《诗经》评疏 《诗经》品读-译释-通疏-注释-批注 胡永亮 国风·桧风 羔裘 素冠 隰有苌楚 匪风 羔裘 羔裘逍遥，狐裘以朝。 岂不尔思？劳心忉忉。 羔裘翱翔，狐裘在堂。 岂不尔思？我心忧伤。 羔裘如膏，日出有曜。 岂不尔思？中心是悼。 翻译 羊皮棉袄好逍遥，狐皮袍子上早朝。 哪里不是想念你？心中思念受煎熬。 羊皮袍子好闲逛，狐皮袍子上公堂。 怎能不把你来想？愁绪不解心忧伤。 羊皮袍面滑又软，阳光映照亮闪闪。 怎会不把你怀想，心中满满是思念。 注释 逍遥、翱翔：游逛。朝（cháo巢）：上朝。 膏：脂膏。曜（yào耀）：发光。 简评 这首诗写女子怀念他的贵族恋人。 羊皮羔毛的外套是当时士大夫的日常穿着，狐狸毛皮袍子则是士大夫朝会公堂的官服。诗中写女子的意中人是贵族士大夫官员，意中人不论日常闲适，还是朝会忙碌，时刻都牵动着痴情女的心弦。最突出的是，这份浓烈而炽热的思念怀恋、痴情相思，意中人却始终不知道。 这样情况有两种可能：一种是单方痴恋，另一种可能是追念。情人已逝，深情犹在，往事种种，如在眼前。不论自己多么怀念爱恋，多么思念回想，已经逝去的意中人根本无法知道！女子的内心苦痛可想而知。 《毛诗序》说：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游宴而不能自强于政治，故作是诗也。”对此，方玉润《诗经原始》以为不尽然：“夫国君好洁衣服，过之小者也，何必去？即云国小而迫，正臣子相助为理之秋，更不必去。此必国势将危，其君不知，犹以宝货为奇，终日游宴，边幅是修，臣下忧之，谏而不听，夫然后去。去之而又不忍遽绝其君，乃形诸歌咏以见志也。”然而，方氏的观点仍然不脱《毛诗序》藩篱，均是将私情提升到国事道德的层次上去，不免牵强曲解。现代研究者多认为是女子追念情人的诗篇。 素冠 庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心抟抟兮。 庶见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归。 庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一。 翻译 有幸见你戴白帽，哀痛憔悴容颜老，心中伤悲纷扰扰。 有幸见你穿白衣，我心忧痛又悲戚，真想和你一同去。 有幸见你白蔽膝，我心愁苦情郁郁，还是与你在一起。 注释 庶：幸，希冀之辞。素冠：素冠之人，一说清贫之人。棘人：瘠，一说哀戚之人。栾栾：瘦瘠，憔悴。抟抟（tuán团）：忧思，不安。 同归：如一。 韠（bì毕）：朝服的蔽膝。 简评 这是一首忆念亲人的哀痛之歌。 好不容易梦见或者恍惚之中见到了心中思念的人，本就伤痛的自己更加哀痛憔悴，心中伤悲。与其日日怀念，伤痛难抑，不如追随而去。这份忆念怀想的感情已经到了忘乎自我的地方，可见多么真挚沉痛。“聊”解释为“还是”、“姑且”、“真想”之类都可以，语义含有祈愿的感情色彩在里边。“聊与子同归”、“聊与子如一”都是“我心伤悲”、“我心蕴结”情形下，悲伤难以自我开解的痛语和哀号。 这首诗向来读解意见不一。《毛诗序》说：“《素冠》，刺不能三年也。”大致依据是由“素冠”、“棘人”等词联想而来。方玉润《诗经原始》提出了另外两个意见，说是对家遭不幸者同情，或者是国家破灭时臣子的哀痛之情：“窃以为棘人素服，必其人以非罪而在缧絏之中，适所服者素服耳而幸而见之，以至于伤悲，愿与同归如一者，非其所亲，即素所爱敬之人，故至‘劳心抟抟’而不能自已也。然律以首篇之义，或桧君国破被执，拘于丛棘，其臣见之不胜悲痛，愿与同归就戮，亦未可知。”还有人由诗中“棘人”就是囚犯、罪人推测，说这是一首痛惜贤臣遭受迫害、斥逐的诗。其实，“素冠”、“素衣”、“素韠”在这里并非如后世研究者所谓丧葬礼服的“素服”，而是服饰颜色简单朴素的意思。清人姚际恒《诗经通论》云：“古人多素冠、素衣，不似今人以白为丧服而忌之也。古人丧服唯以麻之升数为重轻，不关于色也。”《郑风·出其东门》里的美女都是“缟衣綦巾”，也就是素衣绿巾，照样把男人迷得神魂颠倒。丧葬白衣的礼服穿戴，应该是礼制随着封建专制强盛起来之后才盛行的仪式制服。 清人姚际恒《诗经通论》认为此诗：“思君子可以，为妇人思男亦可。”诗歌反复描写思念的愁苦，抒发亲人忆念之情，而且从“与子同归”、“与子如一”的词语习惯上看，其渴望与相思人合为一体的感情，凄婉动人，更像是夫妻忆念之情。 此诗结构很有特色，对后世影响也较大。陈继揆《读诗臆补》指出：“三句成章，连句成韵，后人《大风歌》以下皆出于此。五古如《华山畿》：‘不能久长离，中夜忆欢时，抱被空中啼’；七言如岑之敬《当炉曲》：‘明月二八照花新，当炉十五晚留宾，回眸百万横自陈’、谢皋羽《送邓牧心》三句诗体，皆是。” 隰有苌楚 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃。 乐子之无知。 隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。 乐子之无家。 隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。 乐子之无室。 翻译 洼地长着猕猴桃，枝条婀娜好妖娆，勃勃生机真美妙。 羡慕你无知没烦恼。 洼地长着猕猴桃，鲜花朵朵嫩娇娇，生机勃发真美妙。 羡慕你无家不操劳。 洼地长着猕猴桃，果实累累长得好，勃勃生机真美妙。 羡慕你未婚好逍遥。 注释 苌（cháng常）楚：猕猴桃，又名羊桃。猗傩（é núo婀娜）：同“婀娜”，轻盈柔美。 夭：少。沃沃：光泽。子：指苌楚。无知：一说无妻。 简评 这首诗写自伤自怜的情感。 诗中反复出现“乐子之无知”、“乐子之无家”、“乐子之无室”等句，说明作者十分羡慕青春年少，无忧无虑的生活状态，悲叹自己生逢乱世，生活痛苦，远不如山涧草木无知无累，无家无室，一身轻松潇洒。 《毛诗序》说此诗是谴责放荡无行的人：“《隰有苌楚》，疾恣也。国人疾其君之淫恣而思无情欲者也。”方玉润《诗经原始》还进一步阐发说：“此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有家室者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，想与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。而公族子姓之为室家累者尤甚。”其实，《诗》中的“子”常常是指青年人，特别是年轻少女。方氏囿于《诗序》观点，遂曲解诗意如此耳。 现代也有人认为诗写已婚女子备尝婚姻挫折之后，羡慕未婚少女的轻松自在，自伤感情的苦恼、婚姻的不幸和家室的拖累。聊存一说，以备参考。 匪风 匪风发兮，匪车偈兮。 顾瞻周道，中心怛兮。 匪风飘兮，匪车嘌兮。 顾瞻周道，中心吊兮。 谁能亨鱼？溉之釜鬵。 谁将西归？怀之好音。 翻译 大风劲吹嗖嗖响，大车疾驰飞一样。 回头看看大路上，心里实在很悲伤。 大风飘旋呼呼吹，车轮滚滚像疾飞。 回头看看来时路，心中牵挂多伤悲。 哪个能够水煮鱼？锅碗瓢勺都涮洗。 谁能回头向西去？捎个平安给家里。 注释 匪：通“彼”。发：风声。偈（jié杰）：疾驰。 周道：大路。怛（dá达）：悲伤。飘：旋风。嘌（piāo飘）：轻捷之状，一说疾速，一说飘摇不定。 亨：烹。溉（gài盖）：洗。釜：锅。鬵（xín心）：大釜。 怀：归，指带个好信。 简评 这是游子怀乡的咏叹。 远游他乡，客居在外，漂泊流离之中念家想妻，人之常情。难在此诗音节跌宕之间层层郁积，将游子的归家之情蕴蓄得浓沛热烈，扑面感人。余冠英《诗经选》说：“唐人诗云：‘故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。’意境相似。” 《毛诗序》：“《匪风》，思周道也。国小政乱，忧及祸难而思周道焉。”诗中“顾瞻周道” 之“周道”实指大道、大路，《诗序》曲解诗意，不过是为了附会政治礼教之义。此处不取。
