关于断舍离的唯美的句子

关于断舍离的唯美的句子

本文是关于关于断舍离的唯美的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。

断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一，断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，而选择所依据的标尺会根据阶段的不同而有所差异，不过，标尺应该尽可能地简单，因此，分类也应该是进行最小限度的分类， 阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多以至于无从选择，也就是“回避决定原则”，要想从二三十种东西里做出选择，光是了解情况恐怕就已经让人应接不暇了。

这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉，但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了，置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室， 主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。

断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术，换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

断=断绝想要进入自己家的不需要的东西，舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿，离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

这就是让物品当了主角的状态……物品原本是因为“我用”才有价值，可多数人都说“眼镜可以用”，“筷子可以用”，拿物品当了主语，这是把主角的位子拱手让给了物品，把焦点

聚集在物品上的状态……收纳这些东西，不过是在做垃圾分类。

当她有了归属，你所能做的只能是慢慢淡出她的视线，渐渐退出她的身边，你若安好便是晴天

断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉， 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴，因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品， 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友，更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段， 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。

老子的《道德经》中讲道：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，意即有关学习，要日益精进，广学多闻；关于修道，则是要日渐除去不必要的部分，去芜存菁而能明心见性。

断舍离=不收拾的收拾法 维度：一是我和物品的关系，二是当下 断舍离的结果是只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在自己的空间里，同时，进行时时更新，不断进行更换， 断舍离给人带来改变的机制：要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚地了解自己，通过断舍离不断筛选物品的训练，能渐渐了解自己，从而更清楚地判断出自己准确的自我形象。

我常常在日本的设计或是艺术里，看到许多留白的空间，画面或文字，因为有形无形的留白空间，而多了喘息与想象的美感。

接触瑜伽的行法哲学断行、舍行、离行，把这种放弃心中执念的理念提炼成断舍离，

运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。

对其他事物的了解让人更加了解自己，去过很多不同的国家旅行，接触各个国家的文化和价值观，这让我自身的价值观越来越明确。

启动自动整理的机制 断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”，彻底地进行了断舍离，打做出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了，到了这个阶段，人就自然而然不会再允许房间出现乱糟糟的情况了，维护住所与生活的舒适已经变成了理所当然、自动化的事， 必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑和乐观。

便当的存在却又是无法替代的，因为它永远都表达着制作者：我永远都是你的支持者在外注意安全，要平安回家哦的心声。

制作者的用心会体现在产品上，而享用者则会体会到这份用心，从而用具体行动来报答制作者。