中国古代建筑修缮 修旧如旧的范例——由平顺县龙门寺《重修天王殿记》碑载述谈起

者却为鲜见。山西省平顺县龙门寺天王殿400多年前的一次重修堪称“修旧如旧”的典型范例。

平顺县石城镇源头村北的山坳里，有一座集五代后唐、宋、金、元、明、清六朝建筑于一寺的古建筑群落，名龙门寺。据寺内碑文记载，龙门寺创建于北齐天保元年（550年）。被誉为“中国古代建筑博物馆”。寺内天王殿位于中轴线第一进院

南端，现为山门，三开间，进深四椽，悬山式屋顶。

柱头间连接用普拍枋和阑额，柱头卷刹明显，柱头斗栱五铺作，前檐双下昂，后檐单抄单昂，补间铺作仅当心间一攒，五铺作华栱两侧各加斜栱一缝。梁架四架椽屋四椽栿分心用三柱。天王殿用材硕大，做法规整，虽无确切建年，从大木构建判断应为金代遗构。

龙门寺内明万历九年（1581年）《重修天王殿记》载：“兹有四大天王殿门壁倾颓，瓦脊崩坏，历年深无记，不复考证矣。于是有僧派真讳修，……于隆庆二年内募化善信，戮力烧塑脊瓦完成，运送至寺，其僧真修一旦命卒，其功废矣。后于万历六年内…重振济始成终之意纠众捐资，命工修葺，一概完美。乃经始于隆庆二年之冬，落成于万历六年之春。“”自今观之，焕然维新，燦然观美。虽华固不为奢，

虽费亦不为靡。视新尤夫旧也，而何有于改乎！覩今仍乎古也，亦何有于革乎?若此者可谓善于修建者也。”从碑记中可以看出：天王殿此次修葺除屋顶瓦作、脊饰琉璃照原样烧制更换外，对大木构件并无改动，现存构件证实完全保留了初建时的结构特征和手法，使原

宋建风格得以较为完整保留。另龙门寺内存明嘉靖三十九年（1560年）《重修千佛阁碑记》载：“虽春秋传曰：宫庙即远有毁而无似不可复建也。殊不知，

神圣不同而报祀亦异。惟佛生于世乃梵王太子，□王堂之荣，而刻尝修行以成佛道，乃神之主。圣之，望生老病死苦溥渊泉之泽也。若是则殿宇毁者修之，废者兴之，虽华而不为奢，虽费而不为靡。”由此可见，龙门寺主持僧人对已毁建筑的复建也是取非常审慎的态度。

在当时以追求“殿宇辉煌”、“焕然一新”为主流的大环境下，

修葺的是佛教寺院，不同于现在确立为文物，必须严格按照文物维修的大原则进行。因此，

在400多年前能做到“视新尤夫旧也，而何有于改乎”确实难能可贵。碑文是一个叫陈环的文人撰写的（陈环生平不详），应该说是据实直书，真实地反映了“真修循规蹈矩，素有操持，乃祖风是务”的修缮祖规。也反映了主持修缮僧人的指导思想和追求。

那么，主持修缮的僧人焉何能有“修旧如旧”的主导思想，给后人留下如此丰厚的文化遗产？笔者不揣冒昧推测，原因有二：

一是主观因素。龙门寺是周边地区创建最早、规模最大的一座佛教寺院，在当地僧俗心目中有着崇高的地位，尤其是历代文人墨客、仁人志士怀揣周游名山大川和探访古迹的兴致，造访龙门古刹，并留下了许多赞美的诗篇。如宋政和二年（1112年）苏门孙渤留下了《题龙门山寺》：涧水激潺溪/危峰百丈峭/山僧道真心/缔构甚殊妙/殿阁多峥嵘/丹壁互相照/我来虽抱檄/乃得尘外笑/秋声起岩壑/宛若苏门啸/下步穷水源/高摄白云峭/岂期俗士驾/放目一览眺/微官安足荣/归与从荷蓧（孙渤生平、职官不６５.com.cn. All Rights Reserved.从诗文内容看应是公干路过。有远见卓识的详）。维护龙门主持僧人在修葺时为保持古刹的风貌，古刹在当地的神圣地位和影响，自觉采用了“修的主导思想是其主观因素。旧如旧”

二是客观条件。龙门寺所处地区为暖温带季很少有阴雨连绵的风气候，夏季降水比较集中，气温较高，蒸发量相对较大，情况，且海拔较低，冬季严寒干燥，不利于有害昆虫空气湿度很低；

当地气候条件，决定了大木构件受自越冬。因此，利于古建筑的然侵害而产生病害的可能性很小，

当地财力状况也是一个不可忽长久保存。再者，

略的因素。在明代万历期间，平顺县共有四个乡31个里12012人。从龙门寺历代重修碑涉及民间捐款范围看，基本是浊漳河沿岸的7个里，人只有沿河两岸有少口约4000人。当地耕地较少，百姓生活并不富庶。这两量可以灌溉的水浇田，

大规模改动的不必要者在客观上形成了大范围、和不可能因素。

龙门寺历经千年风霜能得以完整保留至今，这样一批“善于修建者”外，还除有类似于“真修”

这些也有当地百姓对龙门寺的虔诚和慷慨施舍。促使我们倍加珍视祖先留下的文化遗产。

1961年公布的《文物保护暂行条例》“一切核定为文物保护单位的第十一条中规定：

保纪念建筑物、古建筑、石窟寺……在进行修缮、养的时候，必须严格遵守恢复原状或者保存现状《文物保》在二十的原则。”2007年新修订的“对不可移动文物进行修缮、保养、一条中规定：

”而国际迁移，必须遵守不改变文物原状的原则。《中国文物古古迹遗址理事会中国委员会制定的

中更为具体地规定了：“必须原址保迹保护准则》

等护”、“尽可能减少干预”、“必须保护文物环境”“修旧保护原则。这些保护和修缮原则被概括为如旧”原则。平顺县龙门寺天王殿此次修缮自觉运用了这一原则，传承了古建筑修缮的文化精实粹，最大可能地保存了历史信息和文物价值，“修旧如旧”的范例。乃中国古代建筑修缮

渊作者工作单位院山西省平顺县文物旅游中心冤

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大同古城历史风貌，代王府复建工程也被列入了希望论述内容在此次复建工程中重点工程之中。发挥一点积极作用。

本文撰写过程中袁得到山西省古建筑保护研究所吴锐先生尧大同市文物局卢继文先生尧大同市古建所白志宇先生和大同市博物馆曹臣明先生的指导和帮助袁在此表示深深谢意遥

参考文献（1515年）1.明·张钦编著《大同府志》，正德十年刻印。2.《明太祖实录》、《明史》、《明会典》。，《古建园林技3.吴承越、刘大可《明代王府述略》术》1996年第4期。，乾隆四十六年4.清·吴辅宏编著《大同府志》（1781年）刻印。5.卢继文、胡学忠《元代大同府尹孙拱保护大同古城两事》，大同日报2008年8月29日第11版。6.大同市考古研究所尹刚《明代王府建筑基址考古发掘报告》，2010年3月1日。代王府在建设过程中不仅保存程度应相当完好，

；而是在没有破坏，甚至是不敢毁坏“大成之殿”作为王府内供奉先师建设过程中巧妙加以使用，

的祭祀场所。在原戟门以北，大成殿以南地域上，风云雷雨山川坛。至南向北设计建设了社稷坛、

代王府三条轴线上主要建筑房屋数量为仓库、门房、马房、净房等493间，其他大小门楼、府中还建有许附属建筑应在200间以上。此外，

，多牌坊，其中门东面有“钦承上命世守代邦坊”，牌坊高大雄伟，显门西面有“天璜宗帝亲藩坊”屋宇错示了王府的威严。整个建筑群廊庭联接，前堂后寝，殿宇深邃，回廊曲折，是落，两厢配房，一座规模宏大、布局完整的亲王府邸。代王府在建筑历史上延续使用二百多年。其占地面积大，房间数众，发挥着政治、礼制群类多，分区严格，礼仪以及居住的功能。市本着对历史负责、2008年大同、对未来负责的态度，根据历史文化名城现存的历决定用五年左右的时间，全面恢复史文化遗产，渊作者工作单位院大同市古建筑文物保管所冤

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