仁声的词语解释是：1.指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。2.指施行仁德而赢得的声誉。仁声[rénshēng]⒈指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。⒉指施行仁德而赢得的声誉。基础解释：指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。指施行仁德而赢得的声誉。
仁声的词语解释是：1.指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。2.指施行仁德而赢得的声誉。仁声[rénshēng]⒈指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。⒉指施行仁德而赢得的声誉。基础解释：指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。指施行仁德而赢得的声誉。 拼音是：rén shēng。 简体是：仁声。 注音是：ㄖㄣˊㄕㄥ。 结构是：仁(左右结构)声(上下结构)。 繁体是：仁聲。
关于仁声的词语
止戈兴仁 绝仁弃义 居仁由义 仁义道德
关于仁声的造句
1、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
关于仁声的成语
仁心仁术 仁者见仁，智者见智 绝仁弃义 口口声声 煦煦为仁 求仁得仁
关于仁声的诗词
《赠方仁声》
仁声的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。引《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。”赵岐注：“仁声，乐声《雅》《颂》也。”汉王褒《洞萧赋》：“其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”⒉指施行仁德而赢得的声誉。参见“仁闻”。参阅宋朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》。引汉扬雄《羽猎赋》：“仁声惠於北狄，武谊动於南邻。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流。”唐元稹《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。”宋王安石《送王蒙州》诗：“仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。”明刘基《感兴》诗之一：“昭代仁声浹九夷，野无矛戟有鎡基。”太平天囯洪仁玕《资政新编》：“民则簞食壶浆，商则市肆无惊，岂非仁声素著，信义先行者所能如此哉！”
二、网络解释
仁声仁声，汉语词汇。综合释义：指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。”赵岐注：“仁声，乐声《雅》《颂》也。”汉王褒《洞萧赋》：“其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”指施行仁德而赢得的声誉。汉扬雄《羽猎赋》：“仁声惠於北狄，武谊动於南邻。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流。”唐元稹《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。”宋王安石《送王蒙州》诗：“仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。”明刘基《感兴》诗之一：“昭代仁声浹九夷，野无矛戟有鎡基。”太平天囯洪仁玕《资政新编》：“民则簞食壶浆，商则市肆无惊，岂非仁声素著，信义先行者所能如此哉！”参见“仁闻”。参阅宋朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》。仁声[rénshēng]行仁德的声誉。《文选．扬雄．羽猎赋》：「仁声惠于北狄，武谊动于南邻。」《文选．任昉．齐竟陵文宣王行状》：「未及下车，仁声先洽。」汉语大词典：(1).指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。”赵岐注：“仁声，乐声《雅》《颂》也。”汉王褒《洞萧赋》：“其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”(2).指施行仁德而赢得的声誉。汉扬雄《羽猎赋》：“仁声惠于北狄，武谊动于南邻。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流。”唐元稹《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁声无穷，绩用明而刑罚当也。”宋王安石《送王蒙州》诗：“仁声已逐春风到，使节犹占夜斗行。”明刘基《感兴》诗之一：“昭代仁声浃九夷，野无矛戟有镃基。”太平天国洪仁玕《资政新编》：“民则箪食壶浆，商则市肆无惊，岂非仁声素著，信义先行者所能如此哉！”参见“仁闻”。参阅宋朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》。国语辞典：行仁德的声誉。仁声[rénshēng]⒈行仁德的声誉。引《文选·扬雄·羽猎赋》：「仁声惠于北狄，武谊动于南邻。」《文选·任昉·齐竟陵文宣王行状》：「未及下车，仁声先洽。」辞典修订版：行仁德的声誉。《文选．扬雄．羽猎赋》：「仁声惠于北狄，武谊动于南邻。」《文选．任昉．齐竟陵文宣王行状》：「未及下车，仁声先洽。」
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