第３５卷第５期 Ｖ０ｌ－３５ Ｎｏ．５ 开封教育学院学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｋａｉｆｅｎｇ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ２０１５年５月２０日 Ｍ ．２０ ２０１５ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－９６４０．２０１５．０５．１ １３ 接受美学对文学翻译的指导意义 臧军娜 （中南民族大学外语学院，湖ｊＥ武汉４３００７３） 摘要：接受美学强调文本的开放性及读者的积极参与作用，文学翻译是沟通中外文化的桥梁。接受关学 对文学翻译的指导意义在于：文学翻译在题材选择上要考虑现实目标读者，翻译策略取舍要满足不同期待视 野的读者，文学译本要有未定性及意义空白等。同时，接受美学也存在过分强调读者主体性，忽视作者和作品 地位的局限。在文学翻译过程中，应择其善者而从之，让文学翻译更好地发挥沟通中外的桥梁作用。 关键词：接受美学；文学翻译；期待视野；意义空白 中图分类号：１０４６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—９６４０（２０１ ５）０５—０２３２。０２ 一、接受美学理论 斯认为：“在作者、作品与读者的三角关系中，读者绝 历史的一个能动构成。一部文学作品的历史生命如 接受美学理论亦称“接受理论”，是２０世纪６０ 不是被动或作出一种反应的部分，相反，它自身就是 年代中后期出现于联邦德国的一种文艺美学思潮。 其主要创立者是康斯坦茨大学的罗伯特・汉斯（Ｒｏｂｅｒｔ 果没有接受者的积极参与是不可思议的。因为只有 Ｊａｕｓｓ）教授和沃尔夫冈・伊瑟尔（Ｗｏｌｆｇａｎｇ Ｉｓｅｒ）教授。 通过读者的传递过程，作品才进入一种连续性变化的 ‘ 汉斯是接受美学中接受研究的代表，着重读者研究， 经验视野之中。”… ）主要受海德格尔和伽达默尔为代表的阐释学影响， 文学翻译进程从一开始就包含读者的接受问题， 关注读者的期待视野和审美经验；伊瑟尔主要受罗 著名文学翻译家杨武能先生说，翻译家是直接的第一 曼・英迦登现象学的影响，提出“召唤结构”，及“空 读者，而且是最积极、最主动，最富于创造意识和钻 白”“未定性”等一系列新范畴，是接受美学效应研 研精神的读者。因此，文学翻译者必须从一开始就考 究的代表，着重接受活动中的本文研究，关注阅读过 虑译文读者的接受问题。在选材上，首先自己要充分 程本身及这一过程中的交流。 接受并深刻理解作品，一部译者自己都不能接受、不 接受美学走向读者，充分肯定与强调读者的能 能衷心喜爱的作品，是很难翻译成功的。其次，文学 钡０。“期待 动作用，取代传统研究中作家、作品是唯一重心的做 翻译者还要对读者的“期待视野”做出预’法，丰富了文学作品的内涵，开拓文学理论研究的新 视野”是姚斯接受美学理论中方法论的顶梁柱，是继 领域，在美学、文艺学领域实现历史性转移。文学翻 承海德格尔和伽达默尔的现代解释学发展而来的。 译同样是一种文学活动，翻译者首先是读者、接受者。 所谓“期待视野”，是指文学接受活动中，读者原先各 接受美学为文学翻译的再创造，翻译标准的确定等提 种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品 供了理论依据。 二、接受美学对文学翻译的指导意义 一的一种欣赏要求和欣赏水平，在具体阅读中，表现为 种潜在的审美期待 １（ ¨。“期待视野”是读者 （一）文学翻译题材的选择 接受一部作品的前提条件，没有这种由之前理解形成 在以往文学史家和文艺理论家看来，作家和作品 的审美期待，读者就不可能接受新的作品。因此，文 是整个文学进程中的核心与客观认识对象，读者则无 学翻译在选材上也要充分关注读者的期待视野、审美 足轻重。而接受美学从读者接受出发研究文学作品， 认为文学作品是为读者创作，文学的唯一对象是读 者，在作者一作品一读者这样的关系中，读者不是可 有可无、无关紧要的，而是文学活动的能动主体。姚 收稿日期：２０１５～０４—０８ 作者简介：臧军娜（１９７９一），女，河南漯河人，中南民族大学外语学院２０１４级翻译硕士。研究方向：翻译理论与实践。 －一偏爱和审美能力。 （二）文学翻译过程中策略的取舍 读者在文学层次上是有差异的，矛盾把读者分为 般读者和文艺学徒。鲁迅先生把读者分为甲乙丙 ２３２・ 三类：“甲类是受教育的，乙类是略能识字的，而丙类 投入积极的思维活动，充实、完善、实现原作的召唤 是识字无几的”。既然不同读者的受教育程度不同， 结构，使作品真正获得现实存在，这样文学翻译才能 刘方平《春怨》后两句为“寂寞空庭春欲晚，梨 ｃｏｕｒｔ－ｙａｒｄ ｓｔｉｒｓ；ｔｈｅ ｓｐｒｉｎｇ ｉｓ ａｌｌ ｂｕｔ ｔｈｒｏｕｇｈ；Ａｒｏｕｎｄ ｔｈｅ 那么他们阅读文学译本的目的也不一样。因此，文学 保留其应有的美学追求。 翻译者应该根据读者的期待视野选择翻译策略，如翻 文，是否要用意译传达原文神韵，是否要加脚注介绍 异国风情等。 译过程中是否要增词或减词，以使国内读者读懂译 花满地不开门”。Ｇｉｌｅｓ译成：“Ｎｏ ｓｏｕｎｄ ｔｈｅ ｌｏｎｅｌｙ ｐｅａｒ－ｂｌｏｏｍｓ ｆａｄｅ ａｎｄ ｆａ１１＂一ａｎｄ ｎｏ ｏｎｅ ｃｏｍｅｓ ｔｏ ＷＯＯ．”美 国的Ｗｉｔｔｅｒ Ｂｙｎｎｅｒ译为：“Ｆｏｒ ｓｐｒｉｎｇ ｉｓ ｄｅｐａｒｔｉｎｇ ｆｒｏｍ ａ ｄｅｓｏｌａｔｅ ｇａｒｄｅｎ，Ａｎｄ ａ ｄｒｉｆｔ ｏｆ ｐｅａｒ－ｐｅｔａｌｓ ｉｓ ｃｌｏｓｉｎｇ ａ 杨必翻译的《名利场》堪称一绝。在译文第一章， 杨必就认真负责地为译文加了九个脚注，来丰富译文 ｒ．”Ｉ５］（Ｐ４５）这是一首宫怨诗，作者将宫人失宠后 读者的视野。杨绛在杨必的《名利场》译本上册中为 ｄｏｏ她加了前言。在译本下册结尾附录处，杨绛又写了 １７页的译本序。杨武能说过：“翻译家还有责任改 善他读者的‘先结构’，常用而可行的办法就是认 真负责地为译本写序跋，加注释，写评论赏析文章 等。现在不在少数的无序无跋或序跋十分简单的 文学作品译本，其译者应该说还未完全尽到应尽的 职责。 。］” 在词语层面上，杨必也善于考虑译文的接受问 题，摆脱原文语言形式的束缚，她把“Ｗｈｏ ｉｓ ａ ｇｏｏｄ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ，ａ ｇｏｏｄ ｐａｒｅｎｔ，ｃｈｉｌｄ，ｗｉｆｅ，ｏｒ ｈｕｓｂａｎｄ”译 为“真正虔诚的教徒，是慈爱的父母，孝顺的儿女，尽 职的丈夫，贤良的妻子”¨Ｊ（ ’。“ｇｏｏｄ”在英语里 词义很丰富，可以修饰很多名词。每个人对怎样才算 是“好教徒，好父母，好儿女，好妻子，好丈夫”，会有 不同标准。杨必考虑到中国读者的接受问题和期待 视野，把五个“好的”根据具体语境分别升华为“虔诚 的”“慈爱的”“孝Ｊ顷的”“贤良的”“尽职的”。 因为“慈爱”让人联想到孟郊《游子吟》“慈母手中线” 中的慈母形象，“孝顺”是中国父母最看重的“好儿 女”应具有的品质，‘贤良”也符合中国自古以来对‘好 妻子”的颂扬。 （三）文学译本的未定性及意义空白 伊瑟尔在《本文召唤结构》一文中区别了本文和 文学作品，文学作品和本文的根本区别在于文学作品 的语言包含许多意义未定性和意义空白，这也是连接 作者创作意识和读者接受意识的桥梁，可以促使读者 在阅读中赋予本文的未定性以确定含义，让读者来填 补本文的意义空白。未定性和意义空白构成作品所 谓的“召唤结构”，“作品的未定性和意义空白促使 读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与意义构成的 权利’’［ ］（ 。 文学翻译的对象是文学作品，因此，文学翻译也 是一种文学。翻译文学作品时，首先要填补原作空 白，力求全面理解原作意境，然后在翻译过程中也要 尽量传达原作者的空白，形成开放结构，以引导读者 的悲哀处境描写得十分凄婉。Ｇｉｌｅｓ把最后一行的后 半句“不开门”译为“ａｎｄｎｏ ｏｎｅ ｃｏｍｅｓｔｏＷＯＯ”不含蓄， 太直白，没有让诗留下一点空白。而Ｗｉｔｔｅｒ Ｂｙｎｎｅｒ译 为“Ａｎｄ ａ ｄｒｉｆｔ ｏｆｐｅａｒ—ｐｅｔｌａｓ ｉｓ ｃｌｏｓｉｎｇ ａ ｄｏｏｒ．”十分含 蓄，“ｃｌｏｓｉｎｇ ａ ｄｏｏｒ”意义实现需要读者将其具体化， 不同读者会根据自己的审美能力、偏好来填充这一空 白。但比较遗憾的是，他在第三行句首加了“ｆ０ｒ”让 译文顿然失色，破坏了这首诗的召唤结构。 三、结语 接受美学把读者提到一个重要位置，即读者中心 论，颠覆作者中心论、作品中心论和文学作品的一元 性、客观性、绝对性，认为读者的期待视野对接受文 学作品具有重要意义。文本是一个开放结构，读者对 空白的想象性创造和填充是实现作品价值的基础。 文学翻译是审美的翻译，同样属于一种文学活动，翻 译者首先是读者、接受者，因此，接受美学对文学翻 译题材的选择、翻译策略的取舍及翻译文本价值的实 现提供了理论依据。 然而，接受美学的局限性在于过分强调读者的主 体性，忽视作者和作品的地位。在文学翻译过程中， 应“择其善者而从之”，让文学翻译更好地发挥沟通 中外的桥梁作用。 参考文献 ［１］金元浦．接受反应文论［Ｍ］．济南：山东教育出版社， １９９７． ［２］朱立元．接受美学导论［Ｍ］．合肥：安徽教育出版社， ２００４． ［３］杨武能．阐释，接受与再创造的循环——文学翻译断想［Ｊ］． 中国翻译，１９８７，（６）：６３． ［４］杨必．名利场［Ｍ］．北京：人民文学出版社，２０１３． ［５］吕叔湘．英译唐人绝句百首［Ｍ］．长沙：湖南人民出版社， １９８０． （责任编辑：李汴红） ・２３３・
