ＬｌＴＥＲＡＲＹ ＧＡＬＬＥＲＹ 文海艺苑 艺术鉴赏 浅谈禅画 许守飞 （中南民族大学美术学院，湖北武汉４３００７４） 摘要：佛法东渐，给中华民族增加一份坚强无比的活力，于绘画一途，尤其彰著。西汉末叶，佛教的理论 及其艺术，传到中国，国人见到一种崭新的绘画风格。初时欣赏其作品，继而模拟其格调，终至创造出一 种新的画法，在我国绘画史上开拓出一段辉煌光耀的时代。产生了一位划时代的名家，即首创泼墨山水 的王维。 关键词：禅；佛教；悟境 中图分类号：Ｊ２０５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５—５３１２（２０１０）１６—００３５—０１ 王维，号摩诘，太原人，家世信佛，第开元进土，人宦后，公 余常常到僧舍论道，听取心要，如法修持，后预知时至，安坐而 终。他的诗章，淡远空灵，禅机悟境，每流露于字里行间。王维 善绘山水，变钩研之法，始用渲染，写有山水诀一篇，以明画 已成为世界美术的一环。近年来日本方面对禅画的研究，著作 良多，将激起现代禅画重放光芒的展望。日本学者把禅列有七 性格：无法、无杂、无位、无心、无底、无碍、无动。再列出禅艺术 的性格有七点：不均齐、简素、枯高、自然、幽玄、脱俗、静寂。又 理。其警句“妙悟者不在多言，善学者还从规矩”，至今仍具有 日本式的禅画妙味，以自己独特笔力，别有其特质。其作品突 极大的借鉴意义。苏东坡说：“细味摩诘之诗，诗中有画，细观 破一切人为的形式，而抓住人为形式背后的活东西，返回大自 其画，画中有诗。”摩诘即秉此得之于禅宗的影响，为画家开出 ～然，还我本来面目。 派新境界，后世因而尊之为画坛南宗始祖、文人画的开创 一宗白华说，中国绘画所表现的精神是一种“深沉静默地与 者。 、这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一” 杀自华《中国 禅 艺术意境之诞生》，《美学散步》６９页）。在王维“空”、“寂”的山 水画中，仿佛是一片“悟”的化境。花落、夜静、山空、无声的月 禅画是修禅者用笔墨表达禅理的绘画。禅画贵乎创造，推 陈出新，生生不息，不落第二义谛。禅家天真活泼，既熬得住寂 寞又承得起热闹，创下了承先启后的“语录”留下了不少雅俗 共赏的“公案”。文人雅士对禅宗这种风格无不心向往之，其中 “禅画”就是一大特色，这是善用毛笔为书画工具的中国人随 心应手的最大成就。 光惊鸣了山鸟，山鸟的呜叫又带来更幽深的寂静……这是一 个在无声中颤动、寂静中回旋的“万象群动”的世界。以苏轼为 中心的文人画坛倡导“诗画合一”的创作理念，使北宋末年的 绘画更带有注重画外情韵的表现。苏轼有咏《烟江叠嶂图》诗 一首：江上愁心千叠峰，浮空积翠如云烟。山耶云耶远莫知，烟 禅画之发展乃禅宗发展之绘影，盛行於中国唐宋时代，迨 至明清时代即感式微。传到日本之后，近世日本大加发扬，现 在已扩展到欧美，已成为世界美术史上的一个专有名词。明末 空云散山依然……而马远的“一角”、夏圭的“半边”所蕴含的 禅意，铃木大拙在《禅与日本文化》中有一段精妙的论述，他 说，“这和梁楷的‘简笔体’一样，都是尽量用少的线和笔触表 现物的形状，这两者都和禅的精神有很大的一致性。我们来看 看《枯枝孤岛图》吧，在那里，一条线，一抹影，一个色块也没有 浪费。天在渐渐变短，铺展自然豪华的丰盈的夏的繁茂，将要 再次地卷缩。这里向我们展示的是秋日的寂寞。它使人的情绪 化入淡淡的忧思，给予我们一个把注意力投向内在生活的机 董其昌把中国山水画风亦分南北宗。北宗着色钩斫，南宗水墨 渲染。中国画论，亦有“文人画”（士人气）与“非文人画”（工匠气） 之分。这其间虽然是是非非，莫衷一是，但总体上是受禅宗南 北分宗的影响。人们把水墨渲染法、披麻皴、遗貌取神的文人 画，视为神品，皆比喻为禅宗南宗的慧能。把著色钩斫、斧劈 皴、貌像无神的工匠画皆比喻为禅宗北宗的神秀。换言之，境 界高的都归慧能，境界低的都归神秀。 二、日本禅道的借鉴 日本的禅画发展，也随禅宗自中国东传而开始。日本从镰 仓时代开始，经室町、桃山时代已盛行，江户时代最盛。如默 会。在我们内省的眼睛充分地打开的时候，它会把它所包含的 丰富的宝藏，全部地毫无保留地铺展在我们的眼前。” 三、结语 禅画贵乎有创意，不是新瓶装老酒，人云亦云，拾人余唾。 近世由於禅宗式微，修禅者少，禅画相随而衰，演变下来的水 墨画、破墨画、泼墨画、文人画、写意画、乃至抽象画等等，虽亦 庵、可翁、良全、梵芳（十四世纪）、雪舟（十五世纪）、相阿弥、单 庵、雪村、等伯（十六世纪）、宫本二天（十七世纪）、白隐（十八世 纪１等代表者，以仿照中国前期禅画的笔法，留下不少传世作 品。 想写胸中丘壑，但已非禅画之本质，去道远矣！ 参考文献： ［１］ｔ毅．园林与中国文化［Ｍ】．上海：上海人民出版社，１９９０． 日本盛行公案禅、打坐禅，无论在绘画、书法、文学、俳句、 音乐、建筑、造园、茶道、花道等都受禅宗的影响。近代铃木大 拙致力禅学英译介绍给西洋人，功德无量。因而，“禅画”一词 ［２阔维权．中国古典园林史【Ｍ】．北京：清华大学出版社，１９９０ ３５
