宗教信仰与科学信仰
大家好,今天我演讲的题目是用辩证法看待宗教信仰与科学信仰。
辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说,源出希腊语,意为谈话、论战的技艺,指一种逻辑论证的形式。用辩证法来看待事物,能够帮助人们更好地了解事物的本质、内涵,有更深刻的理解。今天我将用辩证的观点来探讨宗教与科学
之间的联系和异同。
在历史的长河中,宗教和科学一直都是个矛盾的集合体,有时甚至是是水火不容的。从神创论与进化论的矛盾,再到地心说与日心说的争斗,宗教与科学似乎是一直都在战斗,抗争,互不相让。可是,为什么在科技发达,科学主导世界的时代,人们还依旧有着自己的宗教信仰呢?可见,用辩证的观点来看,科学信仰和宗教信仰,可以同时主宰世界。
我们常说,宗教是心灵法则的学问,哲学是社会形态的学问,科学是物质形态的学问,三者共同构成“人类文明”。宗教是“一”,是“不二法门”。哲学是“二”,是“辩证法门”。科学是“三”,是“大千法门”。
中国人一提到宗教,马上就与“神仙”联系到一起,这是辩证唯物主义的“遗毒”。宗教是宗教,神仙是神仙,信仰宗教的人信仰的是教义,研究的是教理,而神仙仅仅是这些教义或者教理的“传承寄托”而已。狭隘的把宗教信仰看成是求神拜佛,是造成宗教和科学一种都存在冲突,阻碍人类发展的祸源。
学习佛、菩萨、罗汉,修炼他们的境界、学习他们的行为、和现实中学习雷锋没什么两样。信仰的是宗教,研究的是人生,解脱的是生死恐惧、消除的是心生的烦恼,幸福的
是自己的人生,这就是宗教信仰的意义和价值。
这种价值,只有宗教能够达到。这种意义,只有宗教能够承载。哲学不能,科学也不能。所以,科学永远无法代替宗教。这也就是很多伟大的科学家、哲学家、思想家都是宗教教徒的原因。
毋容讳言,也有科学家歧视、误解基督教信仰和《圣经》,这与一些神学家的失误有关。除了哥白尼、伽利略事件外,金新宇博士在《科学与基督教》一书中还列举了一些例子。比如,爱尔兰主教乌雪根据《圣经》中人类的家谱推算说,神造人发生在公元前四○○四年,但《圣经》中并没有这样说;当避雷针被发明时,一些教会曾予以反对,认为这是不敬,打雷时应敲教堂的钟;一八七○年当莱特主教(Milton Wright)访问美国一所基督教大学时,对该大学校长的“我相信在未来五十年内,人能像鸟高飞天上” 的预想大为震惊:“能飞翔天空的只有天使,请你千万不要再提此事,不然你就会亵渎神了!” 但三十年後,正是莱特主教的两个儿子发明了飞机,在美国北卡州的上空飞行。……金新宇指出,过去一些教会领袖对科学缺乏认识,怀有成见,以为科学是反对《圣经》的,因此科学与基督教之间便有了不必要的鸿沟4。
然而,这只是问题的一个方面。另一方面是,随著现代科学的兴起,相当一部分知识分子逐渐接受了人文主义(或自然主义)的世界观。他们高举人的理性,认为人是宇宙的主人,否定造物主的存在;他们崇尚科学主义和实证主义的哲学,以为科学是认识真理的唯一方法;强调真理的可经验性,摒弃一切於物质世界以外的客观实体,不承认任何超然的力量。正是在这种思潮的孕育下,达尔文的进化论迅速崛起,在短短的时间内席卷整个科学界、思想界。他们以这种世界观、方法论向基督教信仰和《圣经》提出严重挑战,酿成了科学与信仰两军对垒之势。
“五四”运动时期,先驱者们把西方的科学与民主引进中国的同时,把“科学主义”也引进了中国。至此,我国许多知识分子都把科学当作认识、检验真理的唯一标准:只有被科学证明了的才可信;一切不能被科学证明的皆可疑;所有不合科学的,不是假的就是错的。他们虽然欣赏《圣经》的道德准则和基督徒的品德,但因神的存在及神迹奇事无法被科学验证,故不能接受基督教信仰。
由于九世纪下半叶和二十世纪初期,一系列考古学上的重大发现的支持,《圣经》的历史性、无误性,至今不可动摇。可是,在进化论和创造论的对峙中,迷惑者、困惑者却不乏其人。如果进化论是真理,《圣经》必为谬论。如果进化论是科学,创造论必然反科学。如果唯有科学才可靠、可信,基督教信仰必然不可靠、不可信。这是人们过去深信不疑的逻辑推理。其实,这是没有根据的。当人们对进化论的立论、根据作一番比较深入的了解後,就不难发现进化论一直面临著理论上、实践上的许多难题,并不是科学真理,只是一种未经证实的假说。现代科学的许多重要发现都支持创造论而不利于进化论。如果不是因一些神学家的失误和一些科学家的武断,越过自身的领域和能力彼此干预的话,科学和信仰的和谐一致本是显而易见的。
用辩证法来看待科学和宗教,其实,矛盾体也可以和谐统一。无论是何种信仰,它们的初衷都是更有利于人类的发展,更有利于社会的发展。宗教有它的经典,当然,也有缺陷,它容易让人们产生对神灵的依赖,产生幻觉。而科学也并不是完美无缺,一味追求科学并不一定是完全有利的。例如:对于博大精深的中医药学,很多治病的良方,现代的科学都是无法解释的,然而他却在千百年来,治愈着人们的疾病。不是所有的事物都需要科学来证明。对于宗教信仰和科学信仰,我们应该去其精华,替其糟粕,用辩证的眼光看宗教,看科学,看世界!
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