基于文化背景下的中西方建筑雕塑比较研究

Vol.36No.72015年7月JournalofChifengUniversity渊Soc.Sci冤Jul.2015基于文化背景下的中西方建筑雕塑比较研究陈

希

渊宿州学院

美术与设计学院袁安徽

宿州

234000冤

摘要院建筑雕塑是建筑艺术最常用的装饰手法之一袁具有悠久的历史遥本文从中西方文化渊源入手袁分析了中西两大文化体系下的建筑雕塑的异同袁试图为现代艺术创作提供新的思路遥

关键词院文化曰中西方曰建筑曰雕塑中图分类号院J309.1文献标识码院A文章编号院1673-2596渊2015冤07-0219-02雕塑是建筑这门古老艺术中最常用的装饰手法袁它既代袁商业和手工业有了进一步的发展袁这些物质基础为建筑在视觉上丰富了建筑的外观特征袁同时又表达了多种寓意袁的发展带来了新的气象袁大量高台宫室建筑出现了袁并且随具有强烈的文化性遥不同地区尧不同民族和不同国家的建筑着诸侯日益追求宫室的华丽袁建筑装饰也有了较大发展遥史雕刻都有各自的风格袁总的来说分为中西方两大体系遥

料典籍就曾记载鲁庄公的宫室在椽子上雕刻装饰纹样的事一尧中西方建筑雕塑文化内涵之比较件遥然而袁此时涌现的大批先贤圣哲们袁如墨子尧庄子等袁对渊一冤西方古典文化对建筑雕塑的影响

建筑装饰持反对甚至深恶痛绝的态度袁认为这种刻意雕琢袁西方文明的源头在于教文化和自身本土文化的融

追求雕刻形式的美袁是对材料资源的浪费曰先秦思想家则推合袁而西方的本土文化追根溯源就是希腊文化遥这里的希崇朴素之美遥因此袁这一时期建筑雕塑虽然有一定的发展袁腊袁指的是古代希腊袁它是一个宽广的时空概念遥

并未到达繁荣的程度遥

古希腊是一个自由富有理想的民族袁

古希腊神话的特

中国的建筑雕塑的大发展是在佛教传入中国以后遥佛征是野神人同形同性冶[1]教源于印度袁传人我国后以迅雷之势蔓延开来袁与中国本土一样袁有着相同的外貌和性袁这说格明在遥因希此腊其人雕眼塑中风神格仙具也有和写凡实人主文化融合后扎下根遥佛教的兴盛推动了佛教建筑的修建袁而义和人本主义特点袁以人体比例尺度为审美标准袁造就了优佛教建筑是离不开雕塑的袁客观上推动了建筑雕塑的繁荣遥雅知性尧端庄尧平和的美遥罗马是对希腊文化的全面继承者袁自此之后的中国古代建筑就与雕塑结下不解之缘袁雕塑成罗马人较之希腊人更加骁勇袁少了理想主义袁多了务实的态为建筑不可分割的一部分遥

度袁这使得罗马建筑在希腊建筑的基础上青出于蓝袁规模宏纵观整个中国古代建筑发展史袁可以看出中国古代的大袁雄伟壮丽遥

人文思想对建筑雕塑的影响是很大的袁概括起来有以下两中世纪的欧洲袁由于日耳曼等蛮族的入侵袁倒退到了野个方面院一是传统儒家的社会等级思想袁这种思想影响在建蛮原始的时代遥罗马帝国的国教教会随着罗马帝国的筑领域就是野贵贱有等袁长幼有序袁轻重皆有称者也冶而了袁西欧天主教一统天下袁东欧拜占庭帝国在喘息中延续了近千年袁逐渐发展为东正教袁而后又被信仰伊斯渊叶子荀之子堂窑九礼尺运袁篇诸曳冤侯曰野七天尺子袁大七夫庙五袁诸尺侯袁士五三袁大尺夫噎噎冶三袁士渊叶一礼噎噎记窑天

礼兰教的阿拉伯人占领遥纵观这一时期的欧洲袁宗教力量笼罩器曳冤[2]着天空袁建筑最大的成就体现在宗教建筑上袁即教堂和修道相吻合遥袁这说不能明逾私人越遥所建拥筑有的的一大小切尧形制物品袁袁建必筑须装与其饰身的华份地丽位

程院遥教堂建筑庄严肃穆袁寄托着人们对天国这一彼岸世界的度袁建筑雕塑的内容题材和繁复程度都要与主人的身份相理想遥建筑雕塑在教堂的建设上发挥着积极的作用袁不仅具一致袁建筑也成为维护伦理纲常尧礼乐秩序的工具遥二是中备着装饰功能袁还承担着教化尧布道的任务遥

国传统认知重文学艺术轻科技工学袁建筑恰恰不幸的处于渊二冤中国传统文化对建筑雕塑的影响

工学技艺的范畴袁建筑人员在古代只能被称作野匠冶袁建筑也公元前6世纪前后袁在遥远的东方袁也正处于一个思想

充其量就是手艺活儿袁这些导致了我国古代的建筑发展和高度繁荣尧诸子百家争鸣的时代袁这就是春秋战国时期遥社传承一直处于师傅传徒弟的状态袁没有像西方那样有知识会大变革促进了文化艺术的发展袁中国古代建筑迎来第一阶层的充分介入袁将其上升到理论的高度袁成为一门学科遥个大发展时期遥由于铁器和牛耕的使用袁提高了生产力水师徒式的代代相传袁往往具有较大的局限性袁徒弟要秉承师平袁生产关系随之发生变化袁井田制日益被新兴的封建制取

傅的教诲袁守野祖训冶袁势必不能跨越祖宗定下的规矩遥因此袁

-219-.com.cn. All Rights Reserved.在封建社会袁中国传统建筑并没产生质的飞越袁无论是建筑材质尧建筑形制袁还是建造技术都没有新的突破袁理论上的建树更是乏善可陈袁仅有的几部建筑方面的著作袁也只是对现有成果的归纳总结袁更多得是为了发挥规范作用遥但是袁这并没有阻碍建筑雕塑的发展袁中国古代建筑不乏繁复精美尧巧夺天工之作遥

二尧中西方建筑雕塑表现形式之比较(一)建筑雕塑的载体和部位

西方建筑普遍是砖石结构袁石材是其建造建筑物的主要材质遥因石材具有稳定性佳尧耐腐蚀风化及抗灾害性良好的特性袁因此西方至今仍留存于世的古代伟大建筑较多遥建筑雕塑依附于石材之上袁以石雕为主遥早期希腊建筑以柱子作为建筑的承重构件袁在这些柱子的柱头或柱身的下半部往往会有雕刻纹样存在袁有的甚至整根柱子就是一尊完整的人物雕塑遥建筑山墙的尖端会有纯装饰性的雕塑出现袁山花及檐部都有大量雕刻遥罗马时期柱子沦为装饰袁不再作为建筑的结构构件使用遥中世纪的欧洲袁主要建筑成就集中在教堂的建设上遥12世纪以后袁西欧的城市教堂以哥特式为代表袁更强调世俗美和感性美袁教堂的内部由垂直支柱构成框架结构袁冷峻精瘦袁支柱之间是大面积的窗子袁这种内部结构形式使得其内部几乎没有墙壁袁雕刻之类的建筑装饰没有了依附遥但教堂的外部却布满装饰袁比如教堂的大门四周袁主体建筑的外立面遥巴黎圣母院的西立面上就雕刻着彩

色雕像袁龛尧小尖塔尧华盖上往往也会布满雕刻袁使建筑的天

际线拥有跳跃的层次性袁增强了教堂的庄严尧静穆之感遥西方建筑雕塑的巅峰是巴洛克建筑袁巴洛克建筑是一种炫富情绪的释放袁它打破传统建筑的设计思维袁更注重标新立异袁故而装饰布满建筑内外袁大量使用雕刻和壁画袁华丽璀璨遥许多天顶画和壁画采用浮雕技法袁使雕塑尧绘画与建筑浑然一体遥

中国古代建筑多以木构架为主袁墙体多为土质烧制袁这与中国古代的阴阳理论有关遥古代风水理论认为袁野木冶属阳性袁宜于活人住所建筑袁而石材乃无生命之物袁一般用于陵墓等阴宅的修建遥古代建筑雕塑以木雕为主袁同时还有彩绘尧漆饰等遥西周时期出现了板瓦和筒瓦袁东周时已有附有雕刻纹样的瓦当出现遥我国古代建筑的屋顶形式多样袁两屋面相交而成屋脊,两条脊或三条脊相交必然产生一个集中的结点袁对这个结点往往进行美化处理袁雕刻成动植物或几何样式袁称之为宝顶或吻兽[3]为梁尧柱尧枋尧檩尧椽等袁这些遥构整件个几木乎构都是架体系的肉眼可以划分细看致到袁袁分

暴露在外的袁因此也是进行装饰的首选之处遥往往根据部位和形态的不同加工成动物造型尧植物造型等不同形象遥古代建筑的门窗也是进行雕刻的主要部位院大门上有成排的门钉袁会有一对兽首口衔门环曰窗子上多用纸糊的袁窗格较为密集袁这密集的窗格上大都布满雕刻纹样遥古代建筑往往有

-220-高高的基座袁台基上建有围栏袁围栏通常雕刻纹饰曰望柱的柱头和望柱下的排水口多被雕刻成动物形象袁使整个基座高台看起来庄严富丽遥

渊中二西方冤建筑建雕筑塑由的于内文化容题背景材和的形不同式手袁法

雕刻内容也不尽相

同袁但基本超不出植物尧动物尧人物这三大类遥其中人物又分为历史人物和神话人物袁以及与表现人物所关联的历史事件或神话传说遥雕刻手法基本都是浅浮雕尧高浮雕尧圆雕尧透雕几大类袁少数建筑上存在线刻手法遥

西方古典建筑物上的雕塑多为古代神话遥以帕提农神庙为例袁该神庙是希腊神庙中最负盛名的一座袁作为雅典卫城建筑群的中心建筑物袁它的雕刻和装饰也是最杰出的袁山墙的最上部有金色的雕塑装饰物袁东山花上是雅典娜诞生故事的群雕袁西山花上是海神波塞顿和雅典娜争夺对雅典的保护权故事的群雕[4]形的外框内袁自然贴切遥袁这檐两部面的的陇雕间刻板恰上当地也雕被刻安了排一在幅幅三角画卷袁表现的仍是希腊神话内容遥这些雕刻采用的是高浮雕和圆雕袁具有很强的视觉冲击力遥圣经故事也是雕塑的重要内容袁大大小小的宗教建筑之上分布着圣母尧圣子尧圣徒雕像袁叶新约早曳也期的是其我雕国古刻的代重建要题筑雕材塑遥

最初仅具有本民族图腾崇拜

功能袁随着时代的发展袁建筑雕塑越发丰富起来袁其功能也更加多样化遥皇家宫殿多雕塑龙尧凤尧兽尧狮子之类袁还创造出来并赋予某种美好寓意的动物袁如鸱吻袁原型类似海中鲸鱼袁用作房屋顶部正脊两端袁有防火的寓意曰普通百姓府邸较多选择表祥瑞的雕塑题材袁如荷花尧鱼尧福禄寿喜等曰文人雅士的住宅则较多雕刻梅兰竹菊之类品节高尚尧卓尔不群的植物形象袁用以托物言志曰寺庙佛窟之类的宗教建筑雕刻的往往是各种佛像或佛祖故事之类的神话传说曰太庙祠庙类的坛庙建筑内多会刻画一些先贤圣哲故事袁突出人伦教化功能遥

建筑雕塑依附于建筑而生袁是建筑精神的展示袁也是民族文化的演绎与传递遥在中西方文化截然不同的背景下袁深入研究中西方建筑雕塑袁有助于我们了解历史袁了解中西文化袁使传统得以传承遥要要要参要考要要文要要献要要院

要要要要要要要要要也也12页页尉洪震陈.颐墙垣.从边文化的人类角度论中[M].北西方京:清建华大学出版社,2013.107.景德镇陶瓷学院设计艺术学院,2007.

筑与雕塑关系的异同[D].也3页楼联庆书西店.,2013.251.中国古建筑二十讲[M].北京:生活窑读书窑新知三

也4页2013..

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