学 记
fālǜxiàn
xiántǐyuǎnchénɡsú
qiúshànliánɡzúyǐyúwénbúzúyǐdònɡzhònɡjiù
1、发 虑 宪 ，求 善 良 ，足 以 谀 闻 ，不 足 以 动 众 。就
zúyǐdònɡzhònɡwèizúyǐhuàmínjūnzǐrúyùhuàmín
贤 体 远 ，足 以 动 众 ，未 足 以 化 民 ，君 子 如 欲 化 民
qíbìyóuxuéhū
成 俗 ，其 必 由 学 乎 ！
yùbùzhuóbùchénɡqìrénbùxuébùzhīdàoshìɡùɡǔzhīwánɡ
2、玉 不 琢 ，不
成 器 ；人 不 学 ，不 知 道 。是 故 古 之 王
zhějiànɡuójūnmínjiàoxuéwéixiānduìmìnɡyuēniànzhōnɡshǐ
终 始
者 ，建 国 君 民 ，教 学 为 先 。《兑 命 》曰 ：“念
diǎnyúxuéqícǐzhīwèihū
典 于 学 。”其 此 之 谓 乎 ！
suīyǒujiāyáo
bùzhīqíshànyě
fúshíbùzhīqízhǐyěsuīyǒuzhìdàofúxuézhī
3、虽 有 嘉 肴 ，弗 食 不 知 其 旨 也 。虽 有 至 道 ，弗 学
shìɡùxuéránhòuzhībùzújiāoránhòuzhīkùn
不 知 其 善 也 。是 故 学 然 后 知 不 足 ，教 然 后 知 困 。知
bùzúránhòunénɡzìfǎnyězhīkùnránhòunénɡzìqiánɡyěɡùyuē
不 足 ，然 后 能 自 反 也 。知 困 ，然 后 能 自 强 也 ，故 曰 ：
jiàoxuéxiānɡzhǎnɡyě
“教 学 相
duìmìnɡyuēxuéxuébànqícǐzhīwèi
长 也 。”《兑 命 》曰 ：“学 学 半 。”其 此 之 谓
hū
乎 ！
ɡǔzhījiāozhě
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jiāyǒushúdǎnɡyǒuxiánɡshùyǒuxùɡuóyǒu
4、古 之 教 者 ，家 有 塾 ，党 有 庠 ，术 有 序 ，国 有
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xué
学 。
bǐniánrùxuézhōnɡniánkǎoxiàoyìniánshìlíjīnɡbiànzhì
qīniánshìlùnxuéqiánɡlìérbúfǎn
éryuǎnqícǐ
5、比 年 入 学 ，中 年 考 校 。一 年 视 离 经 辨 志 ；
sānniánshìjìnɡyèlèqúnqǔyǒu
wèizhīxiǎochénɡ
wǔniánshìbóxíqīnshījiǔniánzhīlèitōnɡdá
三 年 视 敬 业 乐 群 ；五 年 视 博 习 亲 师 ；七 年 视 论 学 取 友 ，谓 之 小 谓 之 大
成 ；九 年 知 类 通 达 ，强 立 而 不 反 ，
wèizhīdàchénɡfūránhòuzúyǐhuàmínyìsújìnzhěshuōfúzhěhuáizhīzhīwèihū
之 谓 乎 ！
成 。夫 然 后 足 以 化 民 易 俗 ，近 者 说 服 ，而 远
cǐdàxuézhīdàoyějìyuēézǐshíshùzhī
者 怀 之 。此 大 学 之 道 也 。《记 》曰 ：“蛾 子 时 术 之 。”其 此
dàxuéshǐjiāo
ɡuānqíshǐyěyě
wèibǔ
píbiànjìcàishìjìnɡdàoyěxiāoyǎyìsān
6、大 学 始 教 ，皮 弁 祭 菜 ，示 敬 道 也 。《宵 雅 》肄 三 ，
rùxuéɡǔqièsūnqíyèyěxiàchǔèrwùshōuqíwēi
官 其 始 也 。入 学 鼓 箧 ，孙 其 业 也 。夏 楚 二 物 ，收 其 威
búshìxuéyóuqízhìyěshíɡuānérfúyǔ
cǐqīzhě
cúnqíxīnyě
也 。未 卜 ，不 视 学 ，游 其 志 也 。时 观 而 弗 语 ，存 其 心 也 ，
yòuzhětīnɡérfúwènjì
yuē
fánxué
xuébúlièděnɡyěɡuānxiānshì
jiāozhīdàlúnyěqícǐzhīwèihū
幼 者 听 而 弗 问 ，学 不 躐 等 也 。此 七 者 ，教 之 大 伦 也 。
shìxiānzhì
《记 》曰 ：“凡 学 ，官 先 事 ，士 先 志 。”其 此 之 谓 乎 ！
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dàxuézhījiāoyě
bùxuécāomànzáfúyěshīyuē
shíjiāobìyǒuzhènɡyè
bùxuébóyī
tuìxībìyǒujūxuébùnénɡānshī
búxué
7、大 学 之 教 也 ，时 教 必 有 正 业 ，退 息 必 有 居 学 ，
bùnénɡānxián
不 学 操 缦 。不 能 安 弦 ；不 学 博 依 ，不 能 安 诗 ；不 学
bùnénɡānlǐ
xiūyān
búxìnɡqíyìxīyān
bùnénɡlèxué
fūrán
ɡùjūnzǐzhīyúxué
杂 服 ，不 能 安 礼 ；不 兴 其 艺 ，不 能 乐 学 ，故 君 子 之 于 学
cánɡyānyóuyānɡùānqíxuéérqīnqí
duìmìnɡ
也 ，藏 焉 ，修 焉 ，息 焉 ，游 焉 。夫 然 ，故 安 其 学 而 亲 其
lèqíyǒuérxìnqídàojìnɡsūnwùshímǐn
shìyǐsuīlíshīfǔérbúfǎnjuéxiūnǎilái
qícǐzhīwèihū
师 ，乐 其 友 而 信 其 道 ，是 以 虽 离 师 辅 而 不 反 。《兑 命 》曰 ：“敬 孙 务 时 敏 ，厥 修 乃 来 。”其 此 之 谓 乎 ！
jīnzhījiāozhě
búɡùqíānbèi
shēnqízhànbìduōqíxùnyánjíqíshùjìnérqíshīzhīyěkǔqínánér
qí
8、今 之 教 者 ，呻 其 占 毕 ，多 其 讯 言 ，及 其 数 进 而
shǐrénbúyóuqíchénɡ
fūrán
jiāorénbújìnqícái
不 顾 其 安 ，使 人 不 由 其 诚 ，教 人 不 尽 其 材 。其 施 之 也
qíqiúzhīyěfóɡùyǐnqíxuéérjíqíshīqíqùzhībìsù
悖 ，其 求 之 也 佛 ，夫 然 ，故 隐 其 学 而 疾 其 师 ，苦 其 难 而
bùzhīqíyìyěcǐzhīyóuhū
此 之 由 乎 ！
suīzhōnɡqíyèjiāozhībúxínɡ
不 知 其 益 也 。虽 终 其 业 ，其 去 之 必 速 。教 之 不 刑 ，其
dàxuézhīfǎjìnyúwèifāzhīwèiyùdānɡqíkězhīwèishí
cǐsìzhě
9、大 学 之 法 ，禁 于 未 发 之 谓 豫 ，当 其 可 之 谓 时 ，
búlínɡjiéérshīzhīwèisūnxiānɡɡuānérshànzhīwèimó
不 陵 节 而 施 之 谓 孙 ，相 观 而 善 之 谓 摩 ，此 四 者 ，
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jiāozhīsuǒyóuxìnɡyě
教 之 所 由 兴 也 。
fāránhòujìn
érnánchénɡ
而 难
zéɡéérbúshènɡshíɡuòránhòuxuézéqínkǔ
10、发 然 后 禁 ，则 格 而 不 胜 ；时 过 然 后 学 ，则 勤 苦
záshīérbúsūnzéhuàiluànérbùxiūdúxuéérwúyǒu
cǐliùzhě
成 ；杂 施 而 不 孙 ，则 坏 乱 而 不 修 ，独 学 而 无 友 ，
zéɡūlòuérɡuǎwénjiāozhīsuǒyóufèiyě
yànpénɡnìqíshīyànpìfèiqíxué
则 孤 陋 而 寡 闻 ；燕 朋 逆 其 师 ，燕 辟 废 其 学 。此 六 者 ，教 之 所 由 废 也 。
jūnzǐjìzhījiāozhīsuǒyóuxìnɡyòuzhījiāozhīsuǒyóufèirán
11、君 子 既 知 教 之 所 由 兴 ，又 知 教 之 所 由 废 ，然
hòukěyǐwéirénshīyěérfúyì
kāiérfúdá
ɡùjūnzǐzhījiāodàoérfúqiānzéhékěwèishànyùyǐ
yùyědàoérfúqiānqiánɡkāiér
后 可 以 为 人 师 也 。故 君 子 之 教 ，喻 也 。道 而 弗 牵 ，强
qiánɡérfúyìzéyì
而 弗 抑 ，开 而 弗 达 。道 而 弗 牵 则 和 ，强 而 弗 抑 则 易 ，开 而
fúdázésīhéyìyǐsī
弗 达 则 思 。和 易 以 思 ，可 谓 善 喻 矣 。
xuézhěyǒusìshī
zéduō
huòshīzéɡuǎ
jiāozhěbìzhīzhīhuòshīzéyì
rénzhīxuéyěhuòshī
xīnchánɡ
12、学 者 有 四 失 ，教 者 必 知 之 ，人 之 学 也 ，或 失
huòshīzézhǐcǐsìzhějiāoyězhě
则 多 ，或 失 则 寡 ，或 失 则 易 ，或 失 则 止 。此 四 者 ，心
zhīmòtónɡyězhīqíxīnránhòunénɡjiùqíshīyě
之 莫 同 也 。知 其 心 ，然 后 能 救 其 失 也 。教 也 者 ，长
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shànérjiùqíshīzhěyě
善 而 救 其 失 者 也 。
shànɡēzhěshǐrénjìqíshēnɡ
13、善 歌 者 使 人 继 其
shànjiāozhěshǐrénjìqízhì
kěwèijìzhìyǐ
qí
声 ，善 教 者 使 人 继 其 志 ，其
yányěyuēérdáwēiérzānɡhǎnpìéryù
言 也 ，约 而 达 ，微 而 臧 ，罕 譬 而 喻 ，可 谓 继 志 矣 。
jūnzǐzhīzhìxuézhīnányì
yù
nénɡbóyù
érzhīqíměiè
nénɡwéishī
?ránhòunénɡbóránhòunénɡwéi
suóyǐxué
14、君 子 知 至 学 之 难 易 ，而 知 其 美 恶 ， 然 后 能 博
ránhòunénɡwéishī
喻 。能 博 喻 ，然 后 能 为 师 。能 为 师 ，然 后 能 为
chánɡnénɡwéichánɡránhòunénɡwéijūn
jì
ɡùshīyězhěyuē
长 ，能 为 长 ，然 后 能 为 君 。故 师 也 者 ，所 以 学
wéijūnyěqíshī
shìɡùzéshībùkěbúshènyěsānwánɡsìdàiwéi
为 君 也 。是 故 择 师不 可 不 慎 也 。《记 》曰 ：“三 王 四 代 唯
qícǐzhīwèihū
其 师 。”其 此 之 谓 乎 ！
fánxuézhīdàoyánshīwéinánshīyánránhòudàozūndàozūn
15、凡 学 之 道 ，严 师 为 难 ，师 严 然 后 道 尊 ，道 尊
ránhòumínzhījìnɡxuéèr
dānɡqíwéishī
shìɡùjūnzhīsuóyǐbúchényúqíchénzhě
dānɡqíwéishī
zéfúchényě
dà
然 后 民 知 敬 学 。是 故 君 之 所 以 不 臣 于 其 臣 者
zéfúchényě
二 ：当 其 为 尸 ，则 弗 臣 也 ；当 其 为 师 ，则 弗 臣 也 。大
xuézhīlǐsuīzhàoyútiānzǐwúběimiànsuóyǐzūnshīyě
学 之 礼 ，虽 诏 于 天 子 ，无 北 面 ，所 以 尊 师 也 。
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shànxuézhěshīyìérɡōnɡbèi
zhěshīqínérɡōnɡbànmù
yòucónɡéryōnɡzhī
shànwènzhě
búshànxuérúɡōnɡjiān
16、善 学 者 师 逸 而 功 倍 ，又 从 而 庸 之 ；不 善 学
yòucónɡéryuànzhī
jíqíjiǔyě
者 师 勤 而 功 半 ，又 从 而 怨 之 。善 问 者 ，如 攻 坚
xiānqíyìzhěhòuqíjiémùxiānɡshuōyǐjiěbúshàn
kòuzhīyǐxiǎozhězé
ránhòujìnqí
木 ，先 其 易 者 ，后 其 节 目 。及 其 久 也 ，相 说 以 解 ，不 善
wènzhěfǎncǐxiǎomínɡshēnɡ
shàndàiwènzhěrúzhuànɡzhōnɡ
撞
问 者 反 此 。善 待 问 者 如 钟 ，叩 之 以 小 者 则
kòuzhīyǐdàzhězédàmínɡdàiqícōnɡrónɡ
小 鸣 ，叩 之 以 大 者 则 大 鸣 ，待 其 从 容 ，然 后 尽 其
búshàndáwènzhěfǎncǐcǐjiējìnxuézhīdàoyě
声 。不 善 答 问 者 反 此 ，此 皆 进 学 之 道 也 。
jìwènzhīxué
nénɡwèn
bùzúyǐwéirénshī
yǔzhīérbùzhī
bìyěqítīnɡyǔhūsuīshězhīkěyě
lìbù
17、记 问 之 学 ，不 足 以 为 人 师 ，必 也 其 听 语 乎 。力 不
ránhòuyǔzhī
能 问 ，然 后 语 之 。语 之 而 不 知 ，虽 舍 之 可 也 。
liánɡyězhīzǐ
shǐjiàmǎzhěfǎnzhīyǒuzhìyúxuéyǐ
有 志 于 学 矣 。
bìxuéwéiqiúchēzàimǎqián
liánɡɡōnɡzhīzǐbìxuéwéijī
kéyǐ
18、良 冶 之 子 ，必 学 为 裘 ；良 弓 之 子 ，必 学 为 箕 ；
jūnzǐcháyúcǐsānzhě
始 驾 马 者 反 之 ，车 在 马 前 。君 子 察 于 此 三 者 ，可 以
ɡǔzhīxuézhěbǐwùchǒulèiɡǔwúdānɡyúwǔshēnɡwǔshēnɡ
声
19、古 之 学 者 ，比 物 丑 类 ，鼓 无 当 于 五 声 ，五
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fúdébùhéyúwǔɡuānqīn
亲 。
shuǐwúdānɡyúwǔsèwǔɡuānfúdébúzhì
wǔsèfúdébúzhānɡshīwúdānɡyúwǔfú
xuéwúdānɡwǔfúfúdébù
弗 得 不 和 ；水 无 当 于 五 色 ，五 色 弗 得 不 章 ；学 无 当
于 五 官 ，五 官 弗 得 不 治 ；师 无 当 于 五 服 ，五 服 弗 得 不
jūnzǐyuē
bùqí
dàdébúɡuāndàdàobúqìdàxìnbùyuēdàshí
20、君 子 曰 ，大 德 不 官 ，大 道 不 器 ，大 信 不 约 ，大 时
cháyúcǐsìzhěkéyǐyǒuzhìyúxuéyǐ
不 齐 。察 于 此 四 者 ，可 以 有 志 于 学 矣 。
sānwánɡzhījìchuānyě
21、三 王 之 祭
jiēxiānhéérhòuhǎihuòyuányěhuò
川 也 ，皆 先 河 而 后 海 ，或 源 也 ，或
wěiyěcǐzhīwèiwùběn
委 也 。此 之 谓 务 本 。
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