论《论语》教育思想

论《论语》中的教育学习思想及对当今社会的积极意义

孔子思想是历史的产物,是中国历史文化的重要组成部分.因它的光辉思想长期以来受到人们赞同.对当前我们构建和谐社会,调整人与人的关系,遵守公共道德观念,在人与人,人与自然和谐发展有它的历史意义和现代价值.至于孔子的政治,法律,哲学思想受全世界人的认可.孔子开创的儒家道德精神与伦理逐渐成为引领民众道德生活的道德文化理念.尤其是\"己所不欲,勿施于人\"的思想在当今世界上国与国之间,人与人之间的关系有和谐的指导意义.

孔子所主张的教育内容主要有四项:历史文献,行为规范,待人忠诚与信实.即《论语•述而》中说的:\"子以四教,文,行,忠,信.\"孔子还说:\"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力:则以学文.\"(《论语•学而》)孔子的具体教育内容就是\"六经\即《诗》,《书》,《礼》,《乐》,《易》,《春秋》.

《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有

1关于学习的态度、方法和目的

其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神。其次，要“默而识之，学而不厌”。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐

焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。

其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

2.关于教学的思想

①学以致用.孔子说:\"诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对.虽多,亦奚以为 \"(《论语•子路》)也就是说,尽管熟读了《诗经》三百篇,但叫他去处理政务,却行不通;派他去出使外国,却不能应对.书读得虽多,又有什么用处呢 他主张\"学而优则仕\培养学生是为了推行其政治抱负,训练学生能够出仕为宦,治理一方,所以他很强调学用结合,学以致用.

另外,对不同年龄阶段的人也有不同的要求,\"君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得\".(《论语•季氏》)

孔子还允许或鼓励学生有不同的专长.在他的学生中,各方面的人才都有.\"如德行方面有：颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓；言语方面的：:宰我,子贡；.政事方面：冉有,季路.文学上的：:子游,子夏\".(《论语•先进》)但孔子在培养学生个性方面,还是倾向于培养\"恭敬\温和\"的个性《.论语•先进》载:\"闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有,子贡,侃侃如也;子乐.'若由也,不得其死然'.\"

②启发诱导. \"不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也\"(《论语•述而》).按朱熹的注解:\"愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌.启,谓开其意;发,谓达其辞.\"就是说只有当学生进入积极思维状态时教师才适时地诱导,引发,\"开其意\达其辞\".他还说:\"可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.\"(《论语•卫灵公》)\"言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽.\"(《论语•季氏》)也就是说,教师既不要\"失人\也不要\"失言\教学应\"当其可\".

③学思结合.他说:\"学而不思则罔,思而不学则殆.\"(《论语•为政》)只学习不加思考就会迷乱而不明,只思考不学习就会空泛而不实.他还以自己的亲身体会告诫学生:\"吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.\"(《论语•卫灵公》)但同时又强调思考的重要性,\"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义\" (《论语•季氏》).事事处处都应运用思考,极力反对那些\"饱食终日,无所用心\" (《论语•阳货》)的人.

④因材施教，首先,孔子十分注意观察和了解学生的特点,针对学生的不同特点,从学生实际出发进行教育和教学.如《论语•先进》载:子路问:\"闻斯行诸 \"子曰:\"有父兄在,如之何其闻斯行之 \"冉有问:\"闻斯行诸 \"子曰:\"闻斯行之.\"公西华曰:\"由也问'闻斯行诸 '子曰:'有父兄在';求也问'闻斯行诸 '子曰'闻斯行之'.赤也惑,敢问 \"子曰:\"求也退,故进之;由也兼人,故退之.\"

3.关于道德教育的思想

①立志乐道.孔子说:\"人无远虑,必有近忧.\"(《论语•卫灵公》)\"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.\"(《论语•子罕》)一个人应当确立什么样的志向呢 孔子认为应该\"志于道\应该树立崇高的道德理想.\"朝闻道,夕死可矣\" (《论语•里仁》).\"君子谋道不谋食\君子忧道不忧贫\".(《论语•卫灵公》)他极力称赞颜渊\"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,

贤哉回也\"(《论语•雍也》).颜回是\"乐道\"的表率.孔子特别强调立志乐道要有恒心和百折不挠的精神,能经受困难的考验,即\"磨而不磷,涅而不缁\"(《论语•阳货》).

②身体力行.他说:\"巧言令色,鲜矣仁.\"(《论语•学而》)他反对\"言过其行\认为\"君子耻其言过其行\"(《论语•宪问》),\"君子欲讷于言而敏于行\"(《论语•里仁》),做到\"言必信,行必果\"(《论语•子路》).他反对言行脱节,主张\"慎言\".甚至主张\"先行其言而后从之\"(《论语•为政》),意思是先脚踏实地去做事,做了以后再说也不迟.他说:\"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行.\"(《论语•公冶长》)

③.改过迁善.孔子把道德修养的过程,看做是改过迁善的过程.他说:\"丘也幸,苟有过,人必知之.\"(《论语•述而》)但文过饰非,把过错掩盖起来,这是不对的,正如子夏所说的:\"小人之过也必文.\"(《论语•子张》)有\"过\"不要紧,关键要能改\"过\过则无惮改\"(《论语•学而》).他说:\"君子之过也,如日月之食焉.过也,人皆见之;更也,人皆仰之.\"(《论语•子张》)\"闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.\"(《论语•述而》)\"过而不改,是谓过矣.\"

④自省自克.孔子认为道德教育贵在培养道德自觉,应从自我做起,要\"躬自厚而薄责于人\"(《论语•卫灵公》).\"君子求诸己,小人求诸人\".(《论语•卫灵公》) \"见贤思齐焉,见不贤而内自省也\".(《论语•里仁》)\"内省不疚,夫何忧何惧 \"(《论语•颜渊》)\"克己复礼为仁\"(《论语•颜渊》),一个人能克制自己,使自己的思想,言行都合于\"礼\"的规范,就是\"仁\"了,也就是达到了道德修养的最高标准.

孔子的教育思想对当今社会的意义：

一：有教无类

“有教无类”这个“类”有两个含义：一是指“族类”，即指民族的类别，有破除民族界限的意思。二是指“等类”，即奴隶主贵族森严的等级。意思是说在教育对象上，不分民族与国别，不论贵贱与尊卑，不管智愚与善恶，只要虚心求教，都一视同仁，给予热心指导，使人人都有受教育的机会。这里面包含了朴素的教育普及的思想。

夏、商、西周的学校教育、学术文化知识都掌握在官府之中，所说的“学在官府”就是这个意思。在教育这个问题上，把人分为两类：一类有权受教育，一类无权受教育。有权受教育的也是有权办教育的，无权受教育的也就无权办教育。办教育与受教育都是一种特权。孔子的贡献就在于他不仅首创了私学这种新的教育形式，而且明确提出了“有教无类”这一思想。

在孔子的教育思想中，具有划时代意义的、最光辉的思想，就是“有教无类”。。这短短四个字，把历史分成了两截。孔子不但提出了这一思想，而且也忠实地实践了这一思想

孔子的学生来自不同的家庭，身份也五花八门，只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛）和商人子弟（如子贡），大多数是平民（如颜回、曾参、子路等），还有家无立锥之地的“贱人” 仲弓；出狱的犯人公也长，做过盗贼的颜涿聚。这表明，孔子是不看学生的出身和等级的，来者不拒。

孔子招收学生是不分智愚的，所教学生的知识、智能、学习态度都各不相同。如颜回、子贡的接受能力较强，像高柴、曾参的智力却较差。但经孔子的教育，最终成为高才生。

在学习态度上，颜回好学，宰予懒惰，但孔子都招为学生。他们的年龄也不受，有的比孔子小几岁，也有比孔子年长几十岁的。

孔子是鲁国人，从地域看，他的学生也不限于鲁国，还有齐、宋、晋、楚、秦等国。从民族看，大多数是华夏族的，也有少数民族的。

（二）意义

1、历史意义

（1）“有教无类”思想推动了文化下移运动。它打破了“学在官府”的垄断局面，将教育对象从贵族普及到平民，把学校从“官府”移到“民间”，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。

（2） “有教无类”思想开创了教育普及的先河。它对中国以后的教育发生了深远的影响。在中国教育史上，官学时有时无，但私学自孔子以后从未停止过。

2、现实意义

（1）“有教无类”是孔子向旧势力争取的人的一项基本权利，体现了孔子的博爱精神，作为教育者应具有这种精神。爱护我们的每一个学生，使每一个学生都成才，不能只对尖子生情有独钟，而对差生却爱莫能助。

（2）作为国家、社会应广开各种办学渠道，使教育机会均等，让不同年龄段、不同身份、不同地区、不同层次的人都能得到相应的教育。

二、因材施教

含义（面向全体学生）

孔子在教育实践中发现，人与人相比存在着多方面的差异，所以在教育实践中，他注意分析每个人的特点，根据每个人的不同特点，进行有针对性的教育，正因如此，朱熹在《论语》集注中说：“夫子教人，各因其材”。

因是依据、根据的意思；材是人的意思，这里指学生；施是实施、实行的意思；教是教育、教诲的意思。

合起来就是依据学生的实际情况，实行相应的教育。因材施教就是由教师这个人对学生那些人的双边认识自然、认识社会的活动。在这个活动中，教师始终处于主导地位，先由教师去认识学生、了解学生，进而根据学生的不同特点，施行不同的教育，使学生各得其所，迅速发展。

三、启发诱导

孔子在长期的教学实践中，对于如何传授知识才能取得好的教学效果，进行了探讨与总结，他提出了一个非常重要的教学原则，这就是启发式教学。孔子是世界上最先提出启发式教学的教育家。

“启发”、“举一反三”，最早源于孔子的经典性论断：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

孔子最常用的一种方式，就是与学生一起讨论问题，他是在与学生的讨论过程中，调动学生主动思考问题的积极性，加深对问题的理解，而不是简单告诉学生答案。整个一部《论语》就是孔子和学生讨论、谈话的记录。

《论语》中还记载了孔子用诘问的方式，启发人思考问题。子张问孔子：一个知识分子，怎样做才能顺顺利利、非常通达呢？孔子没有直接回答他的问题，而是问子张：你所说的通达指的是什么？孔子在诘问子张、了解了他的症结所在之后，给了他有针对性的回答。