孔乙己

喜欢读《孔乙己》这样的作品，源于作品那宏大的叙事笔法，细腻而深刻的生活场景描绘，栩栩如生的世态人生，深远的社会主题，诸如此类，都给读者留下了不可磨灭的印迹，或从现实中找出这样的形象，或从自己身上觅到那样的影子。本文通过描写孔乙己在酒店里的几个生活片段，成功地塑造了孔乙己这个封建科举制度下的陪葬品，深刻地揭露了封建制度对读书人与下层百姓的荼毒，鞭达了封建社会与科举制度对人性的摧残。那吃人的制度竟然能够那么轻而易举地毒害着一代代读书人，使那么多人至死不悟地追逐着它，这也是作者极力要批判的。 孔乙己生活在运动前期，那时封建科举制度刚刚废除，可是封建思想仍然在很多人的头脑里占据着很重要的地位。特别是像孔乙己这样深受封建科举毒害的人，更加不可能靠自己的力量走出封建的桎梏，再说那样的社会暂时还不能为其人生找到一条好的出路，看看那些取笑孔乙己的人，我们就知道当时的世态是如何地炎凉与冷漠。 作者首先展现了小说的社会背景，突出了鲁镇的格局的与众不同，介绍了人们的生活状态，并通过短衣帮与长衫主顾之间的对比，衬托出当时人们那种极其鲜明的阶级对立。而写“我”的职务也透露出那种势利、冷漠、虚伪的社会情景，掌柜怕“我”侍侯不了长衫主顾，又因“我”不懂做掺水的酒生意，差点没把“我”辞退。这种单调而枯燥的生活，着实令人感到窒息，“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，

教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得”，孔乙己在“笑”声中出场了，这注定了他的悲剧命运。

孔乙己的身份很特殊，他的出场给人留下了不文不类的深刻印象。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”，站着喝酒，穿长衫，惟一的，这些都突显出他的另类，是什么原因造就出这样的人的呢？再来看看作者对他的外貌与服饰描写，更加表现了他的穷困潦倒、好喝懒做的处境；而对其言语描写，也见出他的迂腐不堪。可是，孔乙己一出现，“所有喝酒的人便都看着他笑”，而且都取笑他偷人家东西之类的事，为此，孔乙己经常争辩道“窃书不能算偷„„窃书！„„读书人的事，能算偷么？”一个深受封建科举毒害的人，就这样“引发众人都哄笑起来”。这是孔乙己在店里的第一个典型的生活片段，在人们的一片笑声里，他的性格特征以及处境表露无遗，而笑中含悲，自然成为本文艺术表现的最大特色。

第二个生活片段，依然是酒客们奚落孔乙己的没有“进学”。这些取笑似乎长眼睛一样，都像盐巴往孔乙己的伤口撒，使他痛苦不堪，而众人都把自己的快乐建立在一个命运不济的人身上，那是对当时社会人情的极大讽刺与批判，什么样的社会制度，就会有什么样的人情，这也是对那个社会弊病的痛陈。虽然世态炎凉，可是，孔乙己却是一个极其讲信用的人，他虽然生活穷困，却极少拖欠酒钱，而后来所欠的“十九个钱”，要不是他的生活遭到了更大的灾难，肯定是会还清的。

在现实的生活中，孔乙己没有一个可以谈话的知己，大家都把他当成笑料，他能不痛苦吗？还好，有一些孩子愿意与他说话。孔乙己教“我”识字，而“我”当时的想法却是那样的低俗，竟也跟世人一样鄙夷他，不过，“我”与孩子们的这种想法是天真无邪的。在教“我”识字的过程中，孔乙己表现出极大的热情，而且也非常关心“我”的前途，这看出他对生活还是有信心的，只是对于“我”的不耐烦，他显得很“惋惜”。第四个片段，是写孔乙己分发茴香豆给孩子们吃，见出他对孩子的关爱，孩子们的“笑”只是凑热闹而已。孔乙己是人们茶余饭后的“笑料”，“可是没有他，别人也便这么过”，孔乙己纯属“多余人”，这更增添了本文的讽刺意味。

小说的高潮部分写了他因偷了同是科举出身的丁举人的东西，而被打折了腿，生活每况愈下，慢慢地在人们的“笑声”中消失。中秋节前几天，当掌柜说孔乙己还欠十九个钱时，“我才也觉得他的确长久没有来了”，人们确实把他给遗忘了，而他也肯定遭受了更大的灾害。借助于酒客之口，道出了孔乙己的近况——死活不明。“中秋过后，秋风是一天凉比一天”这一处自然环境描写，衬托了主人公那凄凉的苦境。孔乙己终于出现了，“他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两条腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，说话的声音极低沉，这样可笑的样子让人心生同情。这时的孔乙己比过去又落泊了很多，当人们继续取笑他时，他颓唐的低声的说“跌断，跌，跌„„”，这时的他在也不会多说什么了，他对这个社会慢慢地失去了信心。“他从破衣袋里摸出四文大钱”，比起过去的“排”来，气势显得相当萧索。孔

乙己的不幸遭遇没能获得人们的同情，这是那个病态的社会固有的弊端，在这样的环境中，人们只能各顾各，在窒息中走向死寂，就如孔乙己一样，“又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”，他的未来怎样，我们不得而知。

作者在最后给读者留下了极大的想象与思考空间，那就是孔乙己的死活问题，以及造成其悲剧命运的个人因素与社会因素。当掌柜的说了两次欠钱的事后，再也没有什么了，他真正被人遗忘了，就连掌柜这样吝啬的人都懒得再提起，那孔乙己的下落还会费解吗？“大约孔乙己的确死了”，“我”没有确凿的消息，不敢断定孔乙己的生死问题，可是从当时的社会现状以及孔乙己的性格特点来分析，我们又可毫不忌讳地说，孔乙己，真的是死了。

作者对于孔乙己这个悲剧人物形象，是“哀其不幸，怒其不争”。封建科举制度造成了他的迂腐不堪、穷困潦倒，可是他却好喝懒做、喜好幻想；炎凉的世态，冷漠的人情，并没有激发他的斗志，他倒是在无所谓的争辩中落寂的走向消亡；虽然他有诚信、关爱孩子、对生活从不失却信心，可是不切实际的想法，以及死心塌地地追逐科举，却把他推向了一条不归路。孔乙己的悲剧，是其个性的软弱的表现，也是炎凉而冷漠的世态的表现，更是封建社会与封建科举制度的悲剧。超越个人悲剧，站在社会悲剧的高度来审视社会的种种弊端，作者成功的为我们提供了一个认识当时社会现状的“多余人”典型形象。