好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 知之为知之，不知为不知，是知也。 见善无不及，见不善如探汤。 不愤不启，不悱不发。
君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
巧言令色，鲜矣仁。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
君于疾没世而名不称焉。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉! 事君，敬其事而后其食。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
政者正也，子帅以正，孰敢不正举直错诸枉，那么民服;举枉错诸直，那么民不服。
友谊编制的时候一针一线，小心而漫长;但只要抽出一根主线，友谊之墙就会坍塌，这跟主线就是——“信任”!
子路问事君。子日:\"勿欺也，而犯之。” 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎 子为政焉用杀子欲善而民善矣。 圣那么吾不能，我学不厌而教不倦也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎 居处恭，执事敬，与人忠。 刚毅木讷近仁。 君子之行也，度于礼。 有教无类。
人而无恒，不可以作巫医。
法语之言，能无从乎改之为贵。
百姓足，君孰与缺乏百姓缺乏，君孰与足
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
不学诗，无以言。
工欲善其事，必先利其器。 己欲立而立人，己欲达而达人。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
求仁而得仁，又何怨。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而下信乎传不习乎 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子周而不比，小人比而不周。 以不教民战，是谓弃之。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 敏而好学，不耻下问。 放于利而行，多怨。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 过，那么匆惮改。 学如不及，犹恐失之。 学而时习之，不亦说乎
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 先有司，赦小过举贤才。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
君子矜而不争，群而不党。
迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。 士而怀居，缺乏为士矣!
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
无欲速，无见小利。欲速，那么不达;见小利，那么大事不成。 君子坦荡荡，小人常戚戚。
子曰：“临之以庄，那么敬。孝慈，那么忠。举善而教不能那么劝。” 慎终，追远，民德归厚矣。
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后己，不亦远乎
有朋自远方来，不亦乐乎见利思义，见危授命。
我梦想有一天，当我不能再梦想的时候，我希望我的墓碑上能够刻下这样的文字：“这里躺着的，是一个热心为他人成功与美好提供帮助的人，他曾给亿以上的人带来帮助。”——邹金宏
有德者必育言，有言者不必育德。
当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
多闻，择其善者而从之;多见而识之。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
恭而无礼那么劳，慎而无礼那么葸，勇而无礼那么乱，直而无礼那么绞。
巧言乱德。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
苟正其身，于从政乎何有不能正其身，如正人何 兴于诗，立于礼成于乐。
学而不思那么罔，思而不学那么殆。 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 择可劳而劳之，又谁怨欲仁而得仁，又焉贪 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。 君于不以言举人，不以人废言。 礼之用，和为贵。 听其言而观其行。
君子和而不同，小人同而不和。
发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。 使民敬忠以劝，如之何
以能问于不能，以多问于寡;有假设无，实假设虚，犯而不校。 温故而知新，可以为师矣。 古者言之不出，耻躬不逮也。
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