受生的注音

受生的注音是：ㄕㄡˋㄕㄥ。

受生的拼音是：shòu shēng。结构是：受(上中下结构)生(独体结构)。词语解释是：犹禀性。投生，投胎。受生[shòushēng]⒈犹禀性。⒉投生，投胎。引证解释是：⒈犹禀性。引晋陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”⒉投生，投胎。引唐慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即死，别处受生。”宋洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚餘一纪，并有赎放物命，已受生人身者三千餘，合增寿二纪。”《水浒传》第一二〇回：“卿等已死，当往受生，何故相聚於此？”。网络解释是：受生（汉语词语）受生是指.犹禀性。7、汉语大词典是：(1).犹禀性。晋陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”(2).投生，投胎。唐慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即死，别处受生。”宋洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚馀一纪，并有赎放物命，已受生人身者三千馀，合增寿二纪。”《水浒传》第一二○回：“卿等已死，当往受生，何故相聚于此？”。8、国语辞典是：禀性。受生[shòushēng]⒈禀性。引《梁书·卷三八·贺琛传》：「受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴，未尝奏乐也。」晋·陆机〈豪士赋·序〉：「游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。」⒉转世投胎。引宋·洪迈《夷坚甲志·卷六·俞一郎放生》：「此人天年，尚余一纪，并有赎放物命已受生人身者三千余，合增寿二纪。」《水浒传·第一二〇回》：「卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？」。9、辞典修订版是：禀性。《梁书．卷三八．贺琛传》：「受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴，未尝奏乐也。」晋．陆机〈豪士赋．序〉：「游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。」转世投胎。宋．洪迈《夷坚甲志．卷六．俞一郎放生》：「此人天年，尚余一纪，并有赎放物命已受生人身者三千余，合增寿二纪。」《水浒传．第一二零回》：「卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？」。10、英语是：enjoy life、enjoying life、enjoy a life、arhat。1其他释义是：1.犹禀性。2.投生，投胎。

受生的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释    【点此查看受生详细内容】

受生（汉语词语）受生是指.犹禀性。

二、综合释义

犹禀性。晋陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”投生，投胎。唐慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即死，别处受生。”宋洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚餘一纪，并有赎放物命，已受生人身者三千餘，合增寿二纪。”《水浒传》第一二○回：“卿等已死，当往受生，何故相聚於此？”受生[shòushēng]禀性。《梁书．卷三八．贺琛传》：「受生不饮酒，受生不好音声，所以朝中曲宴，未尝奏乐也。」晋．陆机〈豪士赋．序〉：「游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。」转世投胎。宋．洪迈《夷坚甲志．卷六．俞一郎放生》：「此人天年，尚余一纪，并有赎放物命已受生人身者三千余，合增寿二纪。」《水浒传．第一二零回》：「卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？」

三、汉语大词典

(1).犹禀性。晋陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不饮酒，受生不好音乐。”(2).投生，投胎。唐慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念尽除却，一念断即死，别处受生。”宋洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚馀一纪，并有赎放物命，已受生人身者三千馀，合增寿二纪。”《水浒传》第一二○回：“卿等已死，当往受生，何故相聚于此？”

四、其他释义

1.犹禀性。2.投生，投胎。

五、关于受生的成语

挨打受骂  挨打受气  挨冻受饥  挨饿受冻  挨冻受饿  熬清受淡  

六、关于受生的英语

enjoy life  enjoying life  enjoy a life  arhat  

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