

由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年，下

讫汉献帝建安二十五年，近200年的政治、经济、文化、少数民族、中外关系等情况。《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。 19.《文心雕龙·史传》

《文心雕龙》是一部文学理论专著，但其中《史传》篇则专论史学，是我国最早的系统评论史学的专篇。作者刘勰，他重点评论《春秋》、《左转》、《史记》、《汉书》。 20.《华阳国志》

作者常璩在吸取前人有关巴蜀、汉中、南中史实的基础上，又参考《汉书》、《东观汉记》、《三国志》及成汉档案资料，加以个人见闻对西南地区的历史地理人物各方面经行了系统综合，写成一部涉及上千年的西南地区史。 21.谱学

是研究家谱、世袭的一门学问。士族为了显示其高贵的出身和防止庶族假冒，非常重视家谱，讲究郡望。适应这种政治需要，谱学成为一门新兴的学问。作用是选官的依据、免除一般徭役兵役、婚姻注重门第、社会风习注重避讳。 22.起居注

是“录天子法度”的一种编年体史书。以年月日为序记事，记录帝王言行。是编纂实录的重要依据，始于汉朝，历代相沿。

23.实录

封建时代记录皇帝在位期间重要史实的资料性编年体史册名称，一般以所记皇帝的谥号或庙号为书名，起源于南北朝时期。

24.刘知几：

字子玄，彭城人。武则天长安二年开始担任史官﹐撰起居注﹐历任著作佐郎﹑左史﹑著作郎﹑秘书少监﹑太子左庶子﹑左散骑常侍等职﹐兼修国史。刘知几不满于当时史馆制度的混乱和监修贵臣对修史工作的横加干涉﹐于景龙二年(708)辞去史职﹐“退而私撰《史通》﹐以见其志”。 《史通》是中国史学史上最早的从理论上和方法上着重阐述史书编纂体裁体例的专书﹐是对中国唐初以前的史学编纂的概括和总结﹐是中国史学家从撰述历史发展到评论史家﹑史书和史学工作的开创性著作。 25.《史通》

《史通》是我国历史上第一部史学理论著作。作者刘知几，是我国古代社会杰出的史学家。《史通》共20卷，对唐代以前的史学著作和史学家做了系统的总结，并提出了刘知几个人的修史主张。著名的“三长论” 和“直笔论”。认为一个优秀的史学家必须具有才、学、识三长，而以识最重要，对于写史，刘知几主张“直笔”，要做到“不掩恶，不应美”，“不避强御”，“无所阿容”，反对迎合权势或从个人恩怨出发歪曲史实。这些卓越的见解，对后世史学产生了巨大影响。刘知几强调人事在历史上的作用，认为历史是变化和发展的，评价人物和事件应从当时的客观形势出发。他还反对是占非今，认为不应“以先王之道持今世之人”。 26.“史才三长论”：

是唐代著名史学理论家刘知几提出的著名史学观点。所谓“史才三长”，包括：史才、史学、史识。所谓“史才”，是指写史的能力；“史

学”是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；“史识”是指对历史是非曲直的观察、鉴别和判断能力。他认为，作为史官，三者不可缺一，三者中间以“史识”最为重要。 27.杜佑：

唐中叶宰相，史学家。字君卿。京兆万年人。早年以荫入仕，由地方僚佐升至封疆大吏。杜佑生活的年代，唐朝由盛转衰。他目睹安史之乱后唐朝国势的巨变。为了寻求解决时弊、拯救危乱的方略，从代宗元年开始，将与社会生产、民生利弊、国家安危密切相关的历代典章制度集中整理，研究其沿革废置，损益变化的过程，探讨利弊得失，以历史是非“为来今龟镜”，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河。此外还撰有《理道要诀》一书，系《通典》的要义，被朱熹称为“非古是今”之书，今已亡佚。 28.《通典》

二百卷，唐杜佑撰，记载自上古至唐代宗时期历代典制的沿革，分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防八门。是中国历史上第一部体例完备的政书，「十通」之一。《通典》是我国第一部，也是成就最高的一部典章制度专史。杜佑对文学的社会功用，有很深刻的认识，他写作《通典》是为了“征诸人事，将施有政”。《通典》在历史编纂学史上占有重要地位。它是典章制度专史的开创之作。杜佑以前的典章制度史，基本集中于纪传体史书中的书志部分。在史实容量和撰述体例上都有诸多的限制，无力承担完整记述社会政治经济制度发展变化历史的任务，落后于社会的客观需要。《通典》把这一体裁独

立出来，为这一体裁的成熟、发展，开辟了广阔的天地。从此以后典制史成为传统史学的一个重要门类，出现了一系列典章制度史的专书，丰富了传统史学的表现能力，也促进了史学服务于社会这一优良传统的发展。 29.“三通”：

泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考〉。《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每一制度皆条贯古今，溯源明流。《通志》是一部纪传体通史，记载了上起三皇，下迄唐朝的历史。纪传部分全部抄写旧史，无甚创新。惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密。 30.司马光

司马光，北宋政治家、史学家，他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066年）撰成战国迄秦的八卷上进，英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070年）出知永兴军。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084年）成书。他从发凡起例

至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年宋哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》《稽古录》等。 31.《新唐书》

《新唐书》，北宋欧阳脩、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰，是记载唐朝历史的纪传体史书。《新唐书》共225卷，分本纪10卷、志50卷、表15卷及列传150卷。《新唐书》比起《旧唐书》来，确有自己的一些特点和优点。新增了《旧唐书》所没有的《仪卫志》、《选举志》和《兵志》。其中《兵志》是《新唐书》的首创。并在旧唐书的类传的基础上，增添了卓行、奸臣、叛臣、逆臣等类传，又将原有次序作了重新排列。在文笔、编裁方面，新书胜过旧书之处。在史料方面，因为北宋时期比较安宁，有许多在战乱时期不易收集到的史料，到北宋初年得到了征集和整理。使《新唐书》在某些史实考证方面略胜《旧唐书》一筹。《新唐书》也有明显的缺点，最主要之点是封建正统思想较为严重。在写法上，《新唐书》也有不及《旧唐书》的地方。例如有的纪、传失之太简，甚至作了毫无道理的砍削。 32.《资治通鉴》

我国第一部编年体通史。北宋司马光撰。全书294卷。《通鉴》记载了周威烈王二十三年到后周世宗显德六年，共1362年的历史。司马光患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰编年史。宋神宗赐书名为《资治通鉴》。元丰七年书成，历时十九年。《通鉴》由司

马光总其大成，是一部集体编写的著作。协修者有刘恕、刘破、范祖禹三人。按时间先后叙次史事，它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。且文字优美，叙事生动，有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。《通鉴》于叙事外，还选录前人史论，又以“臣光曰”的形式，撰写史论，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。它是一部不朽的史学名著，一直受到此后史学家的推崇，成为后代编年体史书的典范。注释《通鉴》的有南宋史炤《通鉴释文》和王应麟

《通鉴地理通释》，以胡三省《通鉴音注》最为详备。 33.《资治通鉴音注》

作者胡三省，是《通鉴》注释学的集大成之作。实则包括地理考证，文字解释，古代典章制度，文化，少数民族，四邻各国的补充说明及史实评论等各个方面，并纠正了《通鉴》的一些错误。 34.《续资治通鉴长篇》

作者李焘，仿《通鉴》之例，遍采北宋九朝事迹编成。全书正文980卷另有《目录》5卷《举要》68卷《换修事目》10卷共1063卷，记北宋史事之祥，无人能比。 35.《建炎以来系年要录》

作者李心传，全书共200卷，专记高宗一朝36年事，与李焘《长篇》相衔接，而更为详细。 36.“通鉴学”

通鉴学，是研究北宋史书《资治通鉴》的学问，属于中国史学史的一

个分支。《资治通鉴》为北宋司马光及其助手等人共同编撰，是我国第一部编年体通史，集文学和史学成就于一身，是一部堪与《史记》媲美的史书。因此历代不少学者对其进行研究，以至于类似“史记学”，成为一门“通鉴学”。 37.《通鉴纪事本末》

第一部纪事本末体史书，开创以“事”为纲的本末体史书——《通鉴纪事本末》的作者是南宋的袁枢。袁枢根据《资治通鉴》记载的重要史实，以事件为中心，按照《通鉴》原来的年次，分类编辑，抄上原文，把司马光的史论也抄上，每事标以醒目的题目，而袁氏本人没有发表意见，也没有加上一句话。这样，共编集了239个事目，始于《三家分晋》，终于《世宗征淮南》，记述了1300多年的史事，共42卷。虽然《通鉴纪事本末》原抄《资治通鉴》，但对《通鉴》的校勘却起了一定的作用。《通鉴纪事本末》也有它的缺点。首先表现在取材上，因《资治通鉴》本来就是一部政治史，关于经济、文化方面的记载比较少。袁枢所取资料，不过是有关诸侯、“大盗”、女主、外戚、宦官、权臣、“夷狄”、藩镇之类，其他史事，多略而不书。这不能不是一个欠缺。另外，它囿于《资治通鉴》范围，多属照抄，没有自取的第一手材料。总之，《通鉴》有的，它不一定都有，《通鉴》没有的，它也没有。其次，《通鉴纪事本末》记述的事与事之间没有联系，对于整个历史不能勾画出一个发展的线索，因此，它只能记述了“治乱兴衰”的现象。还有，《通鉴纪事本末》具有明显的敌视农民起义和大汉族主义的思想。

38.郑樵： 字渔仲，兴化郡莆田人，别号西溪遗民，学者称夹漈先生。自幼好学，立志“欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文为羽翼。”在漈（ji）山读书注重在实际观察中获取知识，由此写出大量著作。郑樵在旧稿的基础上，删繁从简，用了不到两年时间，完成了《通志》一书。郑樵一生著述颇丰，流传至今的有《通志》《尔雅注》《夹漈遗稿》《诗辩妄》等书，而《通志》是其代表作。郑樵坚持“会通”的思想。最反对天人感应，主张实学，提倡成“一家之言”。

39.《文献通考》：作者为宋末元初的著名的史学家马端临。《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密。 40.《伊洛渊源录》

十四卷。宋朱熹撰。本书主要记载宋理学家周敦颐、程颐、程颢及其门下弟子的言行。伊洛指伊川和洛水，北宋程颐曾居于嵩县西北，地临伊川。二程、邵雍等又都长期在洛水之北的洛阳居住、讲学。朱熹把周敦颐、二程、张载、邵雍及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料，排成理学谱系并以二程为中心，溯源探流，所以称此。《宋史》道学、儒林诸传，多以此书为蓝本。续补者有明谢铎《伊洛渊源续录》六卷，清张伯行《伊洛渊源续录》二十卷。 41.《国榷》

《国榷》为记载明朝历史的编年体史书，作者：谈迁。该书记叙从元文宗天历元年(1328)九月明太祖朱元璋诞生﹐到顺治二年五月清兵入南京﹑福王政权灭亡为止的三百一十七年间的历史。书中敢于直书《明实录》避而不谈的明朝一些重要史实﹔对一些重要事件﹐常以个人和诸家的评论并列于后。其史实注意考订精审﹐材料有相当的可靠性或参考价值。万历以后七十多年的历史﹐以及建州女真的发展和后

金同明的关系的记载﹐尤为他书所少见。根据邸报﹑方志和官吏遗民口述材料编补的崇祯朝十七年的史实﹐也有重要的史料价值。但书中叙事有的过于简略﹐有的事件前後记叙重复且说法不一。另外﹐封建正统史观﹑儒家天命论﹑佛道等迷信思想﹐在书中也有浓重反映。 42.顾炎武

明末清初思想家、学者。初名绛，字忠清。明亡后改名炎武，号亭林。其史学有以下特点：1.注重探讨现实问题2.注重实行3.注重实际调查4.注重史料之依据。顾炎武是明末清初的一位以“经世致用”为宗旨的著名历史学家，在清初史学界，它既是传统的破坏者，又是新风的开创者。他的学术实践，宣告了宋明以来空疏学风的终结，开启了有明一代的朴实学风。 43.黄宗羲

明末清初思想家、史学家。字太冲号南雷。其实学思想大致如下：1.致力于明史的研究和修撰2.注重对当代文献的搜集3.开创学术思想史新例4.富有胆量和卓识的史论。但任有保守思想，议论中也有不妥和过头的地方，证史中也有疏忽和不确切之处。 44.《明儒学案》

《明儒学案》是一部系统总结和记述明代学术思想发展演变及其流派的学术史著作。宗旨是把明代学术分流别派，将学说要旨从原著中摘录。其编纂方式是：每案前有一概述，说明学术渊源、要旨。每人先列小传，介绍生平经历师承间或略作评论，随后多以语录体节录著作、言论，偶尔做些解释分析。开创了学术史之先河，其内容、形式对后

世均有很大影响。 45.王夫之

明末清初思想家、学者，字而农对天文地理、历法、数学都有研究，精于经学、文学和史学。其实学思想大致如下：1.博大而精深的历史哲学思想2.对古代历史进行系统的分析评论3提出一讨论史方法。（p244）他在历史哲学方面的成就是独树一帜的，许多简介都是独到的。 46.乾嘉史学

清代的一个主要学术流派，继承古代经学家考据训诂的方法，加以整理发展，治学以经学为主，学风平实、严谨、不尚空谈，古音字是乾嘉史学学派研究的主要对象，通过古字古音以明古训，明古训然后明经，为其共同的学术主张。重音韵、文字、训诂之学，扩及史籍诸子的校勘、得失、辨伪，留意金石、地理、天文、历法、数学、典章的古文，对古籍整理有较大贡献。 47.《文史通义》

《文史通义》是清朝时期著名史学评论家章学诚撰写的一部以评论史学为主的评论文史著作。《文》对清朝以前的史学从理论上进行了比较全面的总结，提出了许多理论性的认识，章学诚提倡“六经皆史”，主张史学要经世致用。认为史书的体例应该随着历史和史学的发展而发展，在编著问题上他撰述了记注的区别。章学诚还提出“史德”对刘知几的“史才三长”说进行补充，章学诚在方志学上也作出了突出贡献。

48.王国维

49.陈寅恪（诗文证史）

陈寅恪通晓多种东方古代和欧洲的语言文字，熟悉佛典，中年以后，致力于两晋南北朝史、隋唐史和明清间史事的研究。陈寅恪在近代考据家中是最有史识的学者。无论在史料学上或对“民族文化之史”的论述上，他都有相当开阔的看法，他对史料有精到的见解。在史料学上，陈寅恪提出对史料，包括伪材料，要善于审定和利用、材料中有真，有伪。真材料中有可能有部分伪。他提出史料学的“通识”，是近代新考证学史料学观点的重要特点。他认为诗词、小说，以及稗史、丛谈、笔记，也应加以利用作为研究历史的史料。诗文笺证是以历史记载去笺证诗文。同时诗文又可用来证史，探讨史事的新线索，从而扩大视野，得到新解（读秦妇吟，元白诗笺征稿，柳如是别转）。“民族文化之史”，是陈寅恪先生自己提出来的，内容很广泛，包括政治制度、社会习俗、学术思想、文学艺术等等，而没有经济。他着重以“相反相成”来说明民族文化上的变化，是具有明显的辩证法因素的。他写了两部著名的史论《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》。此外，他提出各个民族、地区以及中原和周边地区、民族的盛衰相互联系的看法，这同样是历史通识。但他认为有超时空的理性存在，脱离经济谈政治的变化。 50.《中国古代社会研究》

简答：

1.《春秋》产生的历史条件

1资料的积累：上周以来积累的各种档案、编年纪提供丰富资料 2编纂经验的积累（记述方法、资料整理和排列方法以及文字表达方法）

3官府垄断局面被打破 2.《春秋》在史学史上的地位 1我国现存的第一部编年史雏形 2最早的带有鲜明政治目的的写作的史书 3其中学术思想对中国文化产生重要影响 4开私人修史的先河 5略古详今成为传统 6有自然科学内容

3.“《春秋》书法”的主要特点 1对用字的谨慎

2用委婉之词叙述不合于礼的地方 3用特定的剪裁排列方式表达方法 4.《左传》的编纂特点 1广泛取材 2立体建构 3多种手法叙事 4创多种史学评论方式

5文字通俗准确精炼细腻擅长描写 5.战国时期孟子历史观的主要内容

1循环论：历史是变化的，其形式是治乱交替循环 2英雄史观：社会历史的兴衰由圣人之道的消长决定 3民本思想：统治者以民为本 6.战国时期荀子历史观的主要内容

1天人相分：天不是有意志的人格神，而是变化着的自然界 2明分使群：人能战胜自然 3英雄史观 4循环论

7.战国时期到家历史观的主要内容 1人类不是宇宙的价值中心 2历史的本质是道 3历史退化

8.战国时期韩非子历史观的主要内容

进化论：把历史分为三个阶段上古、中古、近古，一个时代比一个时代进步

9.战国时期邹衍历史观的主要内容 1时间做标--------天地未生之前 2空间坐标---九大洲

3历史运行模式----五德终始说 10.汉初史论的历史地位

1将史学著述与政治治理密切联系起来，注意对国家兴衰存亡原因 的探讨，充分发史学的借鉴功能

2将历史与现实密切联系起来，在歌功颂德，维护封建统治的同时， 又对社会问题敢于揭露批判，从而对社会发展产生积极影响 3承前启后，继承前秦史学的优秀传统，有所创新为史学发展到又 一高峰创造条件 11.纪传体史书兴起的过程 1《世本》------初建 2《史记》------创立

3刘向、刘歆-----表彰杰出人物，艺文志经籍志----先河 4《汉书》------正统化规范化 12.两汉史家代表人物及活动特点 1代表：

史论家：陆贾、贾谊、贾山 撰史家：司马迁、班固 古籍整理：刘向、刘歆 2特点：

1史学思想正统化 2注史目的明确化 3史书体例规范化 4官方修史制度化

13.《史记》在中国史学史上的地位

从编纂学上看：

1创立规模宏大、组织完备的纪传体例，成为历代正史的专用体例 成以实录注史的榜样

2为后世注史创立了序、论、赞的史论形式 3确定了详近略远的编纂原则 思想方面：

积极：重视人为作用、探讨历史演变规律、重视经济活动 消极：血统论、尊孔尊儒、循环论 文学成就方面： 善寻事里、善于描写

14.封建正统史学最终形成以哪两部史著为最终要标志，为什么？ 《汉书》完成了纪传体史书的正统化规范化 《汉纪》是封建正统编年断代史的典范。

原因：《汉书》和《汉纪》在体例上的正统化、规范化，成为封建正统史学形成的两个重要标志。 15.魏晋南北朝时期史学发展原因 1各政权的高度重视 2士族门阀制度的形成 3文人以注史为出路 4史学成为独立的学科 5文献典籍的搜集保存

6 纤维纸的普遍使用和字体较以前变得简易

16.魏晋南北朝时期史学发展特点 1摆脱伏经文学的地位 2史家、史书数量、种类繁多 3有士族门阀烙印 4各民族史学兴起 5文胜于质

17.“前四史”是哪四部史书，作者是谁 《史记》 汉 司马迁 《汉书》 汉 班固 《三国志》 晋 陈寿 《后汉书》 范晔 司马彪

18.魏晋南北朝时期修成那几部正史，作者是谁 《三国志》 陈寿 《后汉书》 范晔 司马彪 《宋书》 沈约 《南齐书 》萧子显 《魏书》 魏收

19.唐修八部正史是哪八部，作者是谁 《晋书 》房玄龄 《梁书 》姚思廉 《陈书 》姚思廉 《北齐书》 李白药

《周书 》令狐德棻 《南史 》李延寿 《北史 》李延寿 《隋书 》魏征

20.五代和宋修成那几部正史，作者是谁 《旧唐书》 刘昫 《新唐书 》宋祁 欧阳修 《旧五代史 》薛居正 《新五代史 》欧阳修

21.《史通》一书关于历史编纂学的内容 1体裁：六家二体

总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点和 得失，认为这两种体裁不可编废。而在此基础上的断代为史则 是今后史书编纂的形式 2史书的语言：时代语言 3史料：广泛搜集、精选、重国史 4编纂方法： 1遵守“断限”

2标题既要概括内容又要符合当时习惯 3大块文章从传记中摘出，另立体例 4叙事要简要，隐晦确实 22.《通典》的思想和学术特点

1经世的宗旨 2通变的思想 3反对空言，注重实学 4创典制体通史

5对国家职能认识的新发展：

九门首列《食货》经济是民主的基础，其余分三个层次。一为《选举》《职官》是国家机器。二为《礼》《乐》《兵》《刑》此为两大方面的职能。三为《州郡》《边防》是职能的延伸。 23.宋代史学进一步繁荣的原因 1统一重建，经济发展，社会安定 2危机较严重，生活复杂多变 3提倡右文致治，完善修史制度 4科举事业发达

5学术探讨氛围浓 学派频出 24.宋代史学进一步繁荣的主要变现 1完善的修史制度

2名家辈出，史书数量空前增多，对后世影响极大 3史书体裁日趋完善 4史学范围进一步扩大 5长于史论

6历史文献学显著发展

25.“《通鉴》学”主要包括哪几方面，各举一部代表性著作

1)续作和编年史著 《续资治通鉴长编》 2)改编 《资治通鉴纪事本末》 3)注释和研究 《资治通鉴音注》 26.《永乐大典》的特点及意义 特点：

1最大的一部类书

2编排的方式按《洪武正韵》编排 3收藏极为丰富 4装帧工整 意义：

保存大量明以前的史料

27.清初经世致用史学的三位主要代表人物及他们的史学代表作 顾炎武 《日知录》

黄宗羲《明夷待访录》《明学儒案》 王夫之

28.乾嘉史学的三位主要代表人物及他们的史学代表作

29.道咸年间经世史学的主要代表人物及他们的史学代表作 30.严复对新史学的主要贡献 31.梁启超对新史学的主要贡献 32.章太炎对新史学的主要贡献 33.王国维的学术方法

34.陈寅格的学术方法

35.李大钊对马克思主义史学的主要贡献 36.郭沫若对马克思主义史学的主要贡献 37.范文澜对马克思主义史学的主要贡献

38.中国古代史学发展经历了哪几个阶段，个阶段主要特点 39.说出中国史学著作的六种体例，并各举出一部为例 40.二十世纪二十年代发现了那些新 论述

1.孔子史学理论的主要内容并作简要评价

1.第一次从理论上区别了历史和史学，明确了历史客体与史学主 体的界限。他认为历史是人群活动的陈迹，而史学则必须在描 述历史过程中突出作者的主体意识，史学主体不可脱离历史事 实，但可以对历史事实做详略取舍和价值判断。

2.他对历史演变的规则和历史发展的本质做了比较深入的思考。 认为历史是不断发展变化的，社会制度也随之不断的调整，但 历史的发展有一个根本不变之道，就是道德和知识的进步。

3. 他还对史学主体提出要求，认为史学家应该具有高尚的道德 情操和对社会发展的理性认识，并具有明锐的社会批判力。 另一方面，史学主体应该与现实生活的伦理主体保持一致。 他在崇尚记实的同时也特别注重对历史人物和事件做道德和 价值判断，甚至认为，为了保持伦理道德原则可以用避讳的

方法对历史经行含蓄的修改。

评价：孔子是一位历史理论家，对史学的几个主要问题做了阐述， 奠定了中国传统史学发展的理论基础 2.《史记》一书的撰述宗旨和撰述体例 撰述宗旨：

（1）、吸取治国经验，发挥教化功能。司马迁继承孔子以来史学经世的传统，通过对历史总结性的记载与反思，获得指导现实的经验，并预见未来的发展趋势。他还自觉的以史来达到社会教育的目的，从具体的史事中，确立一套道德标准，规范各阶层社会成员的行为。 （2）、歌功颂德，为汉政权树立丰碑。司马谈父子有强烈的责任感使命感，司马谈以身为太史而对汉之统一大业、明主贤君、忠臣死义之士不加论载而心感甚惧；司马迁也同样感到作为史官，“废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，隳先人所言，罪莫大焉”。同时，又不乏清醒和理智，他既记载下封建主阶级的文治武功、圣德美俗，又揭露了社会中的种种黑暗、弊端。

（3）、进行文化总结，成一家之言。他借史展开自己的思想见解，构建自己的学说。孔子云“君子病没世而名不称焉”是他成就事业的座右铭，他的著史志向是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他的思想带有汉初兼收并蓄、融众长于一体的特色，也体现了维护纲常伦理的儒学基本原则。 撰述体例：

（1）、以人物传记为主；

（2）、通史体例；

（3）、所记历史内容分别以纪、表、书、世家、列传五种形式出现； （4）、传记层次的排列，十表的贯通，八书的概括； （5）、详近略远的撰写安排。

3.《汉书》一书正统观的主要内容并作简要评价

①君权神授说。在《高帝纪》中，编造了尧到刘邦的世系，说明 汉王朝不仅上继尧的火运，而且与尧有直接的血统关系，以说明 汉王朝是天命所在。

②以正闰说改造三统三正说。三统三正说解释历史为天道循环，对 封建统治有利，对一家一姓的王朝则利弊参半。班固进一步提出 正闰说，他将秦与王莽政权排除在五德运行之外，说他们是“炕 龙绝气，非命之运；紫色蛙声，余分闰位”。

③天人感应说更加正统化。在传的部分，特为一些推阴阳言灾异的 大师立传，还在许多人物传中突出记载了有关阴阳灾异的对策和 建言。在志的部分，《五行志》、《天文志》汇集了大量的天人感 应材料，加以分类排比，与自然灾异对应。

④强调封建等级制度不可逾越。为封建制度的合理存在找到了天人 两方面的根据，指责游侠破坏守职奉上之义。

⑤尊儒崇礼。对汉武帝罢黜百家、独尊儒术颂扬备至。在《艺文志》 中于各类典籍首叙儒家，称其与道最为高。列孔子为上圣，颜、 闵、思、孟为大贤，孔门弟子居上位者30余人，而老、墨、庄 诸家咸置中等。

4.《汉书》在编纂学、史学思想、历史文学方面有哪些主要成就 ① 编纂学方面：完成了纪传体的正统化和规范化。 （1）改通史为断代史；

（2）进一步确立本纪的正统地位； （3）取消世家，归入列传； （4）整齐列传的编次与命名； （5）改书为志，扩大典志史的记载范围 （6）文赡而事详。

②史学思想方面：除正统观外，亦有积极的一面。 （1）颂扬统一大业； （2）提倡爱国精神； （3）贯穿历史变化观点；

（4）注意用势和民心向背来解释历史变化和结果； （5）揭露封建官吏的丑行； （6）注重民生问题。 ③历史文学方面： （1）结构严谨； （2）描写细腻； （3）语言精练。

5.官方修史机构的起源和发展概况并简要分析唐设使馆对史学影响 起源与发展：

1.东汉明帝时，由兰台令史撰修国史，官修国史制形成。此时并无 常设机构，无专设史职，史官多临时抽调

2.三国时期，魏明帝在中书省设著作郎，专门负责撰写史书，是最 早完全意义上的史官

3.十六国时期，北魏在秘书省下设著作局，后又别设修史局。北齐 改为史馆，以宰相兼领，掌监修国史。 4.隋统一后设使馆、著作郎等史官。

5.唐贞观三年，移史馆于禁中，著作郎始罢史职 影响：

积极：编修了八部正史和本朝大量起居注、实录、国史

消极：史家要完全秉最高统治者的意识修撰史书，失去独立精神。 官场风气侵润到修史机构中，滋生扯皮推诿等弊病 6.《史通》一书所体现的刘知几的史学思想的主要内容 1.治史宗旨：史学为政治服务

在他看来，史学家的工作极其庄严、崇高、关系重大，对国家而言关系到安危兴衰、风气教化。对个人而言，关系到是非善恶、功过荣辱。史学能教会统治者如何治国，能告诉人们如何做人 2.经史关系：以史核经，经史并用

西汉武帝后，儒学取得思想文化正统地位，经学不仅成为学术主干，而且渗透并强烈影响几乎一切学术门类。史学长期处于依附经学地位。刘知几在《史通》中对五经和孔子提出一些怀疑和批评，对汉唐之间充斥于史书中的神学迷信，阴阳谶纬做出了批评，对是古非今提

出异议，对以成败论英雄的史观提出反对，在华实问题上也提出不同于旧史家的认识。刘知几不反对儒学，他反对的是用穿凿附会的经学解说历史

3.史学家素质：史才三长说

刘知几提出史学家应该才、学、识兼备。史才指搜集选择组织史料和叙述史实编次史籍的能力。要求做到“善择”“辨疑”“考伪”言简意赅。史学指掌握丰富的历史资料、熟悉史实及具有大量相关知识。史识指对历史的简介和态度以及高尚品德。 4.书法原则：实录直笔论

直书实录为中国史学传统所推崇，但汉魏以下，曲笔日甚，刘知几大声疾呼直笔，把直书作为历史的原则，把直书和曲笔不仅看做是方法和观点问题，而且把他们看成是道德品质问题。他还分析了史家曲笔的原因，提出实录直书关键是要有兼善和志私的态度 7.《资治通鉴》的修纂方法和著作特点 1、修纂方法：

①、第一步，编写丛目(即全书的大纲 )。以一书为主（主要是正 史），按年月日顺序标出事目，然后遍检群籍，逐一增补事目， 而将有关资料出处附注于事目之下，称为“丛目”。 ②、第二步，组织长编（实际上就是草稿）。依据丛目，将材料择 优采录，编次成章，初拟文辞，以大字书写正文，以小字附 注考异，总称长编。

③、第三步，笔削定稿。依据长编所载，考其异同，删繁就简，

统一体制，锤炼文字，杀青定稿。 2、著作特点：

①、保存了丰富的古代史料。使用和参考的材料“简牍盈积， 浩如烟海”，全书引用资料除正史外，尚有 322种。 ②、取材严谨，考证精详，建立了优良的考史方法。

③、融会多种史体，发展了编年体裁。以正史的本纪为经，列 传为纬，散志之大端入相当之年，又充分运用追叙、插叙、 带叙、附叙之法交代人物事件始末，又仿年表旧例而成《通 鉴目录》，合长历、史钞而为《通鉴举要历》，从而以系年 为史著的基本框架，兼取诸体之长，进一步完善了编年体。 ④、熔文史于一炉。在整体安排上井然有序，在具体的人和事 的叙述上简洁而生动。 8.司马光的史学思想 （1）编纂宗旨：

为统治者提供借鉴，树立封建伦理道德准则。反映在记事上， 大量记述历代农民战争，上层政治活动中的人事；在内容安排上， 突出政治军事，略远详近，乱世多、治世少；贯通古今，寻求规 律和治道，以史为鉴。 （2）司马光的史学思想核心是礼。

“臣光曰”共218则，绝大部分是从各个方面阐述礼乐教化的 文字。论人论事都是以礼为标准。 （3）求实考信，不盲从古人。

主要表现在对怪诞符瑞说和正闰说不感兴趣，不取《春秋》的 褒贬笔法。

（4）强调人君对于治乱兴衰的决定性作用。

他认为决定国家治乱兴衰的是君主的“道”、“德”、“才”，对此 他有一套比较系统的理论。 9.乾嘉史学形成原因

乾嘉史学主要指乾嘉时期考据史学，其治史方法以运用汉儒治经的训诂方法来整理考订古籍和辨析古代名物典章制度，博古稽古为特征。

形成的原因主要有：

（1）、文化反思。明衰败亡国，使知识分子对宋明以来理学之弊端深恶痛绝，转而提出经世致用，侧重实学，关心当今之务，以经史考释和古今山川地理风俗辨析为治学主要内容。

（2）、文化专制。清统治者对汉族知识分子的控制、对思想学术的控制空前加强。一方面垄断修史，并吸收汉族知识分子在政府控制下参加文化学术活动；另一方面大兴文字狱。文化专制使广大知识分子忌讳谈论国事，不愿修当代史，兴趣和注意逐渐转向对古籍的研究和整理上来。

（3）、学术延续。宋明理学内部始终存在“朱、陆”之争，“朱、陆”之争旷日持久，无法在纯理论上得到解决，一些人转而从经典中寻找依据。清初学者倾全力以经学考证展开义理之争。顾炎武、阎若璩的考证有反“陆、王”的意味，黄宗羲、毛奇龄的《易》考证蕴有反“程、

朱”的旨意。理学两派的争斗从义理战场转移到考据战场，后从校订经书扩大到史籍、诸子，从解释经义扩大到考证历史、地理、历算、音律、典章制度等。

（4）、学术总结。清政府集中大量人力物力编成大型类书《古今图书集成》、大型丛书《四库全书》，校勘十三经、二十一史、纂修续修各种政治历史文学书集等。空前规模的图书事业为知识分子系统整理文化典籍创造了适宜环境，也提出了强烈需求。

就其为学的特色及其在各个领域所取得的学术成就言，乾嘉学派是清初之学的发展。这一学派的形成，正是清初学者对宋明理学进行批判和总结的必然结果。清初之学，以博大为其特色。乾嘉汉学，则以专精而扬其帜。乾嘉学派诸学者，无论在经学、史学、音韵、文字、训诂，还是金石、地理、天文、历法、数学等方面，都取得了当时最好的成就。其平实、严谨的学风以及精湛的业绩,是值得肯定的。 10.十九世纪末到二十世纪二十年代中国资产阶级史学创立和发展过程中取得哪些突出成就