五蠹的拼音是：wǔ dù。
五蠹的注音是：ㄨˇㄉㄨˋ。结构是：五(独体结构)蠹(上中下结构)。词语解释是：散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。五蠹[wǔdù]⒈散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。引证解释是：⒈战国末韩非作《五蠧》篇，指斥学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民为危害国家的五种蠧民。蠧，蛀虫。引《晋书·庾峻传》：“秦塞斯路，利出一官，虽有处士之名，而无爵列於朝者，商君谓之‘六蝎’，韩非谓之‘五蠹’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“至如商韩六蝨，五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也。”。综合释义是：散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。《晋书·庾峻传》：“秦塞斯路，利出一官，虽有处士之名，而无爵列於朝者，商君谓之‘六蝎’，韩非谓之‘五蠹’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“至如商韩六蝨，五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也。”。7、其他释义是：散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。
五蠹的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看五蠹详细内容】
散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。五蠹[wǔdù]⒈散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。
二、引证解释
⒈战国末韩非作《五蠧》篇，指斥学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民为危害国家的五种蠧民。蠧，蛀虫。引《晋书·庾峻传》：“秦塞斯路，利出一官，虽有处士之名，而无爵列於朝者，商君谓之‘六蝎’，韩非谓之‘五蠹’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“至如商韩六蝨，五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也。”
三、综合释义
散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。《晋书·庾峻传》：“秦塞斯路，利出一官，虽有处士之名，而无爵列於朝者，商君谓之‘六蝎’，韩非谓之‘五蠹’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“至如商韩六蝨，五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也。”
四、其他释义
散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。
五、关于五蠹的造句
1、现在外面有传草民是因‘云富相争’而倒霉，有说为‘王府除夕案’丢官，更可笑还有人把草民跟廖大亨相提并论，觉着都是被‘打五蠹’所累。
2、又如《礼记?大学》里的“生财有道”、《韩非子?五蠹》里的“多钱善贾”等等都成了贺语。
3、“故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。
4、战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。【查字典https：//www.chazidian.com造句】
六、关于五蠹的诗句