浅谈宜兴紫砂陶与茶文化的关系 刘政 （宜兴２１４２２１） 摘要：紫砂的起源与禅宗密不可分，紫砂的发展繁荣又与茶文化息息相关，而 茶与禅里面又有大学问。紫砂、茶、禅三者相互交融，你中有我，我中有你。 关键词：紫砂陶；茶饮；精神面貌；起源 １ 前言 “人间珠玉安足取。岂如阳羡溪头一丸土。”“这一丸 土”就是宜兴紫砂！也许是上苍的偏爱，唯独把紫砂泥撒在 了宜兴。独步世界的宜兴紫砂工艺，始于北宋，盛于明清， 繁荣于当今。集书画、诗文、篆刻、雕塑于一体，一把小小 的紫砂壶，温润如君子，豪迈如丈夫，丽娴如佳人，凝聚着 中华民族独特的审美情趣和永恒的魅力。 ２ 宜兴紫砂陶与茶文化的关系 中国传统文化对茶饮的渗透．几乎涉及茶文化的各 个领域，尤其是各种哲学思想和美学思想的融会，给茶文 化注入了蓬勃的生命力。九流十派，百家争鸣，儒道释三 家并存，不但深刻影响了中国历史的整个进程，也给茶文 化的发展起着原动力的影响。茶文化的柔静思想恰好与 这种推崇中庸沿简、崇尚平朴自然、提倡内敛喜平的时代 思潮不谋而合。表现在对茶器具的追求上，紫砂器的自然 古朴形象能够体现时代思潮与茶饮形式的融合。 泡茶高手。将紫砂小壶用滚水一点一点地烫开，再往 滚烫、干燥的壶腔中放入几十年的陈年熟普，然后，盖上壶 盖，继续用滚水浇在壶上。壶内是干燥的，滴水不人，这样 一直浇着，持续很长时间，因为老壶在岁月中沉睡得太久， 需要慢慢唤醒，用滚水浇在壶身上，用紫砂传导的热度去 烘焙它，过十几分钟，轻轻揭开盖子，你会发现，茶上泛着 一丝水渍，而茶香扑鼻而来，那就是岁月醇厚的味道。 好的壶主要指它的“精、气、神”。“精”者是指壶的精神面 貌和工艺、装饰、造型的精美；“气”者指壶的气质内涵；“神” 者指壶的神态神采。一把好壶，以素面素心沟通茶人的心灵， 魅力所在让你魂牵梦萦，抚之爱恋，赏之悦目，用之舒心。 生如茶，茶如人生。茶，是智慧的，有“不以物喜，不以 己悲”之志，派意念与大地来往，净身于日月之下，吸天地 精华，便有了一股灵气，使得枝叶有耀眼之绿，它将自己 独置于天地，享受风雨的洗礼，寻得内心的宁静，这，就是 茶的自我世界，亦是忘我境界。 茶道禅心悟人道，墨研词语韵天然，闲茶逸书醉飘香， 静心怡情在雨亭。诗酒禅茶，酒如诗，意浓味烈，茶性却是禅 心雅意，茶未人世之前，生于空山幽谷，历尽风吹雨沐，吸纳 天地精华，待修得气定神闲，而后虽遭火焙水注，通体弥漫的 依然是超然向外的气韵。紫砂壶的好处之一是能“裹住香气， 散发热气”，久用能吸收茶香，更能散发油润光泽。 紫砂的起源与禅宗密不可分，紫砂的发展繁荣又与 茶文化息息相关，而茶与禅里面又有大学问。紫砂、茶、禅 三者相互交融，你中有我，我中有你。纵观宜兴紫砂的发 展历程，其从萌芽伊始便与禅宗文化紧密相关。在宜兴， 关于“五色土”的传说，无论是耄耋老人，还是垂髫小儿， 皆知之甚详。相传是一位叫卖“富贵土”的云游僧人领着 人们发现了深藏的“五色土”，人们后来敬称其为“始陶异 僧”。当然，紫砂和禅宗的缘分绝不仅限于此。紫砂鼻祖供 春正是在宜兴金沙寺。“窃仿老僧心匠”，制作了天下第一 壶——供春壶，使得紫砂和佛家的关系变得更加亲密。 壶与茶，茶与禅的渊源关系，历来为人津津乐道。以 佛教元素创作的紫砂壶，其文化创意贯穿了一条主线，那 就是茶、禅、器的依存与共荣。涤尘净心，佛道之途。 壶在年轮中生色，历史在壶型中延续．当茶汤在紫砂 壶中滚动，那于壶嘴处流淌而下的水流．更是一个个故事 串联而成的珠线，是一段段永存不息的生命编制而成的 长河。一把老树桩，一壶清茶汤。一段细品慢赏的时光，那 壶中的朗朗乾坤，那壶里的昭昭日月，那壶身的苍茫历 史，那壶韵的生命气息，不明自显。 ３ 结语 宜兴能为世界熟知，能为世界仰慕，就是因为我们有 独一无二的紫砂。我们通过紫砂让世界认识宜兴，在推动 紫砂文化发展的同时，宣扬茶文化，茶禅文化。
