安徽教育学院学报J。、Jrrla工ofAnhuiInstituteofEducat、l;1992年第3期(总第42期)意境教学浅谈周日祥提要本文围烧中学语文诗歌和散文教学中作品意度的揭示及对学生的影响,具体提出“紧扣艺术手段,把握整体形象”、“告弓析重点语段,拓开全篇关键”、“启发想象联忽,发掘丰富内涵”等意晚教学方法,并理论联系实际地进行了较深入的分析。意境一词,首见于清代的诗论家王国维、樊志大义长争日月光。不作寻常床赞死,英雄含笑上刑厚的诗论中。这是他有1用来评价诗歌艺术的一个重场。’卜先用描写和比拟的手法,写出耿耿“丹心”,凛“大义”;再箭胸臆,要美学标准。凛于揭示者临刑时的他们对意境(或境界)的解释是:“境非独景物与态势。前为因,后为果;勒毗前为心声,后为行动,全也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界,故能写真景物、诗充溢着一种浩然英气和“视死如归”的精神。我真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”(王国们只要抓住这些艺术手段进行分析,就不难体会和维《人间词话》)由此可知,王国维所说的境界一词,把握其中的艺术力量。又如杨超烈士的《风雨楼》包含着两个内容:一是景物,可以解释为抒情诗的诗:“满夭风雨满夭愁,何须怕断头。留得子青艺术形象;一是感情,可以解释为诗的思想与灵魂。豪气在,三年归报楚王仇。’,这里的“满天风雨满夭所以,有人用现代语言解释意境的含意是:社会本愁”虽也揭露了的黑暗现实,但主要是为了质的真实性与艺术形象的具体性相结合的一种美烘托烈士威武不屈的思想感情。所以,这诗中的形学概念。这个解释是准确的。我们的诗歌和散文教象(“风雨’,)和后面“子管报仇”的旧典,都是抒学,就要正确地理解意境的特点,深刻地揭示意境情的辅助手段。这些,只要我们能引导学生设身处的内涵,讲出作品的诗情画意,培养学生主义地地去感受,着眼全篇的气势韵味,是不难领会烈情操和形象思维能力,提高学生写作和鉴赏的水士的壮烈胸怀的。平。这是诗歌、散文教学的根本目的,也是教学成功与否的关键。本文试就意境教学的有关方法作些。剖析重点语段拓开全篇关键分析什么是“重点语段”?就是指那些形象生动、窝紧扣艺术手段把握整体形象意深刻、感情浓烈、构成作品意境的词语和段落。剖析重点语段,对于分析比较精粹、严谨的散文和诗教学中常常遇到一些篇幅较短的诗歌(如民歌〔特别是ql古典诗词)尤为必要。因为散文诗歌歌、小令和五、七言绝句),只有寥寥数语,似乎很都要求凝炼、概括、富有诗意和表现力,历来的作难捕捉其中的艺术形象。对于这类作品,我们应紧家都也讲究炼字、炼句,以达到炼意的目的,力求紧抓住作者在作品中所使用的各种词语、句式或艺做到“撮辞以举罗,江精益求精,言少意丰。所以,术辅助手段进行分析,牢牢把握其整体形象,从中教学这类作品,需要在把握整体形象的基础上,发领会和感受全篇的感情色彩和艺术趣味。如烈现和确定那些“精论要语”②,即重点词语、句、段,士李少石的七绝《南京书所见》:“丹心已共河山碎,深刻剖析作者的用意,开启全篇关键,为引导学生90安徽教育学院学报进入意境拓出一条蹊径。比如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这里诗人描绘的是孤舟老翁“独钓寒江雪”的意境。这“独钓”一词即全诗的关键词语,不深加分析,就难以领会其“微言大义”。从画面来看:因“独钓”一词的着意,不仅将诗题点出,而且在那寂寥空旷、寒冬萧杀的雪景图上又点缀一个刚强傲岸的渔翁形象。但如果只是这样分析,那就远未发掘诗人用词的深意,也就不能深入体味诗的意境。这首诗是柳宗元在被贬为永州司马后的次年冬天写的。这年冬天“大雪逾岭,被南越中数州”,诗人触景生情,想到自已因参与“永贞改革”而遭贬滴的悲苦遭遇,感慨抱负难中,但又不甘屈服。这种不妥协的斗争精神和坚贞的意志,就寄托在这“独钓”一词里面。表现出虽然四周如此萧杀、冷酷,自已也已形单影只,仙王要“独钓”下去、斗争下去的气势。这幅“独钓”图原来还有这层深意,真是“着一字而境界全出”。自然,这境界里也流露出封建文人清高孤傲的情调和看不到人民力量的阶级局限,这又是必须向学生交代清楚的散文的意境,自然不是靠一词一句来描写、勾勒的,但许多优秀散文常常有一些重点语句或关键段落对于散文意境的形成或深化起着点化、谊染甚至核心作用。教学中透辟地分析这些语句和段落,对于领会全篇的韵味和意旨,能收到积极的效果。如曹靖华同志《小米的回忆》一文,开篇即以导师的宏论和作者的感受凝聚全篇主旨,中间以“小米”作为思想彩线穿缀起许多珍贵的回忆,笔之所至,或追怀往事,或介绍知识、或摹写对话、或生发议论,或抒写怀抱。纵横挥洒,散聚自如,结尾点化主题,翘企未来,呼应篇首,为粉碎四人帮以来散园地一技出众的花朵。其中第二自然段末尾“一想到小米的事,我便会感到分外的亲切和温暖”一句点明题意,贯彻全篇。对于领会后文的几个历史片断的含义和全篇的笃实、深沉、诚挚的思想风貌是一把钥匙。“亲切”、“温暖”,是全篇感情的基调,这不只是由于小米对于作者情感的表达至关重要,而且是由于小米对于的不可估量的贡献。这种“亲切温暖”之情渗透在字里行间,使读者一接触作品就能感受到作者所暗示给人们的思想境界。1977年8月3日《人民日报》所载《黄桥烧饼》是州篇歌颂陈毅同志的好散文。它以“黄桥烧饼”和“黄桥烧饼歌”为线索,歌颂陈毅同志的军事才能和关心人民的崇高品德,寄托了黄桥人民无1年第2期总第期)23限爱戴和沉痛缅怀陈毅同志的深情。文中很多生活画面都是十分感人的,特别是其中黄桥人民悼念陈总的一段,读来叫人难忘。那段是这样写的:人们记起:黄桥保卫战打响以后,有位开明士绅觉得胜负难料,心中无底,到指挥部去见陈司令,陈司令见他心神不宁,朗声大笑,请他坐下来下棋。中间写了张条子,叫通讯员送往前线。那位先生一看,上写:“叫各连多准备五大锅子饭。”他感到疑惑不解,陈毅同志告诉他,这是准备给俘虏吃的。一局棋罢,俘虏押下来了。战后这位老生逢人便说:陈司令成竹在胸,指挥若定,真是个了不起的军事家!这一段文字,作者用白描手法极生动传神地再现了陈毅同志鲜明的性格特征,表现了陈毅同志料敌如神、指挥若定的非凡军事才能。粗略看去,似乎是作者的漫不经心之笔,实则是文章的核心段落,它说明了陈毅同志在黄桥人民心中的崇高威望和深刻影响,揭示了人民如此爱戴陈总的重要原因;同时,进一步渲染了沉痛缅怀的气氛,深化了文章的意境。这种重点段落倘不抓住分析,文章的意境和主题的揭示都将受到影响。启发想象联想发掘丰富内涵启发想象和联想,是引导学生进入作品的意境并开掘其丰富内涵的有效手段。刘彦和说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,秘恿万里。”可见,想象和联想是作家创造意境的重要艺术手段。教学中要再现诗歌散文的意境也离不开狠扣阳大一环。但学生往往囿于知识和经验,很难展开想象的翅膀,这就需要教师善于开导、启发,使学生达到“神与物游”的境界。如教同志《蝶恋花答李淑一》,在引导学生进入词中那热烈壮丽的“忠魂游仙”意境时,教师不但必须解释“杨柳”一词的双关语意,交代“杨柳”的“轻扬直上重霄九”是靠其飞扬的花絮,而且必须指出,这素洁的花絮实际上象征着两位英烈的忠魂,他们直上九夭,他们没有死,他们是永生的;说明经过诗人的奇特想象,已经开拓出一个壮丽的艺术境界。之后,必须引导学生继续展开思索和想象:为什么英烈会出现吴刚捧酒嫦娥献舞的动人场面?要使学生知道,这是因为烈士形象崇高伟大、感人至深;而且,在这个特定的意境里,吴刚、嫦娥都不再是远离人间的神仙,而是可以作为人民的代表、91安徽教育学院学报JournalofAnhuiInstituteofEdueation1992年第3期(总第42期)阶级的化身,他们身上寄托了诗人对烈士的无限怀念和崇敬,他们的捧酒献舞,就是亿万人民对先烈景仰怀念之情的真实流露。在理解词的最后两句所扩大的艺术境界时,教师还得引导学生驰骋想象的骏马,由天上回到人间,把天上人间联成一个整体进行思索,深刻领会烈士泪雨谤沱、“死而不已”的崇高梢神世界,领会诗人和亿万人民因胜利而无限缅怀先烈的澎湃心潮。最后,还得向学生明确指出:这恢宏壮丽的艺术境界,这独特精湛的艺术构思都来源于烈士们“为人民利益而死”这样一个现实基础,来源于烈士们英勇悲壮、视死如归的精神;如果没有这样一个“基石”,诗人想象的翅膀是难于飞翔的。只有这样,才算是启发了学生的想象联想,进入了诗歌的意境,才算领略到其中的万千情感,受到强烈的艺术感染。但是,有些作品的意境和形象的内涵因构思和风格的特殊,显得比较深奥,一般地分析和讲授,学生仍不能深入理解。教师必须在深入钻研教材的基础上,广泛地研究各种参考资料,补充必要的想象。这样才能充分地开掘意境的内涵,讲出形象和意境的特点,再现作品的独特风格。比如鲁迅七律《自嘲》一诗索来很又街理解诗中的艺术形象和全诗的艺术风格。这里试作一点分析与归纳。首联说;“运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头”。这一联写出了环境的险恶恐怖和诗人的困厄遭际,表现了诗人对黑暗现实的愤激和嘲讽,说明诗人对敌人的本质有着清醒的认识,但也并不松懈自己的斗争精神。领联紧承“敢”字而来,用象征手法写出诗人那不避风险敢于斗争的大无畏精神;你“文网极密,动招罪尤”吗?诗人偏要“过闹市”、“泛中流”,从容自若,一刻也不放下手中的武器!颈联“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”进一步写出诗人世界观的高度,揭示敢于斗争的力量源泉,给全诗拓开一个更高更新的境界。这一联,同志曾作过精辟的解释,指出“应该成为我们的座右铭”,它是“爱的大戏”、“僧的丰碑”,表现了一个:主义战士为事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的祟高品德。尾联写出,不论再遭到怎样的风云变幻,诗人要始终坚守阵地永不休战,表现了“生命不息,战斗不止”的顽强性格和“深沉的韧性的”战斗精神。综观全诗,我们可以看到,一个铁骨铮铮,“没有丝毫的奴颜和媚骨”的无产阶级战士形象矗立面前。这位战士富有斗争经验和斗争艺术,在他世界观的深处,能把爱与僧、的坚定性与灵活性、斗争的大智大勇有机地统一起来,结合起来,在他身上焕发着一种主义的精神光彩。这位战士就是鲁迅先生自己。可是,这首诗在艺术上却表现出一种幽然的讽谕的战斗风格,全诗从题目到内容都体现了“寓在于谐”的意境特点。诗中的“自嘲”、“运交华盖”、“破帽遮颜”、“漏船载洒”、“躲进小楼”等,都是以诙谐幽默的口吻写出自己的困厄处境,但处处都讽刺扮、扒了的文化主义特务横行的法西斯统治。这是鲁迅先生长期在没有言论自由的环境下所养成的一种曲折的斗争策略,是他杂文的战斗风格在诗歌中的艺术体现。在教学中要充分地讲出诗中艺术形象的意义和诗的独特风格,除了要顾及“全篇”,对诗中凝炼、概括的字句作出准确的解释外,还得顾及鲁迅“全人”,顾及“他所处的社会状态”,③特别是1932年前后中国的社会状态、鲁迅对敌斗争的实践和与朋辈的交往。为此,就要研究较多的资料,补充必要的事例,这样才能充分开掘诗人寄托于作品中的丰富而深邃的思想感情和特殊的艺术手法、战斗风格。居林胃意境,就是形象思维的艺术结晶。分析和欣赏诗歌、散文的意境,也应该使用形象思维的方法和形象思维的语言去探索作品的艺术构思。这样才能依傍作者想象的翅膀,去“精鹜八极,心游万仍.,“浮夭渊以安流,灌下泉而潜浸”④,进入作品的艺术境界;才能较为准确地理解和把握作者所使用的赋、比、兴等各种艺术手法及其在创作意境上的艺术作用;才能同作者一道,“登山则情满于山,观海则意溢于海”⑤,受到丰富的感情陶冶,圆。注释:①②刘想:。《文心雕龙熔裁》③昏迅:《且介亭杂文二集题未定草七》④刘魏:《文心雕龙神思》⑤陆机:《文斌》(资任编辑洪祥生)满地完成文学作品教学任务
